恶口的过患！

一天，佛陀为大众开示摩耶夫人的宿世因缘。佛陀说：‘无量劫前，曾有毗婆尸如来住世，教化众生。佛灭度后，波罗奈国中有一婆罗门女，父命终后，由母亲扶养长大。婆罗门女家中有一座果园，母亲每天留女儿在家看守园子，自己则外出求食，待吃饱后为女儿送食。一天，过了吃饭时间母亲仍未送食来，婆罗门女因饥渴所逼而起嗔心地说：“母亲今天怎么没有送食物来我、没有来看我？”忧恼再三，更生气地说：“母亲真是连畜兽都不如，畜兽、野鹿遇到孩子饥渴时，念念都不安心。”过了不久，母亲即送食物来给女儿。婆罗门女正要吃饭时，见到一位辟支佛沙门从南向北飞来，心生欢喜，即起身合掌顶礼，为其敷清净座，并供养鲜花与饮食。辟支佛沙门应供后，为婆罗门女开示微妙之法，法喜充满的婆罗门女随即发愿：“愿我来世能遇贤圣，礼事供养，容貌端正，尊荣豪贵，行于路时亦有莲花承足。”’佛陀告诉阿难尊者：‘婆罗门女即是摩耶夫人的前世，因以饮食、净花供养辟支佛，所以五百世中尊荣豪贵，衣食自然而得，亦有莲花承足。她因过去愿力之故，今世得值五百辟支佛礼事供养，亦因过去恶言，不知母恩，毁骂其母，喻如畜生，所以五百世堕为鹿身。人在世间，祸从口出，应当勤护口业，甚于猛火。猛火炽然能烧一世，恶口炽然烧无数世；猛火炽然烧世间财，恶口炽然烧七圣财。所以，一切众生祸从口出，口舌者，犹如凿身之斧、灭身之祸。’佛说此经时，有上千优婆塞、优婆夷慎护口过，即得初果，亦有无量比丘、比丘尼证得初果、二果、三果，乃至四果；无量人天皆发阿耨多罗三藐三菩提心。一切大众闻佛说法，欢喜奉行，作礼而去。典故摘自《大方便佛报恩经·卷三》古德云：‘一言以兴邦，一言以丧邦。’又云：‘病从口入，祸从口出。’想想不经意的一次恶口，会有多大的影响！所以‘谨言慎行’是最好的修身之法，不两舌、不恶口、不妄语、不绮语，不仅能免除许多是非，亦能从中观照自己的心念，转恶成善，如此人生必定光明无限。

江南园林甲天下，苏州园林甲江南。陶行知先生说，苏州的园林是各地园林的标本，苏州园林的布局之美在于“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅优美的图画。” 我不懂建筑，也不会欣赏园林的美，但是，却一直期待有朝一日能置身这实景美图中，看看古代这些富甲一方的富豪家的花园。拙政园就是这样。

进了园子，山水错落，曲水环绕，假山池沼的配合，亭台轩榭布局，花草树木点缀，廊子花墙有意设置，使得园中的景物错落有致，精致幽邃。也许是因为水多的缘故，园子里弥漫着诗意和柔情。同时，还有着一番画意，你看，有心的设计师还把距离园子几公里以外的一座宝塔也拉进了园子，透过花墙，你一定以为塔就在园子里。若不是旺季人多，我们一定会寻一处幽静或坐或站，或饮酒或赋诗，把自己也置身于这诗画美景中，做一个文雅人。

景美，人多，只能草草游览了拙政园，园林的美自然不是我这个外行能评价得了的。却一直在内心里感叹，拥有这个私家园林的人是何等的富有，而且还这么有雅兴。一直不明白如此布局巧妙的园林为什么叫“拙政园”。一上车，我就打开百度，了解了拙政园名字的由来。原来，“拙政”二字来源于西晋文人潘岳的《闲居赋》，潘岳写文，总结了自己不如意的前半生，还从中找出自己仕途失败的原因是因为“拙”。他要弃“拙”取“巧”，择木而栖。文中有一段文字是这样的：

“筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。”

但是，后来的王献臣在建造私家园林时取名“拙政”有朴实之人在自家花园为政的寓意。突然觉得，这个名字取得妙。主人的雅兴都在这“拙政”二字里了。

不知不觉已经变成大四的老人了呀。在清华这座园子的最后一年，一切变得弥足珍贵。

顶着烈日到紫荆操场逛了一圈。16年入学时候21天的军训都是这般的晴空万里。

最后一年，大家都要为了自己的心里的小小的未来努力鸭！祝大家一切都好。高中的小盆友们也要加油鸭！[爱你]

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