十五夜
芒和薄日语里读音相同、在9月21日是中秋佳节(十五夜)用以感恩自然供奉神明赏月祈求丰收,它们各自意思有区别吗?
【芒】*多年生草本植物秋天开花*稻/麦等谷物穗壳尖端的刺、后又引申出【锋芒】
【薄】*不厚、量少、缺乏诚意等,字面看似和植物无关实际隐喻为单薄草丛,别名【芒】
汉字理解【芒】是本身姿态【薄】指一大片。
一大片草丛眼前浮现出明月。
薄秋白玉盘,芒草照明月。
芒和薄日语里读音相同、在9月21日是中秋佳节(十五夜)用以感恩自然供奉神明赏月祈求丰收,它们各自意思有区别吗?
【芒】*多年生草本植物秋天开花*稻/麦等谷物穗壳尖端的刺、后又引申出【锋芒】
【薄】*不厚、量少、缺乏诚意等,字面看似和植物无关实际隐喻为单薄草丛,别名【芒】
汉字理解【芒】是本身姿态【薄】指一大片。
一大片草丛眼前浮现出明月。
薄秋白玉盘,芒草照明月。
持名善根福德同佛
爱在佛号中 今天
蕅益大师《弥陀要解》念佛法语
⒈一切方便之中,求其至直截至圆顿者,莫若念佛,求生净土。
⒉一切念佛法门之中,求其至简易至稳当者,莫若信愿专持名号。
⒊持名一法,普被三根,摄事理以无遗,统宗教而无外。
⒋名以召德,德不可思议,故名号亦不可思议。
⒌持名一法,收机最广,下手最易。
可谓方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。
⒍阿伽陀药,万病总持,绝待圆融,不可思议。
《华严》奥藏,《法华》秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣。
⒎净土法门,三根普被,绝待圆融,不可思议,圆收圆超一切法门。
⒏佛以“大愿”作众生多善根之因,以“大行”作众生多福德之缘,令信愿持名者,念念成就如是功德。
⒐以“光寿”二义,收尽一切无量。
光则横遍十方,寿则竖穷三际;横竖交彻,即法界体。
举此“体”作“弥陀身土”,亦即举此“体”作“弥陀名号”。
故“一念相应一念佛,念念相应念念佛”也。
⒑光寿名号,皆本众生建立。
以生佛平等,能令持名者,光明寿命,同佛无异。
由无量光义故,众生生极乐即生十方,见阿弥陀佛即见十方诸佛,能自度即普利一切。
由无量寿义故,极乐人民,即是一生补处,皆定此生成佛,不至异生。
⒒持名善根福德同佛。
⒓凡夫例登补处,同尽无明,同登妙觉,超尽四十一因位。
此皆教网所不能收,剎网所不能例。
⒔深信发愿,即是无上菩提;合此信愿,的为净土指南。
⒕若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生。
若无信愿,纵将名号,持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理。
⒖声闻、缘觉,菩提善根少;人天有漏福业,福德少,皆不可生净土。
唯以信愿执持名号,则一一声,悉具多善根福德。
⒗阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。
故即以执持名号为正行,不必更涉观想、参究等行;至简易、至直捷也。
⒘执持名号,既简易直捷,仍至顿至圆。以念念即佛故,不劳观想,不必参究,当下圆明,无余无欠。上上根不能逾其阃,下下根亦能臻其域。可谓横该八教,竖彻五时。
⒙愚夫妇老实念佛者,为能潜通佛智,暗合道妙也。
⒚信愿持名一法,圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同,横与一切法门迥异。
⒛但持名号,不假禅观诸方便。
21.持一佛名,即为诸佛护念,不异持一切佛名。
22.信愿持名,全摄佛功德,成自功德。
23.只今信愿持名,莲萼(读音:[è];释义:花瓣下部的一圈叶状绿色小片)光荣,金台影现,便非娑婆界内人矣。
24.无藉劬劳修证,但持名号,径登不退。奇特胜妙,超出思议,第一方便。
25.一声阿弥陀佛,即释迦本师,于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
今以此果觉,全体授与浊恶众生。
乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。
26.经云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛得度。
感恩:众善知识
爱在佛号中 今天
蕅益大师《弥陀要解》念佛法语
⒈一切方便之中,求其至直截至圆顿者,莫若念佛,求生净土。
⒉一切念佛法门之中,求其至简易至稳当者,莫若信愿专持名号。
⒊持名一法,普被三根,摄事理以无遗,统宗教而无外。
⒋名以召德,德不可思议,故名号亦不可思议。
⒌持名一法,收机最广,下手最易。
可谓方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。
⒍阿伽陀药,万病总持,绝待圆融,不可思议。
《华严》奥藏,《法华》秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣。
⒎净土法门,三根普被,绝待圆融,不可思议,圆收圆超一切法门。
⒏佛以“大愿”作众生多善根之因,以“大行”作众生多福德之缘,令信愿持名者,念念成就如是功德。
⒐以“光寿”二义,收尽一切无量。
光则横遍十方,寿则竖穷三际;横竖交彻,即法界体。
举此“体”作“弥陀身土”,亦即举此“体”作“弥陀名号”。
故“一念相应一念佛,念念相应念念佛”也。
⒑光寿名号,皆本众生建立。
以生佛平等,能令持名者,光明寿命,同佛无异。
由无量光义故,众生生极乐即生十方,见阿弥陀佛即见十方诸佛,能自度即普利一切。
由无量寿义故,极乐人民,即是一生补处,皆定此生成佛,不至异生。
⒒持名善根福德同佛。
⒓凡夫例登补处,同尽无明,同登妙觉,超尽四十一因位。
此皆教网所不能收,剎网所不能例。
⒔深信发愿,即是无上菩提;合此信愿,的为净土指南。
⒕若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生。
若无信愿,纵将名号,持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理。
⒖声闻、缘觉,菩提善根少;人天有漏福业,福德少,皆不可生净土。
唯以信愿执持名号,则一一声,悉具多善根福德。
⒗阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。
故即以执持名号为正行,不必更涉观想、参究等行;至简易、至直捷也。
⒘执持名号,既简易直捷,仍至顿至圆。以念念即佛故,不劳观想,不必参究,当下圆明,无余无欠。上上根不能逾其阃,下下根亦能臻其域。可谓横该八教,竖彻五时。
⒙愚夫妇老实念佛者,为能潜通佛智,暗合道妙也。
⒚信愿持名一法,圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同,横与一切法门迥异。
⒛但持名号,不假禅观诸方便。
21.持一佛名,即为诸佛护念,不异持一切佛名。
22.信愿持名,全摄佛功德,成自功德。
23.只今信愿持名,莲萼(读音:[è];释义:花瓣下部的一圈叶状绿色小片)光荣,金台影现,便非娑婆界内人矣。
24.无藉劬劳修证,但持名号,径登不退。奇特胜妙,超出思议,第一方便。
25.一声阿弥陀佛,即释迦本师,于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
今以此果觉,全体授与浊恶众生。
乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。
26.经云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛得度。
感恩:众善知识
美联储卡什卡利:#狗狗币#是庞氏骗局
据Cointelegraph 6月21日消息,针对Coinbase首席法律官Paul Grewal在领英上发布关于“狗狗币正确读音”的调查,美国明尼阿波利斯联邦储备银行行长尼尔·卡什卡利(Neel Kashkari)评论称:“正确的发音是ponzi(庞氏骗局)”。
此前消息,卡什卡利曾在今年2月份称比特币是一个巨大的垃圾箱。
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