美好的一天从晨起发菩提心开始。今天,愿所有见我面的,听我声的,闻我名的众生,都因我而喜悦祥和,心得清净,少欲少恼,种下一颗菩提种子。今天,愿我所做的一切功德,所修的一切善根,回向尽虚空遍法界的所有众生,愿他们解脱烦恼,共成佛道!南无阿弥陀佛!为了一切众生,成就菩提!我们一同发无上殊胜的菩提心!阿弥陀佛
盘腿坐的时候,应该这样发愿
宣化上人法汇
摘要
佛菩萨现禅定相的时候,都是结双跏趺坐的姿势,也就是菩提座。
盘腿坐的时候,应该这样发愿
◎ 宣化上人
结跏趺坐 当愿众生
善根坚固 得不动地
在结跏趺(盘腿)坐的时候,应该发愿。当愿一切众生,善根坚固,得到不动地;也就是不改变修行的初衷。诸佛菩萨现禅定相的时候,都是结双跏趺坐的姿势,也就是菩提座。
今天讲个跏跌坐的公案。从前有个赶经忏(替死人念经)的比丘,平常不修行,以替鬼做佛事为生活。有一天,做完经忏,走到半路,遇着大雨,便在桥下避雨。一时心血来潮,便结双跏趺坐。此时,从前边来了两个鬼(因为他常和鬼打交道,所以能看见鬼身),其中一个鬼说:
“这座金塔,内供舍利。我们要拜塔,可以减轻业障,早日得解脱。”
于是两个鬼便虔诚地拜。这位比丘,坐不到半点钟,感觉腿痛,便换了姿势,变成单跏趺坐(左腿在上,右腿在下)。二鬼一看!“咦!金塔变成银塔了?”其中一鬼说:“我们拜佛的舍利,何必管它是金塔银塔?反正总是有功德的。”
过了不久,这位比丘,因为不常打坐的关系,腿又痛起来,于是他又换个姿势,成为普通坐,双腿放在下边。二鬼抬头一看,银塔变成泥塔了!二鬼大怒地说:“打!”这位比丘,听得清清楚楚,吓得战战兢兢,他反应极快,立刻又恢复双跏趺坐。二鬼一见,又是金塔了,于是又开始礼拜。比丘这时再也不敢伸腿了,一边打坐,一边念佛。心静如水,妄波不生。不知不觉,雨停天明,回到庙中。从此以后,他再也不赶经忏,而专心参禅。不久之后便开悟了,自称为鬼逼,故人人都称他为鬼逼禅师,所谓“英雄莫论出身低”。
无论哪位同参者,真正发菩提心,忍耐一时之痛,便有成就,这是结双跏趺的好处。
【编注】恭录自《大方广佛华严经净行品浅释》(宣化上人讲述:
来自:法界佛教总会
——
打坐的姿势,要端然正坐, 腰要直、头要正,不可前俯、不可后仰,不可左斜、不可右歪;然后结双跏趺坐,就是把左脚放在右腿上, 再把右脚搬到左腿上, 这才合乎标准。因为结双跏趺坐,容易入定; 所以叫“降魔坐”,又叫“金刚坐”,又叫“莲华坐”。这种姿势能消灭无量劫的业障,能了生死,生出无量功德!
宣化上人法汇
摘要
佛菩萨现禅定相的时候,都是结双跏趺坐的姿势,也就是菩提座。
盘腿坐的时候,应该这样发愿
◎ 宣化上人
结跏趺坐 当愿众生
善根坚固 得不动地
在结跏趺(盘腿)坐的时候,应该发愿。当愿一切众生,善根坚固,得到不动地;也就是不改变修行的初衷。诸佛菩萨现禅定相的时候,都是结双跏趺坐的姿势,也就是菩提座。
今天讲个跏跌坐的公案。从前有个赶经忏(替死人念经)的比丘,平常不修行,以替鬼做佛事为生活。有一天,做完经忏,走到半路,遇着大雨,便在桥下避雨。一时心血来潮,便结双跏趺坐。此时,从前边来了两个鬼(因为他常和鬼打交道,所以能看见鬼身),其中一个鬼说:
“这座金塔,内供舍利。我们要拜塔,可以减轻业障,早日得解脱。”
于是两个鬼便虔诚地拜。这位比丘,坐不到半点钟,感觉腿痛,便换了姿势,变成单跏趺坐(左腿在上,右腿在下)。二鬼一看!“咦!金塔变成银塔了?”其中一鬼说:“我们拜佛的舍利,何必管它是金塔银塔?反正总是有功德的。”
过了不久,这位比丘,因为不常打坐的关系,腿又痛起来,于是他又换个姿势,成为普通坐,双腿放在下边。二鬼抬头一看,银塔变成泥塔了!二鬼大怒地说:“打!”这位比丘,听得清清楚楚,吓得战战兢兢,他反应极快,立刻又恢复双跏趺坐。二鬼一见,又是金塔了,于是又开始礼拜。比丘这时再也不敢伸腿了,一边打坐,一边念佛。心静如水,妄波不生。不知不觉,雨停天明,回到庙中。从此以后,他再也不赶经忏,而专心参禅。不久之后便开悟了,自称为鬼逼,故人人都称他为鬼逼禅师,所谓“英雄莫论出身低”。
无论哪位同参者,真正发菩提心,忍耐一时之痛,便有成就,这是结双跏趺的好处。
【编注】恭录自《大方广佛华严经净行品浅释》(宣化上人讲述:
来自:法界佛教总会
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打坐的姿势,要端然正坐, 腰要直、头要正,不可前俯、不可后仰,不可左斜、不可右歪;然后结双跏趺坐,就是把左脚放在右腿上, 再把右脚搬到左腿上, 这才合乎标准。因为结双跏趺坐,容易入定; 所以叫“降魔坐”,又叫“金刚坐”,又叫“莲华坐”。这种姿势能消灭无量劫的业障,能了生死,生出无量功德!
如何做迴向 分享佛菩薩的祝福
迴向的意義,簡單的說就是祝福自己與他人同獲佛法滋潤。在每一部經本的最後都有〈迴向偈〉,雖然內容不同,但都是歷代祖師大德有所感應而編寫的。在早晚課的課誦本中的〈迴向偈〉說:『願以此功德,迴向諸眾生,解脫三界苦,皆發菩提心。』所謂功德的意思,就是因做種種修行的功課所得到內心的平靜、所啟發的智慧,或者是行善所獲之果報。而迴向就是將這樣的果報,通過諸佛菩薩的願力,傳達至所要祝福的對象。
迴向通常是在修行功課結束的時候做。如果是誦經,默念或誦讀經本最末的〈迴向偈〉即可。做其他的功課,亦可以在結束時,雙手合掌,然後說『願將做此……的功德,迴向給法界眾生,以及某某人』就可以了。也就是將迴向的對象擴大,不限於自己的親人,而是萬事萬物。
其實,『迴向』的精神,重在時時保有一顆祝福大眾的心,不限於用功作課後,當然,如果是利用零碎時間念佛、持咒、誦經等等,則不需要時時做迴向,只要在一天結束的時候,以恭敬心做一總迴向即可。
◎摘自-人生雜誌239期
迴向的意義,簡單的說就是祝福自己與他人同獲佛法滋潤。在每一部經本的最後都有〈迴向偈〉,雖然內容不同,但都是歷代祖師大德有所感應而編寫的。在早晚課的課誦本中的〈迴向偈〉說:『願以此功德,迴向諸眾生,解脫三界苦,皆發菩提心。』所謂功德的意思,就是因做種種修行的功課所得到內心的平靜、所啟發的智慧,或者是行善所獲之果報。而迴向就是將這樣的果報,通過諸佛菩薩的願力,傳達至所要祝福的對象。
迴向通常是在修行功課結束的時候做。如果是誦經,默念或誦讀經本最末的〈迴向偈〉即可。做其他的功課,亦可以在結束時,雙手合掌,然後說『願將做此……的功德,迴向給法界眾生,以及某某人』就可以了。也就是將迴向的對象擴大,不限於自己的親人,而是萬事萬物。
其實,『迴向』的精神,重在時時保有一顆祝福大眾的心,不限於用功作課後,當然,如果是利用零碎時間念佛、持咒、誦經等等,則不需要時時做迴向,只要在一天結束的時候,以恭敬心做一總迴向即可。
◎摘自-人生雜誌239期
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