道教神仙之三__钟离权
八仙的传承关系也很混乱,谁为八仙之首,说法并不统一。元明人有一些说法认为最先得道的是汉钟离,汉钟离为八仙之首,而不是铁拐李。
有关汉钟离的仙话颇为不少,据《历代神仙通鉴》、《列仙全传》等,其主要故事大体如下。
汉钟离,据称是汉代钟离子,姓钟离名权。京兆咸阳(今属陕西)人。钟离权又号云房先生。其父钟离章是东汉大将,以征北胡有功,封燕台侯。其兄钟离简为中郎将。其实这是《历代神仙通鉴》和《列仙全传》为其编造的武将世家,将其打扮为“将门虎子”,完全是道教宣传的需要。钟离章与钟离简纯属子虚乌有,历史上根本不存在。
钟离权“自幼知识轻重”,心里像是有杆秤,于是父亲给他起名曰“权”,“权”者,秤砣也。其名的含义就是“会盘算”。
这位“秤碗”长成后,俊目美髯,身长八尺,真是一表人材,不久在朝廷里当了谏议大夫。当时吐蕃造反,钟离权奉诏出征。权臣梁冀怕他得了头功,给了他二万老弱残兵。钟离权虽出身不凡,但带兵本领实在不大高明,被敌人夜间劫营,全军覆没,只身逃入山谷,贵人自有福运,钟离权林中迷路,遇一胡僧,将他带至一小村庄,道:“此是东华先生住处,将军珍重。”揖别而去。
不久,一老人披白鹿裘,扶青蒙杖,问道:“来者是汉大将军钟离权吧?你何不寄宿山僧之所?”权大惊,知遇异人,乃回心向道。这位东华先生叫王玄甫,是位上仙,传他长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后又遇华阳真人,得其真传。最后在崆峒紫金四皓峰得玉匣秘诀,成了真仙。玉帝封其为“太极左宫真人”。
此后,钟离权或隐或现,历魏到晋,又做了边关大将。这位三军统帅打扮甚为古怪:“丫头祖腹,手摇棕扇自若,赤面伟体,龙睛虬髯。”所谓“丫头”,即其头上梳有两只大丫髻。这位浪荡将军委实不是当统帅的材料,又被人打得大败。这回算是死了心,跑到终南山隐居去了,从此决不再当什么将军。直到唐朝,他才又出来,度化了吕洞宾。
历史上到底有无钟离权其人?
唐代确有个钟离权,《全唐诗》中收有他的三首绝句,并有其小传云:
咸阳(今属陕西)人:遇老人授仙诀,又遇华阳真人、上仙王玄甫,传道入崆峒山,自号云房先生。后仙去。
他留世的诗为《题长安酒肆壁三绝句》,诗中倒颇有些“仙味”。以“坐卧常携酒一壶”的诗句来看,这位唐代钟离权是个道士,而且是个酒不离口、放浪形骸的狂道人。他自称“天下都散汉”,即天下第一个闲散之人。
至于一些书中把钟离权说成是汉代人,也是一种误传。一是将他与汉初大将钟离昧相混淆。二是钟离权成仙后,自称“天下都散汉钟离权”,后人遂认“汉”字属下,讹为“汉钟离”。其实,“天下都散汉钟离权”意为天下第一闲散不羁之人钟离权,或天下闲散放浪人的头儿钟离权。但若把此称断为“天下都散,汉钟离权”,那意思就全拧了。
八仙的传承关系也很混乱,谁为八仙之首,说法并不统一。元明人有一些说法认为最先得道的是汉钟离,汉钟离为八仙之首,而不是铁拐李。
有关汉钟离的仙话颇为不少,据《历代神仙通鉴》、《列仙全传》等,其主要故事大体如下。
汉钟离,据称是汉代钟离子,姓钟离名权。京兆咸阳(今属陕西)人。钟离权又号云房先生。其父钟离章是东汉大将,以征北胡有功,封燕台侯。其兄钟离简为中郎将。其实这是《历代神仙通鉴》和《列仙全传》为其编造的武将世家,将其打扮为“将门虎子”,完全是道教宣传的需要。钟离章与钟离简纯属子虚乌有,历史上根本不存在。
钟离权“自幼知识轻重”,心里像是有杆秤,于是父亲给他起名曰“权”,“权”者,秤砣也。其名的含义就是“会盘算”。
这位“秤碗”长成后,俊目美髯,身长八尺,真是一表人材,不久在朝廷里当了谏议大夫。当时吐蕃造反,钟离权奉诏出征。权臣梁冀怕他得了头功,给了他二万老弱残兵。钟离权虽出身不凡,但带兵本领实在不大高明,被敌人夜间劫营,全军覆没,只身逃入山谷,贵人自有福运,钟离权林中迷路,遇一胡僧,将他带至一小村庄,道:“此是东华先生住处,将军珍重。”揖别而去。
不久,一老人披白鹿裘,扶青蒙杖,问道:“来者是汉大将军钟离权吧?你何不寄宿山僧之所?”权大惊,知遇异人,乃回心向道。这位东华先生叫王玄甫,是位上仙,传他长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后又遇华阳真人,得其真传。最后在崆峒紫金四皓峰得玉匣秘诀,成了真仙。玉帝封其为“太极左宫真人”。
此后,钟离权或隐或现,历魏到晋,又做了边关大将。这位三军统帅打扮甚为古怪:“丫头祖腹,手摇棕扇自若,赤面伟体,龙睛虬髯。”所谓“丫头”,即其头上梳有两只大丫髻。这位浪荡将军委实不是当统帅的材料,又被人打得大败。这回算是死了心,跑到终南山隐居去了,从此决不再当什么将军。直到唐朝,他才又出来,度化了吕洞宾。
历史上到底有无钟离权其人?
唐代确有个钟离权,《全唐诗》中收有他的三首绝句,并有其小传云:
咸阳(今属陕西)人:遇老人授仙诀,又遇华阳真人、上仙王玄甫,传道入崆峒山,自号云房先生。后仙去。
他留世的诗为《题长安酒肆壁三绝句》,诗中倒颇有些“仙味”。以“坐卧常携酒一壶”的诗句来看,这位唐代钟离权是个道士,而且是个酒不离口、放浪形骸的狂道人。他自称“天下都散汉”,即天下第一个闲散之人。
至于一些书中把钟离权说成是汉代人,也是一种误传。一是将他与汉初大将钟离昧相混淆。二是钟离权成仙后,自称“天下都散汉钟离权”,后人遂认“汉”字属下,讹为“汉钟离”。其实,“天下都散汉钟离权”意为天下第一闲散不羁之人钟离权,或天下闲散放浪人的头儿钟离权。但若把此称断为“天下都散,汉钟离权”,那意思就全拧了。
小时候看过的书,重温。记得以前很喜欢,也很喜欢藤萍。再翻的时候发现内容忘得差不多了,甚至结局也不再想得起,但对语言、人物的喜爱还是依然。十年前不羁惊世的李相夷,十年后慵懒闲散的李莲花。没有真正见到他的叱咤风云,却真心佩服他从巅峰坠落后大彻大悟的通透与豁达。看着他一步一步耗尽自己的气数救这个救那个,毫无保留地走向死亡,我真的很心疼。不记得以前读时的确切感受了,但如今,读完第一本我就已经心疼得不行……
十八罗汉渡海唐卡
清宫廷
尺寸:65-42cm
布面矿彩
主尊释迦牟尼佛端坐中央,神情安然慈悲,现大身相加持十八罗汉渡海。
海面波涛汹涌,海族翻腾,空中云雾缭绕,龙王显真襄助,宏伟壮阔,气势磅礴。众罗汉神情各异,皆古貌苍颜,姿态闲散,广袖飘舞,手持法器,或立或坐或骑,潇洒自若。以香炉、手杖、布袋、莲花、芭蕉扇、太湖石等衬托其间,配以各样发式,形神兼备,妙趣横生,十分生动形象地展示出罗汉闲散不羁的鲜明气质和神韵。
这是一幅极具代表性的宫廷画师依照典故、经本,以写意、工笔、度量经融合而绘的十分华丽庄严的精品唐卡。
清宫廷
尺寸:65-42cm
布面矿彩
主尊释迦牟尼佛端坐中央,神情安然慈悲,现大身相加持十八罗汉渡海。
海面波涛汹涌,海族翻腾,空中云雾缭绕,龙王显真襄助,宏伟壮阔,气势磅礴。众罗汉神情各异,皆古貌苍颜,姿态闲散,广袖飘舞,手持法器,或立或坐或骑,潇洒自若。以香炉、手杖、布袋、莲花、芭蕉扇、太湖石等衬托其间,配以各样发式,形神兼备,妙趣横生,十分生动形象地展示出罗汉闲散不羁的鲜明气质和神韵。
这是一幅极具代表性的宫廷画师依照典故、经本,以写意、工笔、度量经融合而绘的十分华丽庄严的精品唐卡。
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