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[心]@任嘉伦Allen ​​​

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，向心而行。自海底至万花谷，一往情深。长意落泪，珍珠散落，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。深海鲛人，心如镜，碎难补。温柔悠漾，爱绵长意难忘，目之所及，日月星辰皆是你！@任嘉伦Allen

算命口诀；

1、四柱之中五行全，一生不缺吃和穿。日主为木生春天，四柱水多以贫断。食伤空亡或不显，财无原神生财难。纵然自己有才能，不会利用创资产。格局若为真从官，无财生官贫来断。月柱干支正财占，端正勤俭掌大权。月柱地支为伤官，聪明伶利会攒钱。月支若是食神安，成为富翁不费难。正财若是逄伤官，只能发财忌求官。大运正财岁逄官，十有九个富禄显。财星若来合日干，财来找我财不难。财多身弱忌逄官，宜见印绶与比肩。日主如若墓库见，必定拥有不动产。二财争合日主干，财上无有自主权。柱中若无官杀见，财上无有支配权。

2、定父母首重位，分清男女是应当。男干为父支为母，女干为母支为父。日干定出何属性，一生必是围它行。另外参考旺与衰，下定断语必确精。倘若详细断父母，要把父母作太极。重新确定盘与命，简简单单便断命。干为阳来支为阴，五行生克断真命。十神之法不可用，只因它是日柱性。倘若干支克日干，可把严管当作情。倘若干支生日干，慈爱有佳有感情。倘若日干克干支，忤逆不孝有骂名。倘若日干生干支，孝顺父母都夸成。年上长生帝旺地，父母寿高身体行。干支相生感情好，干支相克常争吵。年上见了贵人星，行善积德是本性。年上见了文昌星，父母坐在文阁厅。年上见了喜将星，弄刀舞枪他最行。年上见了喜桃花，双亲漂亮很聪明。年上见了用财星，父母有钱不会穷。判定双亲旺与衰，只要看准前与后。旺者必然是吉祥，衰者生后定够呛。年上带了羊刃星，年上又坐兄与财。倘若坐了无力官，都是父母要早行。

3、年柱纳音若为木，地支三合木大富。正财若是合日主，为财找我易求谋。正财若来合日主，占有欲旺守财奴。天干财多合日主，得财容易但外属。财星坐下日主库，行长会计守财奴。正财坐下羊刃处，炒股彩票暴发户。财与将星同一柱，执掌财权必定主。戊子戊申日时柱，若不为贵必大富。干支皆财临月柱，积蓄心重守财奴。八字之中无财入，不宜管财和采购。从财无食则不富，从官无财则贫苦。日主坐下为财库，因妻发财老来富。八字无财行财路，财发一时运过无。年干财库在日柱、身旺必然成大富。

4、年上正财祖业强，年下正财借祖光。支为偏财支出大，色情之灾需要防。支为正官多高尚，祖上能把权来当，年支若要逢七杀，祖上刚强有名望。年支若要逢正印，妻子对母不贤良。支为偏印不太好，先富后贫祖飘荡。年支若要逢食神，衣食丰足妻子帮。年支若要逢伤官，虽然富贵也不长。年支若要逢劫财，祖上家产借不上。年支若要逢比肩，财禄广进弟兄帮。月上正财不一般，日柱建旺有财源，支为正财逢生旺，一生富贵在命间。支为偏财能巧得，买卖手艺能挣钱。月支若逢正官格，财官相生能掌权。若要地支逢七杀，身弱贫困命中安，月支若要逢正印，先财后印好命看。月支若要逢伤官，聪明伶俐会攒钱。月支若要逢神安，能成富翁不费难。

5、婚缘本是命中定，男女不合有矛盾。劝君防走回头路，过了未年是正婚。子午婚姻是正婚，正南正北事难成。东南见喜吉来顺，未年见婚下年顺。子午本在桃花运，好姻好缘没乱定。申未婚姻在正印，未年求婚婚自成。上年婚姻西方忌 下年西北吉来顺。子卯婚姻早来定，只因年甲不顺心。子卯相合又相刑，过了两次防算真。正南正北皆不利，东北西北才是婚。丑卯婚姻见破空，命中婚煞代来重。过了此桥问前路，未年过后自相逢。丑亥婚姻犯正冲，运不正来婚不逢。

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虚云禅师诚感文殊菩萨，化身乞丐两次救助。

三步一拜朝礼五台
饥寒将死乞丐来救

老和尚是在清咸丰八年(岁次戊午十九岁)离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。清光绪八年(岁次壬午四十三岁)七月初一日，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔，渡江，止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。

十月，至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日，来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之曰“文吉”。

滞留破庙病重待毙
菩萨再度化身来救

清光绪十年(岁次甲申四十五岁)正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日，抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。

十五深夜，见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼“文先生”，文吉执火来照，对老和尚说：“大师父你怎么还在这里?”老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃。

十六日，文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日，病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快。十八日，病势减轻不少。

老和尚谢谢文吉说：“两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。”文吉说：“这是小事，不必挂齿!我看你从去腊到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”文吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。”老和尚说：“倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母早证菩提，一半奉送给你以酬报救助之恩，好不好?”文吉说：“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”文吉照应四日，病已大退。

这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。

后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”自此，虚云才知是菩萨两度化身来救。