逻辑学有广义和狭义之分。
狭义的逻辑：学研究推理的科学，即只研究如何从前提必然推出结论的科学。
广义的逻辑学：研究思维形式，思维规律和思维的逻辑方法的科学。

广义逻辑学研究的范围比较大，是一种传统的认识，与哲学研究有很大关系。整个逻辑学科的体系非常庞大复杂，如：传统的、现代的和辩证的、演绎的、归纳的和类比的、经典的和非经典的，等等。但是，它再庞杂也有相通的地方，例如：构建判断的方法；进行必然性推理；认同逻辑真理或逻辑规律等。
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【实践哲学与法15】奥诺拉•奥尼尔（Onora Sylvia O’Neill），1941年出生，英国剑桥大学哲学教授，剑桥大学纽汉姆学院前院长。主要研究领域为政治哲学和伦理学，在康德哲学研究中独树一帜。奥诺拉•奥尼尔教授在她的书中紧贴康德的文本，详尽考察了康德伦理学中的不一致，并尽可能地将康德的伦理学思想置于合理性、行动和权利等现代概念的框架之中展开分析。在奥尼尔教授看来，康德为理性提供了某种“建构主义的”证明，以及某种道德性视角，在这种视角之下，义务是先于权利的，正义和德性是相连的。在书中，奥尼尔教授首先对康德哲学中的方法、理性、自由、自律以及行动的概念进行了重新的梳理和考察；而后，进一步探讨了我们更为熟悉的那些关于绝对命令的阐释；在最后的部分，则强调了康德的伦理学与上世纪60年代以来的“康德式”伦理学之间的区别，这涉及约翰•罗尔斯的作品，也涉及当代其他一些自由主义政治哲学家的作品。

哲学何以使人“学以成人”？孙正利回答是四个“大”字：哲学研究的是人生在世的“大问题”；哲学构建的是范畴文明的“大逻辑”；哲学提供的是睿智通达的“大智慧”；哲学传承的是启迪思想的“大毛笔”。以启迪思想的“大毛笔”而不断地探究人生在世的“大问题”，从而为世世代代的人们提供范畴文明的“大逻辑”和反省人生的“大智慧”，这就是使人“学以成人”的哲学。