三年前，TsaoChihWei帮一位玉器收藏家朋友设计名片，名字讨论初期希望能够以早期玉器雕刻上会出现的螳螂发想，自古以来螳螂就有著很多寓意，除了是勇猛与活力的代表，更有「[互粉]金玉满堂堆长廊」的比喻，而金玉两字也充分吻合了朋友的姓氏与职业。但因为彼此沟通后都觉得「金玉满堂」四字略嫌过时与单调

黎明前的烈士陵园略显诡秘。清洁工在打扫，老人在慢跑，小商贩纷纷出动，还有一辆三轮车满载废品归去，几个小青年骑着电动车嘻嘻哈哈游荡。我捡了少许瓶瓶罐罐和纸壳，还有几斤崭新的家具合页，决定当废铁卖。早餐有点早，喝掉捡来的半瓶绿茶，又是一种沁人心脾感。找不到适合点火烧水的角落，毕竟是繁华街段。想进早餐店讨一点热水，又恐脏臭坏了人家的生意。记得曾经有人说过，现在的城市，就是钢筋混凝土造就的活人的坟墓。这种比喻太悲观了点，残垣断壁又是什么？我觉得不如视若无物，皆为尘埃，这是佛教思维的一种好处，平静看待。把浮躁和忧虑当成流水，即使死水，也终有再次流动的一天，或许这就是轮回。我又想到了《战争与和平》，可以不读书，但不要满脑子废铜烂铁……

昨天我去了一座比较小的寺院，他们介绍此寺院中一些古老的三宝所依，其中有一个转经轮，与我每天用的这个大小相仿，比这个略小。我问他们：“这是什么转经轮？”他们说：“这是《圣大解脱经》的转经轮。”我问：“有多少年的历史？”他们说它至少有一百多年的历史，是他们寺院的住持的住持传下来的，最初以什么方式传下来，没有人知道。其主人是住持的住持，可以推测它就是两三代当中最主要的文物。听说现在他们寺院最珍贵的文物，就是这个转经轮，当地相关部门也把它作为重点文物登记。虽然经文有点古旧，实际上就是《圣大解脱经》的文字，它的价值、加持、威力，在人们心目中就是这样。

以后我们可以把所学的法本保存下去。其实保存很重要，但亚洲个别地方不爱保存，只要用到一定时候，就全部扔掉。我们尤其需要保护的，就是精神财富，就像一些书，与自己信仰相关的财富，应该一直流传下来，确实是有意义的。

我想我们在座的各位，如果是没有什么信仰、意乐的人，所看到的法本只是一本书而已，没什么的。但是如果我们有信仰、有对传承的重视，手里拿着的每一本《圣大解脱经》，都有深远的意义，以后都应该要这样重视。

以前上师如意宝在石渠求学时，当时他根本上师的一本书——全知无垢光尊者的《大幻化网大疏》，里面有其上师手写的注解，在喇荣也给我们看过。上师示现上，在当年求学时，自己也有他上师的法本，里面有一些注解。像这样，如果我们是没有什么信仰，不重视历史，不重视加持的人，看这些只是白纸上的黑字而已，除此之外可能没什么。我们所学的知识，不仅仅是理论上的沟通，应该还有更多层面的含义。

——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解