#历史那些事[超话]#孙三旗一弯腰，从瓮旮旯儿取出了剔骨尖刀，在瓮边儿“嚓嚓”地来回磨了几下，冲着里屋说了声：“爹，生是生了，生了个妨祖货，娘俩都宰了算球了”，说完，径直出了院子。孙有老汉“唉”了一声，又咳嗽了几声，喉咙里发出拉锯般的声响，上气不接下气地，说了声：“小的晌午吃，把你老叔叫来；大羊卖一半，给三女家送一半，下水留下等过年...”，话没说完，便又震天价儿地咳了起来。
“知道咧，爹”，孙三旗应了一声后，个蹴了下来，摸了大羊的头，又看了看二明旺老汉，说：“叔，不落忍”，二明旺老汉瞅了一眼孙三旗，吧嗒了一口小兰花，缓缓说道：“孝头孝尾巴，妨祖不起家，好好的小黑羊，头、尾非有白，命”。
孙三旗看着断了腿的大羊，又瞅了一眼小羊，叹了一口气，说了声：“这娘俩，命不咋地”。二明旺老汉嘿嘿了几声，站起了身子，说：“接生的钱不要了，羊头俺拿走。自古猪羊两道菜，早死早转身，下辈子转个猫去吧，炕头卧着，吃香的喝辣的”。
第二天刚起了炕，孙三旗将半扇羊肉用布包了，说了声：“爹，俺走了”，说完，扛起了羊肉就出了门。孙有又干咳着、吩咐道：“上山看着点冰溜子，冷冻寒天的”，孙三旗远远地应了声：“昂啦”。
三女是孙三旗未过门的媳妇，家住在山里孟家窑，距宝峰寨不到二十里，过了浑河，爬上山就到了。在爬到半山的时候，孙三旗缓了缓，吃了几根冰溜橛子、又抽了一锅烟，再起身的时候，脚下被冰滑了一下，差点摔进了沟里，孙三旗嘴里骂骂咧咧：“日，老子再有两月就成亲咧，想让老子当瘸子”，话没说完，脚下又是一空，竟将一块盆大的石头踩了下去。
孙三旗望着石头裹着雪、翻滚了下去，说了声：“劲儿还不小哩”，接着，耳边听着沟下传来人的惨叫声。孙三旗心中一想：“坏了，砸着人咧”，便将羊肉放下，慢慢地顺下沟去，一看究竟。
待到三分之二时，孙三旗手搭凉棚，朝下一瞅，便又急忙返身往回就跑，心道：“砸着俩日本兵，救、就等于老子砸得，谋杀皇军这罪可不轻，反正四下没人，这叫神不知鬼不觉，跑了算球了”，上来后，扛起羊肉，一溜烟跑到了孟家窑，在刚进村时，还听到后面有几声枪响。
孟得胜老汉见孙三旗扛来了半扇羊肉，胡子翘了翘，乐呵呵地说：“脱鞋、上炕，三女烧水、多放白糖”，又让得胜婶剁了羊后腿，说：“高粱糕、羊肉、老白干”，晌午美美地吃。
第二天早上，孙三旗喝了半盆苦菜汤汤酒才醒了，爬起了炕，说：“俺回了”，三女在地下、灶里烧着水，瞅了一眼孙三旗，嘟囔道：“一对没尸首货，硬往死了，把俺爹喝的，非要让俺和你睡，不是俺娘拦着...”。
孙三旗“嘿嘿”一笑，说：“睡就睡，又不是没睡过”。
三女脸登时成了大红布，骂道：“看那讨吃样吧”。
路过半山的时候，隐隐约约看见沟底有好多背枪的人，孙三旗也不敢停留，下山直接回到了家里。
直到十几天过后，临近年根，大门被揣开，李峪据点的伪警长汪子和带着六七名日伪军闯了进来，一进门抡起大巴掌便是一通猛抽，孙三旗捂着脸，嘴角淌着血，问道：“为啥打俺”，孙有老汉一阵子咳嗽、一阵子猛喘，干张着嘴、一句话也急地说不出来。
汪子和眼睛一瞪，大骂着：“这家是一窝反骨，挑了脚筋，铁丝串了，带走”，几名伪军卸了刺刀...，一名日军端起了枪，跳了炕头，对着孙有老汉便是一通猛刺.....
孙三旗被马尾巴拖了十里地后，在李峪据点被日本人砍了脑袋。告示上大意是：“孙三旗破坏共荣，谋杀皇军，砸死军曹高桥、砸伤上等兵小林，导致冻死，罪大恶极，斩首示众”。
李峪村的二宅先生李大眼镜：“老孙家都是硬人，活得不冤，个顶个的天杀星。死在大旗、二旗手上的日本人就够三、四个，那弟兄俩见啥偷啥，连日本人的马都敢偷”。
教书先生高二爷说：“比起他爷爷差远了，弟兄俩被斩的时候，听说二旗尿裤子了。他爷爷才威风了，孙本然，小石口领着六十多号人，反清，敢和哨官刘塌天三百多清兵对打，最后被活捉了，应州城刮了百十多刀，一直是笑着、骂着.....”
孙三旗死后的七个月，三女产下一子，小名虎子，大名孙超，接生婆兼媒婆王妈子摸了一下虎子的头，说：“这娃不是个省油的灯儿，象祖了，有反骨了”。
#创作力计划#
“知道咧，爹”，孙三旗应了一声后，个蹴了下来，摸了大羊的头，又看了看二明旺老汉，说：“叔，不落忍”，二明旺老汉瞅了一眼孙三旗，吧嗒了一口小兰花，缓缓说道：“孝头孝尾巴，妨祖不起家，好好的小黑羊，头、尾非有白，命”。
孙三旗看着断了腿的大羊，又瞅了一眼小羊，叹了一口气，说了声：“这娘俩，命不咋地”。二明旺老汉嘿嘿了几声，站起了身子，说：“接生的钱不要了，羊头俺拿走。自古猪羊两道菜，早死早转身，下辈子转个猫去吧，炕头卧着，吃香的喝辣的”。
第二天刚起了炕，孙三旗将半扇羊肉用布包了，说了声：“爹，俺走了”，说完，扛起了羊肉就出了门。孙有又干咳着、吩咐道：“上山看着点冰溜子，冷冻寒天的”，孙三旗远远地应了声：“昂啦”。
三女是孙三旗未过门的媳妇，家住在山里孟家窑，距宝峰寨不到二十里，过了浑河，爬上山就到了。在爬到半山的时候，孙三旗缓了缓，吃了几根冰溜橛子、又抽了一锅烟，再起身的时候，脚下被冰滑了一下，差点摔进了沟里，孙三旗嘴里骂骂咧咧：“日，老子再有两月就成亲咧，想让老子当瘸子”，话没说完，脚下又是一空，竟将一块盆大的石头踩了下去。
孙三旗望着石头裹着雪、翻滚了下去，说了声：“劲儿还不小哩”，接着，耳边听着沟下传来人的惨叫声。孙三旗心中一想：“坏了，砸着人咧”，便将羊肉放下，慢慢地顺下沟去，一看究竟。
待到三分之二时，孙三旗手搭凉棚，朝下一瞅，便又急忙返身往回就跑，心道：“砸着俩日本兵，救、就等于老子砸得，谋杀皇军这罪可不轻，反正四下没人，这叫神不知鬼不觉，跑了算球了”，上来后，扛起羊肉，一溜烟跑到了孟家窑，在刚进村时，还听到后面有几声枪响。
孟得胜老汉见孙三旗扛来了半扇羊肉，胡子翘了翘，乐呵呵地说：“脱鞋、上炕，三女烧水、多放白糖”，又让得胜婶剁了羊后腿，说：“高粱糕、羊肉、老白干”，晌午美美地吃。
第二天早上，孙三旗喝了半盆苦菜汤汤酒才醒了，爬起了炕，说：“俺回了”，三女在地下、灶里烧着水，瞅了一眼孙三旗，嘟囔道：“一对没尸首货，硬往死了，把俺爹喝的，非要让俺和你睡，不是俺娘拦着...”。
孙三旗“嘿嘿”一笑，说：“睡就睡，又不是没睡过”。
三女脸登时成了大红布，骂道：“看那讨吃样吧”。
路过半山的时候，隐隐约约看见沟底有好多背枪的人，孙三旗也不敢停留，下山直接回到了家里。
直到十几天过后，临近年根，大门被揣开，李峪据点的伪警长汪子和带着六七名日伪军闯了进来，一进门抡起大巴掌便是一通猛抽，孙三旗捂着脸，嘴角淌着血，问道：“为啥打俺”，孙有老汉一阵子咳嗽、一阵子猛喘，干张着嘴、一句话也急地说不出来。
汪子和眼睛一瞪，大骂着：“这家是一窝反骨，挑了脚筋，铁丝串了，带走”，几名伪军卸了刺刀...，一名日军端起了枪，跳了炕头，对着孙有老汉便是一通猛刺.....
孙三旗被马尾巴拖了十里地后，在李峪据点被日本人砍了脑袋。告示上大意是：“孙三旗破坏共荣，谋杀皇军，砸死军曹高桥、砸伤上等兵小林，导致冻死，罪大恶极，斩首示众”。
李峪村的二宅先生李大眼镜：“老孙家都是硬人，活得不冤，个顶个的天杀星。死在大旗、二旗手上的日本人就够三、四个，那弟兄俩见啥偷啥，连日本人的马都敢偷”。
教书先生高二爷说：“比起他爷爷差远了，弟兄俩被斩的时候，听说二旗尿裤子了。他爷爷才威风了，孙本然，小石口领着六十多号人，反清，敢和哨官刘塌天三百多清兵对打，最后被活捉了，应州城刮了百十多刀，一直是笑着、骂着.....”
孙三旗死后的七个月，三女产下一子，小名虎子，大名孙超，接生婆兼媒婆王妈子摸了一下虎子的头，说：“这娃不是个省油的灯儿，象祖了，有反骨了”。
#创作力计划#
化一切积食与结石，消一切息肉与囊肿，鸡身上的这个宝贝值得你一万个赞
原创/文泉杰/文小叔说
有一位宝妈向小叔求助，说自己的宝宝五岁了，身体非常消瘦，但是肚子与头却特别大，尤其是肚子，硬邦邦的鼓鼓的像小皮球一样，肚子上还可以看到明显的青筋。宝宝胃口非常不好，还经常便秘，三五天一次大便，以前胃口挺好的，特别能吃，爷爷奶奶惯着，喂这喂那，现在好了，吃嘛嘛不香。孩子正是长身体的时候，这样下去不是个事啊，宝妈心急如焚，希望小叔给个建议，看怎么办才好。
宝妈发来宝宝的照片，小叔一看心里就明白了七八分，再一看宝宝的舌苔，那个厚简直不能说，再加上便秘，这典型是一个小儿疳积的病，现在还处于初期阶段。小叔于是推荐了一味良药给这位宝妈，这味良药非常平和，还是食物，让她把这味良药磨成粉，每天六克，拌上蜂蜜给宝宝吃。
大约吃了一个多月，宝妈感激涕零回复说，宝宝算是活过来了，终于有精气神了，胃口好多了，能够吃一碗饭了，以前一到吃饭的时候宝宝就躲着，硬是追着宝宝喂也喂不进去，现在宝宝还会说饿了。大便也恢复正常了，两天一次。最明显的是肚子上的青筋没了，肚子变得柔软了。
很多宝妈看到这好奇了，这既是食物又是良药的东西到底是啥？这味良药是儿科圣药，基本上小孩子的病都可以在辩证的基础上加上它，它是鸡身上一个宝贝，很多人却把它丢了，它与黄金一样珍贵，对喽，这个良药就是鸡内金！
今天，小叔要与小伙伴们聊聊鸡内金的神奇作用，相信小伙伴们看了后一定会给鸡内金一万个赞。
农村出来的人小时候应该都有这样的好奇：看到院子里的鸡到处在地上找虫子吃，把沙子石头泥土全部吃进肚子里，身体受得了吗？还真受得了，这些泥沙对鸡没有造成一丁点危害，靠的是什么？靠的是鸡身上最强大的胃。鸡的胃壁有一层黄色的东西，可以撕下来，撕下来晒干就是中药鸡内金。
你看，连石头都可以消化的鸡内金更不用说普通的食物了，所以鸡内金当之无愧是消食第一的良药，只要身体有积食了，鸡内金都可以帮助你消化。现代药理研究，说鸡内金有非常复杂的成分，里面有很多酶，这种酶经过消化吸收后可以帮助我们消化食物。说简单一点，如果你平时只能吃一个馒头，多吃一点就会积食，服用鸡内金后你就可以吃两个馒头。
当你胃口不好的时候，不想吃药，一定要吃一点鸡内金，鸡内金可以开胃，可以扫荡你胃肠里面的积食，积食没有了，胃口就开了，不然积食老堵在胃肠里哪吃得下呢？ 消化不良的人，吃啥拉啥的人，怎么也吃不胖的人，一定要吃一点鸡内金。鸡内金里面的特殊成分可以帮助你消化吸收营养物质，让你的胃动力增强，让你的小肠吸收能力增强，让你的大肠蠕动力也会增强，能吃能消能化能拉，自然该长胖的长胖，该增肥的增肥。鸡内金是双向调节的，它的作用就是加强脾胃运化能力的，脾胃运化能力提高了，减肥的减肥，增肥的增肥。 鸡内金最让人心动的妙用还不是消食，它可以化掉身上的一切结石，这个有点厉害。现在好多人身上都有结石，什么胃结石胆结石肾结石膀胱结石等等，结石一旦发作起来痛得要命。 很多人为身上的结石烦恼不已但又不想去手术，良药在哪里？神奇的鸡内金在你最需要的时候来到你身边，解决你的燃眉之急。鸡内金化结石历来为医家所称道，民国神医张锡纯则把鸡内金化结石的作用发挥得淋漓尽致。张锡纯认为，鸡内金生用，可以化身上一切瘀滞。结石就是一种瘀滞。如果说炒过的鸡内金消食第一，那么生的鸡内金就是化瘀高手。 鸡内金化瘀与三七丹参化瘀还不一样，三七丹参主要化瘀血，化血脉里面的瘀血，让血管更通畅。鸡内金化瘀，主要化身体里面有形的多出来的坚硬的瘀滞，就是身体里面，尤其是胃肠里面各种包块，不是恶性肿瘤，就是普通的包块，比如结石比如囊肿比如息肉比如肌瘤等等。
鸡内金化结石小叔之前写过，很多小伙伴用这个简单的方法就把身体里面的结石化掉了，免去了手术之苦，别提有多高兴了，认为中医太神奇了，鸡身上这个不起眼甚至动不动就被随手扔进垃圾桶的东西竟然能够解决这么大的问题。 鸡内金化结石如何用呢？如果是胆结石，泥沙状的，可以用鸡内金加一味药引子，那就是老陈醋。每天用30毫升到50毫升的老陈醋送服生鸡内金粉6克，连续服用一个月，你的泥沙状胆结石可能会全部消失。 如果是胆结石颗粒比较大，可以与穿破石一起用，穿破石20克生鸡内金10克，再加入柴胡10克。穿破石，穿破石，能够穿破石头的一种药材，破结石的效果非常强大，与鸡内金强强联手，再加入引药入肝的柴胡，肝胆系统的结石就不用担心排不出去啦。 如果是泌尿系统结石，可以这么用：生鸡内金20克海金沙20克金钱草30克。这是效果最好的排石三药，已经被好多小伙伴验证过了哦。
鸡内金化结石足够让人惊叹了，有一位小伙伴给小叔留言说，万万想不到本想用鸡内金化胆结石的，结果把我的胆囊息肉也化掉了。息肉与结石都是身体里面的瘀滞，多出来的不需要的，鸡内金强大的化瘀效果可见一斑。 其实鸡内金化息肉民国神医张锡纯也有记载，说一位病人总觉得胃里堵得慌，胃了长了东西，不是胃癌，应该就是现在所说的胃息肉，后来张锡纯就用鸡内金作为主要的药开方子把这位病人的胃息肉消掉了。胃息肉能够化，举一反三，肠息肉自然也能化喽。 更妙的是鸡内金还能化肌瘤甚至卵巢囊肿，也是张锡纯的案例，说是一位妇人小腹长了包块，被张锡纯诊断为癥瘕。癥瘕是古代的病名，就是小腹长各种良性包块，就好比现在的子宫肌瘤与卵巢囊肿。张锡纯怎么治疗这个癥瘕呢？用的最主要的一味药就是鸡内金。 鸡内金消食第一足够让宝妈们青睐有加了，更让宝妈们欣喜若狂的是鸡内金还可以治疗小儿遗尿，有了鸡内金宝妈们再也不用担心宝宝夜里睡觉尿床了，再也不用担心天天换洗床单了。 鸡内金为什么能够治疗遗尿呢？照理说遗尿归肾所管，肾司二便嘛，肾气不固就会尿频遗尿。原来鸡内金治疗遗尿是通过健脾来达到的，脾气有固摄的作用，如果脾气不足也会导致遗尿，小孩子恰恰是脾气最虚弱的时候，所以鸡内金治疗小儿遗尿效果不错。 鸡内金治疗小儿遗尿可以这样用：怀山药20克鸡内金6克，煮水喝。 除了止遗，鸡内金还有一个让男人心动的用处，那就是治疗遗精，同样也有一个让女人心动的用处，那就是调理白带过多。鸡内金有固精止带的作用，原理是通过加强后天之本的脾胃之气来固摄这些精微物质，同时为先天之本肾提供源源不断的气血滋养。 这就是神奇的鸡内金，你们可能随手丢掉的鸡身上的一个宝贝，看了后，是不是要给鸡内金一万个赞呢？#中医养生##陈易玄#
原创/文泉杰/文小叔说
有一位宝妈向小叔求助，说自己的宝宝五岁了，身体非常消瘦，但是肚子与头却特别大，尤其是肚子，硬邦邦的鼓鼓的像小皮球一样，肚子上还可以看到明显的青筋。宝宝胃口非常不好，还经常便秘，三五天一次大便，以前胃口挺好的，特别能吃，爷爷奶奶惯着，喂这喂那，现在好了，吃嘛嘛不香。孩子正是长身体的时候，这样下去不是个事啊，宝妈心急如焚，希望小叔给个建议，看怎么办才好。
宝妈发来宝宝的照片，小叔一看心里就明白了七八分，再一看宝宝的舌苔，那个厚简直不能说，再加上便秘，这典型是一个小儿疳积的病，现在还处于初期阶段。小叔于是推荐了一味良药给这位宝妈，这味良药非常平和，还是食物，让她把这味良药磨成粉，每天六克，拌上蜂蜜给宝宝吃。
大约吃了一个多月，宝妈感激涕零回复说，宝宝算是活过来了，终于有精气神了，胃口好多了，能够吃一碗饭了，以前一到吃饭的时候宝宝就躲着，硬是追着宝宝喂也喂不进去，现在宝宝还会说饿了。大便也恢复正常了，两天一次。最明显的是肚子上的青筋没了，肚子变得柔软了。
很多宝妈看到这好奇了，这既是食物又是良药的东西到底是啥？这味良药是儿科圣药，基本上小孩子的病都可以在辩证的基础上加上它，它是鸡身上一个宝贝，很多人却把它丢了，它与黄金一样珍贵，对喽，这个良药就是鸡内金！
今天，小叔要与小伙伴们聊聊鸡内金的神奇作用，相信小伙伴们看了后一定会给鸡内金一万个赞。
农村出来的人小时候应该都有这样的好奇：看到院子里的鸡到处在地上找虫子吃，把沙子石头泥土全部吃进肚子里，身体受得了吗？还真受得了，这些泥沙对鸡没有造成一丁点危害，靠的是什么？靠的是鸡身上最强大的胃。鸡的胃壁有一层黄色的东西，可以撕下来，撕下来晒干就是中药鸡内金。
你看，连石头都可以消化的鸡内金更不用说普通的食物了，所以鸡内金当之无愧是消食第一的良药，只要身体有积食了，鸡内金都可以帮助你消化。现代药理研究，说鸡内金有非常复杂的成分，里面有很多酶，这种酶经过消化吸收后可以帮助我们消化食物。说简单一点，如果你平时只能吃一个馒头，多吃一点就会积食，服用鸡内金后你就可以吃两个馒头。
当你胃口不好的时候，不想吃药，一定要吃一点鸡内金，鸡内金可以开胃，可以扫荡你胃肠里面的积食，积食没有了，胃口就开了，不然积食老堵在胃肠里哪吃得下呢？ 消化不良的人，吃啥拉啥的人，怎么也吃不胖的人，一定要吃一点鸡内金。鸡内金里面的特殊成分可以帮助你消化吸收营养物质，让你的胃动力增强，让你的小肠吸收能力增强，让你的大肠蠕动力也会增强，能吃能消能化能拉，自然该长胖的长胖，该增肥的增肥。鸡内金是双向调节的，它的作用就是加强脾胃运化能力的，脾胃运化能力提高了，减肥的减肥，增肥的增肥。 鸡内金最让人心动的妙用还不是消食，它可以化掉身上的一切结石，这个有点厉害。现在好多人身上都有结石，什么胃结石胆结石肾结石膀胱结石等等，结石一旦发作起来痛得要命。 很多人为身上的结石烦恼不已但又不想去手术，良药在哪里？神奇的鸡内金在你最需要的时候来到你身边，解决你的燃眉之急。鸡内金化结石历来为医家所称道，民国神医张锡纯则把鸡内金化结石的作用发挥得淋漓尽致。张锡纯认为，鸡内金生用，可以化身上一切瘀滞。结石就是一种瘀滞。如果说炒过的鸡内金消食第一，那么生的鸡内金就是化瘀高手。 鸡内金化瘀与三七丹参化瘀还不一样，三七丹参主要化瘀血，化血脉里面的瘀血，让血管更通畅。鸡内金化瘀，主要化身体里面有形的多出来的坚硬的瘀滞，就是身体里面，尤其是胃肠里面各种包块，不是恶性肿瘤，就是普通的包块，比如结石比如囊肿比如息肉比如肌瘤等等。
鸡内金化结石小叔之前写过，很多小伙伴用这个简单的方法就把身体里面的结石化掉了，免去了手术之苦，别提有多高兴了，认为中医太神奇了，鸡身上这个不起眼甚至动不动就被随手扔进垃圾桶的东西竟然能够解决这么大的问题。 鸡内金化结石如何用呢？如果是胆结石，泥沙状的，可以用鸡内金加一味药引子，那就是老陈醋。每天用30毫升到50毫升的老陈醋送服生鸡内金粉6克，连续服用一个月，你的泥沙状胆结石可能会全部消失。 如果是胆结石颗粒比较大，可以与穿破石一起用，穿破石20克生鸡内金10克，再加入柴胡10克。穿破石，穿破石，能够穿破石头的一种药材，破结石的效果非常强大，与鸡内金强强联手，再加入引药入肝的柴胡，肝胆系统的结石就不用担心排不出去啦。 如果是泌尿系统结石，可以这么用：生鸡内金20克海金沙20克金钱草30克。这是效果最好的排石三药，已经被好多小伙伴验证过了哦。
鸡内金化结石足够让人惊叹了，有一位小伙伴给小叔留言说，万万想不到本想用鸡内金化胆结石的，结果把我的胆囊息肉也化掉了。息肉与结石都是身体里面的瘀滞，多出来的不需要的，鸡内金强大的化瘀效果可见一斑。 其实鸡内金化息肉民国神医张锡纯也有记载，说一位病人总觉得胃里堵得慌，胃了长了东西，不是胃癌，应该就是现在所说的胃息肉，后来张锡纯就用鸡内金作为主要的药开方子把这位病人的胃息肉消掉了。胃息肉能够化，举一反三，肠息肉自然也能化喽。 更妙的是鸡内金还能化肌瘤甚至卵巢囊肿，也是张锡纯的案例，说是一位妇人小腹长了包块，被张锡纯诊断为癥瘕。癥瘕是古代的病名，就是小腹长各种良性包块，就好比现在的子宫肌瘤与卵巢囊肿。张锡纯怎么治疗这个癥瘕呢？用的最主要的一味药就是鸡内金。 鸡内金消食第一足够让宝妈们青睐有加了，更让宝妈们欣喜若狂的是鸡内金还可以治疗小儿遗尿，有了鸡内金宝妈们再也不用担心宝宝夜里睡觉尿床了，再也不用担心天天换洗床单了。 鸡内金为什么能够治疗遗尿呢？照理说遗尿归肾所管，肾司二便嘛，肾气不固就会尿频遗尿。原来鸡内金治疗遗尿是通过健脾来达到的，脾气有固摄的作用，如果脾气不足也会导致遗尿，小孩子恰恰是脾气最虚弱的时候，所以鸡内金治疗小儿遗尿效果不错。 鸡内金治疗小儿遗尿可以这样用：怀山药20克鸡内金6克，煮水喝。 除了止遗，鸡内金还有一个让男人心动的用处，那就是治疗遗精，同样也有一个让女人心动的用处，那就是调理白带过多。鸡内金有固精止带的作用，原理是通过加强后天之本的脾胃之气来固摄这些精微物质，同时为先天之本肾提供源源不断的气血滋养。 这就是神奇的鸡内金，你们可能随手丢掉的鸡身上的一个宝贝，看了后，是不是要给鸡内金一万个赞呢？#中医养生##陈易玄#
西川：苏轼韩愈都爱的“石鼓”，藏着怎样的千古秘密？
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
✋热门推荐