禅宗六祖惠能大师
中国古代有这么一名僧人,他和孔子,老子一起被称为“东方三大圣人”,又被欧洲学界列为“世界十大思想家”之一,这已经够传奇了吧!
更传奇的是,被称为大圣人,大思想家的他,竟然目不识丁,是个文盲。
这样的奇人,可谓开天辟地,全世界屈指可数。
他就是禅宗六祖惠能。
正是因为惠能大师的示现,超出了常人境界,就更为人所嫉妒。
惠能参访五祖弘忍大师的东山学派,弘忍大师听完那首著名的偈子“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”,认定了传承人,将禅宗衣钵传给惠能,命他马上离去隐居起来。五祖弘忍亲送惠能到九江渡口,对他说:“汝为此世界大师!”
三日之后,弘忍大师召集所有弟子,当众宣布:佛法已流过岭南,此间再无佛法!即日起,你们就各自散去吧。
很多人不明就里,很难相信一个不识字的人,却证悟了佛门真谛,更认为是惠能蛊惑五祖,得到了佛门宝贝,禅宗法信-佛祖的木棉袈裟。从大迦叶、阿难,经马鸣大士、龙树菩萨,传到达摩祖师那里,已经传了28代,到弘忍大师手中已经是32代。
论资历,论水平,选谁不好啊?偏偏选惠能,大家气不打一处来。
接下来,惠能被追杀的一幕屡屡上演。
先是在江西梅岭被惠明给追上了,惠明出家前是个军人,而且是四品武将,惠能吓得半死,后面大家都知道,惠能主动把袈裟拿出来给对方,没想到惠明没能力拿动,后马上悔悟,转为求法,惠能给他指示了见性大法。
后面又有追杀者不断追来,不过他们只为夺衣,不为夺法。为了躲避,其中艰辛也只有惠能大师自己知道了。
六祖为此隐藏了十五年,大家淡忘了此事后,才出来弘法。
那么六祖是怎么看待这些想追回祖衣或者追杀他的人呢?惠能大师一生无私无畏,道行合一,面对这些人,他不仅不怨恨,并且心怀慈悲,有的杀手,后来还成了他的弟子。
出走半生,归来仍是少年,潜伏隐藏15年后,六祖在韶州曹溪广弘禅宗法门四十载。
六祖大师一花开五叶续佛慧命,传下来的有云门、有法眼、有曹洞、有临济、有沩仰五个宗派。
禅宗是佛陀在灵山会上拈花,所传下来的一个以心印心的法门,又称教外别传。
也许你认为今天听闻禅宗法门很容易,在中印度时候,一位被称作宝掌禅师的出家人,为了得闻这个法门参访善知识达500年,只为一窥此法门之机密。
后来得知达摩大师来此土,专门到中国寻访。
六祖曾说,此法门一悟即至佛地,所以不可轻忽错过。
惠能大师示现不识字,就是让我们建立信心,让我们了解凡夫也可以成佛。
惠能大师法语
悟,即佛是众生;一念悟时,众生是佛。故知万法尽在自心,何不从心中顿见真如本性?《菩萨戒经》云:'我本元自性清净,若识自心见性,皆成佛道'。《净名经》云:'即时豁然,还得本心。
我于忍和尚处,一闻言下便开悟,顿见真如本性。是以将此教法流行,令学道者顿悟菩提,各自观心,自见本性。若自不悟,需觅大善知识,解最上乘法者,直示正路,是善知识有大因缘。所谓化导令得见性,一切善法,因善知识能发起故。
三世诸佛、十二部经,在人性中本自具有,不能自悟,须求善知识指示方见;若自悟者,不假外求。若一向执谓须他善知识望得解脱者,无有是处。何以故?自心内有知识自悟,若起邪迷,妄念颠倒,外善知识虽有教授,救不可得;若起真正般若观照,一刹那间,妄念俱灭。若识自性,一悟即至佛地。
善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱;若得解脱,即是般若三昧;般若三昧,即是无念。何名无念?若见一切法,心不染着,是为无念。用即遍一切处,亦不着一切处;但净本心,使六识出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧。自在解脱,名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。
中国古代有这么一名僧人,他和孔子,老子一起被称为“东方三大圣人”,又被欧洲学界列为“世界十大思想家”之一,这已经够传奇了吧!
更传奇的是,被称为大圣人,大思想家的他,竟然目不识丁,是个文盲。
这样的奇人,可谓开天辟地,全世界屈指可数。
他就是禅宗六祖惠能。
正是因为惠能大师的示现,超出了常人境界,就更为人所嫉妒。
惠能参访五祖弘忍大师的东山学派,弘忍大师听完那首著名的偈子“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”,认定了传承人,将禅宗衣钵传给惠能,命他马上离去隐居起来。五祖弘忍亲送惠能到九江渡口,对他说:“汝为此世界大师!”
三日之后,弘忍大师召集所有弟子,当众宣布:佛法已流过岭南,此间再无佛法!即日起,你们就各自散去吧。
很多人不明就里,很难相信一个不识字的人,却证悟了佛门真谛,更认为是惠能蛊惑五祖,得到了佛门宝贝,禅宗法信-佛祖的木棉袈裟。从大迦叶、阿难,经马鸣大士、龙树菩萨,传到达摩祖师那里,已经传了28代,到弘忍大师手中已经是32代。
论资历,论水平,选谁不好啊?偏偏选惠能,大家气不打一处来。
接下来,惠能被追杀的一幕屡屡上演。
先是在江西梅岭被惠明给追上了,惠明出家前是个军人,而且是四品武将,惠能吓得半死,后面大家都知道,惠能主动把袈裟拿出来给对方,没想到惠明没能力拿动,后马上悔悟,转为求法,惠能给他指示了见性大法。
后面又有追杀者不断追来,不过他们只为夺衣,不为夺法。为了躲避,其中艰辛也只有惠能大师自己知道了。
六祖为此隐藏了十五年,大家淡忘了此事后,才出来弘法。
那么六祖是怎么看待这些想追回祖衣或者追杀他的人呢?惠能大师一生无私无畏,道行合一,面对这些人,他不仅不怨恨,并且心怀慈悲,有的杀手,后来还成了他的弟子。
出走半生,归来仍是少年,潜伏隐藏15年后,六祖在韶州曹溪广弘禅宗法门四十载。
六祖大师一花开五叶续佛慧命,传下来的有云门、有法眼、有曹洞、有临济、有沩仰五个宗派。
禅宗是佛陀在灵山会上拈花,所传下来的一个以心印心的法门,又称教外别传。
也许你认为今天听闻禅宗法门很容易,在中印度时候,一位被称作宝掌禅师的出家人,为了得闻这个法门参访善知识达500年,只为一窥此法门之机密。
后来得知达摩大师来此土,专门到中国寻访。
六祖曾说,此法门一悟即至佛地,所以不可轻忽错过。
惠能大师示现不识字,就是让我们建立信心,让我们了解凡夫也可以成佛。
惠能大师法语
悟,即佛是众生;一念悟时,众生是佛。故知万法尽在自心,何不从心中顿见真如本性?《菩萨戒经》云:'我本元自性清净,若识自心见性,皆成佛道'。《净名经》云:'即时豁然,还得本心。
我于忍和尚处,一闻言下便开悟,顿见真如本性。是以将此教法流行,令学道者顿悟菩提,各自观心,自见本性。若自不悟,需觅大善知识,解最上乘法者,直示正路,是善知识有大因缘。所谓化导令得见性,一切善法,因善知识能发起故。
三世诸佛、十二部经,在人性中本自具有,不能自悟,须求善知识指示方见;若自悟者,不假外求。若一向执谓须他善知识望得解脱者,无有是处。何以故?自心内有知识自悟,若起邪迷,妄念颠倒,外善知识虽有教授,救不可得;若起真正般若观照,一刹那间,妄念俱灭。若识自性,一悟即至佛地。
善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱;若得解脱,即是般若三昧;般若三昧,即是无念。何名无念?若见一切法,心不染着,是为无念。用即遍一切处,亦不着一切处;但净本心,使六识出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧。自在解脱,名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。
#心香无染#
《拈花微笑》
一朵莲花 一种微笑
一脉传承 以心印心
一条曹溪 一渠法水
一盏智灯 灯灯续焰
一声棒喝 一个公案
一段语录 转迷成悟
一抹清风 一句禅语
一年顿悟 超凡脱俗
释迦拈花 迦叶微笑
不立文字 教外别传
我本来兹土 传法救迷情
一花开五叶 结果自然成
自然成
#禅茶一味##茶##茶·生活##诗词[超话]#
《拈花微笑》
一朵莲花 一种微笑
一脉传承 以心印心
一条曹溪 一渠法水
一盏智灯 灯灯续焰
一声棒喝 一个公案
一段语录 转迷成悟
一抹清风 一句禅语
一年顿悟 超凡脱俗
释迦拈花 迦叶微笑
不立文字 教外别传
我本来兹土 传法救迷情
一花开五叶 结果自然成
自然成
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【琴禅論道】自作诗一首《悟禅莫误禅》
祖师来震旦,
传播修道禅。
二十八代祖,
芦苇过江滩。
面壁九年整,
静待传承贤。
断臂求心法,
慧可衣钵传。
一花开五叶,
慧能达顶端。
若问禅何故?
拈花一笑缘。
禅法心蒂门,
惭顿见晴天。
末法人心散,
禅修成道罕。
莫再走老路,
修禅却误禅。
念佛禅相融,
如虎添意焉
世尊在《大集经》中已郑重指明:“末法亿亿人修行罕一得道,唯念佛得度生死“,我们不听佛听谁的?还在还有很多人学传统的禅密之法,这承传无过,但你要了生死呀!你喜欢此门也是你前世曾修过之因,那时代你都没顿惭悟道,何况在这物欲横流,无数诱感的当今,不要因走老路而功亏一篑。末法靠自力修如蚍蜉撼树、螳臂挡车可笑至极耳
祖师来震旦,
传播修道禅。
二十八代祖,
芦苇过江滩。
面壁九年整,
静待传承贤。
断臂求心法,
慧可衣钵传。
一花开五叶,
慧能达顶端。
若问禅何故?
拈花一笑缘。
禅法心蒂门,
惭顿见晴天。
末法人心散,
禅修成道罕。
莫再走老路,
修禅却误禅。
念佛禅相融,
如虎添意焉
世尊在《大集经》中已郑重指明:“末法亿亿人修行罕一得道,唯念佛得度生死“,我们不听佛听谁的?还在还有很多人学传统的禅密之法,这承传无过,但你要了生死呀!你喜欢此门也是你前世曾修过之因,那时代你都没顿惭悟道,何况在这物欲横流,无数诱感的当今,不要因走老路而功亏一篑。末法靠自力修如蚍蜉撼树、螳臂挡车可笑至极耳
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