1、愿你遇良人,予你欢喜城,长歌暖浮生。
2、说是寂寞的秋的清愁,说是辽远的海的相思。
3、往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。
4、情不敢至深恐大梦一场,卦不敢算尽畏天道无常。
5、人闲桂花落,夜静春山空。
6、花开满城,明灯三千,所向披靡。
7、山有峰顶,海有彼岸,慢慢长途,终有回转,余味苦涩,终有回甘。
8、人生到处知何似,应是飞鸿踏雪泥。
9、雨打江南树,一夜花开无数。
10、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
11、胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华。
12、举手望月月不语,垂首思汝汝不知。
13、君子如兰,思之可追。
14、此生合是诗人未,细雨骑驴入剑门。
15、有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。
16、纵然万劫不复,纵然相思入骨。我也待你眉眼如初,岁月如故。
17、同心一人去,顿觉长安空。
18、我总是躲在梦与季节的深处,听花与黑夜唱尽梦魇,
唱尽繁华,唱断所有记忆的来路。
19、梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。
20、那一天的你,容颜一往如昔,归来时一袭白衣曳地。
21、小舟从此逝,江海寄余生。
22、世间安得双全法,不负如来不负卿。
23、我心慕你,如鹿饮水,鸟归林。
24、竹杖芒鞋轻胜马,谁怕。一蓑烟雨任平生。
25、世上只有你一人,能对我予求予取,我毫无怨言,随卿所愿。
26、此情不过烟雨碎,挫骨扬灰终不悔。
27、不堪盈手赠,还寝梦佳期。
28、对话对酒,落梅成愁,何日梅花落,送我归家。
29、醒时风拂衣,情动忽提笔。
30、一朝红颜老,花落人亡两不知。
31、初见只一回,余生来世都幸会。
32、举手望月月不语,垂首思汝汝不知。
33、纵是山南水北,亦要相望相安。
34、梦醒谁诉离愁恨,千古情人独我愁。
35、浮萍漂泊本无根,落魄江湖君莫问。
35、我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
36、浮生只合尊前老,雪满长安道。
37、别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
38、多情只有春庭月,犹为离人照落花。
39、三生有幸,韶华流光里,俯仰皆是你。
40、平生一顾,至此终年,邂逅相遇,适我愿兮,与君一握手,衣袖三年香。
41、昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江谭。树犹如此,人何以堪。
42、可有人,寻浮生一路雪泥飞鸿。与我同归。
43、尝遍百草,只为求得一味真药。
44、人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。
45、山月不知心底事,水风空落眼前花。
2、说是寂寞的秋的清愁,说是辽远的海的相思。
3、往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。
4、情不敢至深恐大梦一场,卦不敢算尽畏天道无常。
5、人闲桂花落,夜静春山空。
6、花开满城,明灯三千,所向披靡。
7、山有峰顶,海有彼岸,慢慢长途,终有回转,余味苦涩,终有回甘。
8、人生到处知何似,应是飞鸿踏雪泥。
9、雨打江南树,一夜花开无数。
10、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
11、胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华。
12、举手望月月不语,垂首思汝汝不知。
13、君子如兰,思之可追。
14、此生合是诗人未,细雨骑驴入剑门。
15、有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。
16、纵然万劫不复,纵然相思入骨。我也待你眉眼如初,岁月如故。
17、同心一人去,顿觉长安空。
18、我总是躲在梦与季节的深处,听花与黑夜唱尽梦魇,
唱尽繁华,唱断所有记忆的来路。
19、梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。
20、那一天的你,容颜一往如昔,归来时一袭白衣曳地。
21、小舟从此逝,江海寄余生。
22、世间安得双全法,不负如来不负卿。
23、我心慕你,如鹿饮水,鸟归林。
24、竹杖芒鞋轻胜马,谁怕。一蓑烟雨任平生。
25、世上只有你一人,能对我予求予取,我毫无怨言,随卿所愿。
26、此情不过烟雨碎,挫骨扬灰终不悔。
27、不堪盈手赠,还寝梦佳期。
28、对话对酒,落梅成愁,何日梅花落,送我归家。
29、醒时风拂衣,情动忽提笔。
30、一朝红颜老,花落人亡两不知。
31、初见只一回,余生来世都幸会。
32、举手望月月不语,垂首思汝汝不知。
33、纵是山南水北,亦要相望相安。
34、梦醒谁诉离愁恨,千古情人独我愁。
35、浮萍漂泊本无根,落魄江湖君莫问。
35、我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
36、浮生只合尊前老,雪满长安道。
37、别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
38、多情只有春庭月,犹为离人照落花。
39、三生有幸,韶华流光里,俯仰皆是你。
40、平生一顾,至此终年,邂逅相遇,适我愿兮,与君一握手,衣袖三年香。
41、昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江谭。树犹如此,人何以堪。
42、可有人,寻浮生一路雪泥飞鸿。与我同归。
43、尝遍百草,只为求得一味真药。
44、人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。
45、山月不知心底事,水风空落眼前花。
佛典故事:恩爱别离,何有乐哉?
往昔,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,城里有一位长者,刚刚丧失爱子以致日夜思念,万般不舍;不久便精神恍惚,茫然地到处游走,逢人便问:「可曾见到我儿?」
就这么一路边走边问,逐渐来到祇洹精舍,站在世尊面前,问道:「瞿昙沙门!可曾见到我儿?」
世尊问长者:「什么缘故使你满面愁容、精神恍惚呢?」
长者回答:「怎么能不悲伤忧愁呢?就这么一个独子,我对他疼爱有加,从不曾离开我身边。如今无常忽至,因为哀愍、思念我儿,几乎令我心发狂。沙门!您有见到我的爱子吗?」
世尊告诉他:「长者!生、老、病、死,是世间不变的真理。恩爱别离苦,怨憎会苦;孩子示现无常,当然就会因为思念而受苦。」
当时,长者因心中悲恼,无法听进佛所言说,转身便离去。
路上逢人,长者便问:「沙门瞿昙说:『与所爱的人别离,就能够快乐。』你认为沙门所说的有道理吗?」
路人回答:「与所爱的人分别,有什么值得快乐的呢?」
离舍卫城不远,有许多人聚在一处博弈嬉戏。这时,长者心想:「这些男子都很聪明,无事不知,我现在来问问他们。」
他走到那里问众人:「沙门瞿昙跟我说:『恩爱别离苦、怨憎会苦,都是快乐的。』你们认为呢?」
这些博弈嬉戏者回答:「与恩爱的人别离,怎么会快乐?如此快乐之说,绝对不是真的。」
长者心想:「如来所说从不虚妄,可是为什么说恩爱别离,就能快乐呢?应该不是这样。」
此时长者走进舍卫城,来到皇宫门外称说:「沙门瞿昙作如是教化:『恩爱别离、怨憎合会,此为快乐!』」
于是,这句话传遍舍卫城乃至中宫内。当时候波斯匿王正和摩利夫人在高楼上娱乐,国王问夫人:「『恩爱别离、怨憎合会,此皆快乐。』沙门瞿昙真的是这样说吗?」
夫人回答:「我从未曾听闻世尊如此之说法。」
国王告诉夫人:「如同师长教导弟子:『这样做是对的、不这样做才是对的。』弟子会回答:『如是,大师!』摩利!你也应当如此,听闻了瞿昙沙门所说的言论,应该回答:『的确是这样,无有虚妄!』现在你可以离开了,不须在本王面前出现!」
摩利夫人离开波斯匿王后,嘱咐竹膊婆罗门,你持我摩利名字,往诣祇洹精舍,顶礼后禀白世尊:「舍卫城内及皇宫中人有此言论:『沙门瞿昙说:恩爱别离、怨憎合会,此皆快乐。』请问世尊有此言教吗?若世尊有所言说,你要好好听受,回来后再告诉我。」
竹膊婆罗门立刻前往祇洹精舍,到世尊处,与众人共相问讯后,坐在一旁。
此时,婆罗门禀白世尊:「我代摩利夫人顶礼世尊,问讯如来法体安康,请问起居轻安、便利否?度化冥顽之众生,无劳心否?」
接着又说:「目前,舍卫城内普遍传言:『沙门瞿昙作如是教化:恩爱别离、怨憎合会,此皆快乐!』请问世尊确实有此言教吗?」
世尊告诉竹膊婆罗门:「在舍卫城内,有一长者丧失一子,因过度思念爱子而狂惑失心,东奔西走,见人便问:『有谁见到我的孩子?』所以,婆罗门!恩爱别离苦、怨憎会苦,都是毫无欢乐可言。
昔日,此舍卫城中,有一老母遭逢无常,亦是狂惑恍惚,不识东西;又有一老父遭逢无常;亦有兄弟姊妹皆遭逢无常。面对在世亲人示现无常,都因此而恍惚发狂,不识东西。」
「婆罗门!昔日,此舍卫城中有一男子,迎娶一位容貌端正无双的新妇。但婚配不久,生活陷入贫穷。新妇双亲见男子家逢困境,打算将女儿强行带回,改嫁他人。
男子得知此消息后,便衣里藏刀,径至妇人家,问道:『我妻现在何处?』其母答言:『她在墙外纺纱织布。』男子走到妻子身旁,问妻子:『你双亲想将你改嫁他人吗?』
妻子回答:『确实是如此,但是我不乐于听到此话。』于是,男子拔出利剑刺杀妇人后,再取剑刺己腹,说道:『我俩同归于尽!』
婆罗门!从这事实可知,恩爱别离、怨憎会苦,皆是忧愁,苦不堪言。」
竹膊婆罗门禀白:「如是,世尊!此诸忧恼,实是痛苦,毫无快乐!为什么这么说呢?我曾经育有一子,亦是舍我而逝。我昼夜追忆爱子,不离心怀。由于日夜思子,心意狂惑而东奔西走,逢人便问:『有谁看见我儿?』沙门瞿昙!诚如您今日所说,苦实无乐!我因国事繁多,就此辞别。」
佛说:「现在正是时候。」
竹膊婆罗门即从坐起,绕佛三匝后离去,回到摩利夫人处所,将世尊所有言说一一禀白夫人。
不久,摩利夫人觐见波斯匿王,说道:「大王!我想问一些问题,请您回答可以吗?大王!您想念琉璃王子吗?」
王答:「非常想念!爱愍之心,念念不离。」
又问:「如果王子遭逢迁变,大王!您会忧愁吗?」
「当然会!」
夫人言:「大王您应当要知道,与恩爱的人别离,都会心生忧愁的。还有大王!您爱伊罗王子吗?」
王答:「我甚爱之。」
再问:「大王!若伊罗王子遭逢迁变,您会忧伤吗?」
「我极愁忧!」
夫人说:「由此即知,恩爱别离,无有欢乐。大王!您爱萨罗陀夫人吗?」
王答:「我什爱彼。」
夫人说:「若萨罗陀夫人遭逢不幸,大王您会为此悲忧吗?」
「我会愁忧!」
夫人说:「大王当知,恩爱别离,此皆是苦。」
夫人问:「大王!您爱念我吗?」
王言:「你是本王所爱。」
夫人言:「若我遭逢不幸,大王您会愁忧吗?」
王言:「若夫人身有变易,我会心生愁忧!」
「大王!由此便知,恩爱别离、怨憎合会,实无欢乐!」
夫人又问:「大王!您将迦尸、拘萨罗人民放在心上吗?」
王言:「我很爱迦尸、拘萨罗人民。」
「若迦尸、拘萨罗人民遭逢无常变易,大王您为民愁忧吗?」
王言:「若迦尸、拘萨罗人民有所变易,我命尚且不存,更何况心生愁忧呢?因为我是依靠迦尸、拘萨罗国人民之力,才得以生存。我若知道性命尚且不保,怎么能不生愁忧呢?」
夫人言:「由此可知,恩爱别离,此皆为苦,无有欢乐。」
国王便面向世尊所在的方向,右膝着地,叉手合掌说道:「甚奇!甚妙!我已明白世尊所教化的真理。若是沙门瞿昙亲至宫中说法,夫人得与共相言论。」
国王再告诉夫人:「自今以后,我当更为相信你,所著服饰与我无异,受人敬重与我相当。」
世尊听说了摩利夫人与波斯匿王的论述,告诉诸比丘:「摩利夫人聪明绝顶,若是波斯匿王问我,我亦以相同义理开示国王,如同夫人所说,没有什么不同。」
世尊又告诉比丘们:「我在家弟子中,第一得证优婆斯(指受持五戒的女众居士,又译优婆夷),笃信牢固者,即是摩利夫人。」
当时,比丘们听闻世尊所说,个个法喜充满,信受奉行。
——典故摘自:《增壹阿含经.卷第六.利养品第十三(三)》
省思:
经云:「诸有智者要以譬喻而得开悟。」故事中,佛陀、摩利夫人皆用譬喻阐释世间不变的真理——苦谛,使见闻者信受佛法。人生在世,皆会面临生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦交煎的逼迫。
为此,佛陀宣扬「四圣谛——苦、集、灭、道」之真理,令众生「知苦断集,慕灭修道」,具足正见,信受奉行之,不再起惑、造业、受苦,从因上勤修戒定慧,必能得自在解脱。 https://t.cn/R2d2wQY
往昔,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,城里有一位长者,刚刚丧失爱子以致日夜思念,万般不舍;不久便精神恍惚,茫然地到处游走,逢人便问:「可曾见到我儿?」
就这么一路边走边问,逐渐来到祇洹精舍,站在世尊面前,问道:「瞿昙沙门!可曾见到我儿?」
世尊问长者:「什么缘故使你满面愁容、精神恍惚呢?」
长者回答:「怎么能不悲伤忧愁呢?就这么一个独子,我对他疼爱有加,从不曾离开我身边。如今无常忽至,因为哀愍、思念我儿,几乎令我心发狂。沙门!您有见到我的爱子吗?」
世尊告诉他:「长者!生、老、病、死,是世间不变的真理。恩爱别离苦,怨憎会苦;孩子示现无常,当然就会因为思念而受苦。」
当时,长者因心中悲恼,无法听进佛所言说,转身便离去。
路上逢人,长者便问:「沙门瞿昙说:『与所爱的人别离,就能够快乐。』你认为沙门所说的有道理吗?」
路人回答:「与所爱的人分别,有什么值得快乐的呢?」
离舍卫城不远,有许多人聚在一处博弈嬉戏。这时,长者心想:「这些男子都很聪明,无事不知,我现在来问问他们。」
他走到那里问众人:「沙门瞿昙跟我说:『恩爱别离苦、怨憎会苦,都是快乐的。』你们认为呢?」
这些博弈嬉戏者回答:「与恩爱的人别离,怎么会快乐?如此快乐之说,绝对不是真的。」
长者心想:「如来所说从不虚妄,可是为什么说恩爱别离,就能快乐呢?应该不是这样。」
此时长者走进舍卫城,来到皇宫门外称说:「沙门瞿昙作如是教化:『恩爱别离、怨憎合会,此为快乐!』」
于是,这句话传遍舍卫城乃至中宫内。当时候波斯匿王正和摩利夫人在高楼上娱乐,国王问夫人:「『恩爱别离、怨憎合会,此皆快乐。』沙门瞿昙真的是这样说吗?」
夫人回答:「我从未曾听闻世尊如此之说法。」
国王告诉夫人:「如同师长教导弟子:『这样做是对的、不这样做才是对的。』弟子会回答:『如是,大师!』摩利!你也应当如此,听闻了瞿昙沙门所说的言论,应该回答:『的确是这样,无有虚妄!』现在你可以离开了,不须在本王面前出现!」
摩利夫人离开波斯匿王后,嘱咐竹膊婆罗门,你持我摩利名字,往诣祇洹精舍,顶礼后禀白世尊:「舍卫城内及皇宫中人有此言论:『沙门瞿昙说:恩爱别离、怨憎合会,此皆快乐。』请问世尊有此言教吗?若世尊有所言说,你要好好听受,回来后再告诉我。」
竹膊婆罗门立刻前往祇洹精舍,到世尊处,与众人共相问讯后,坐在一旁。
此时,婆罗门禀白世尊:「我代摩利夫人顶礼世尊,问讯如来法体安康,请问起居轻安、便利否?度化冥顽之众生,无劳心否?」
接着又说:「目前,舍卫城内普遍传言:『沙门瞿昙作如是教化:恩爱别离、怨憎合会,此皆快乐!』请问世尊确实有此言教吗?」
世尊告诉竹膊婆罗门:「在舍卫城内,有一长者丧失一子,因过度思念爱子而狂惑失心,东奔西走,见人便问:『有谁见到我的孩子?』所以,婆罗门!恩爱别离苦、怨憎会苦,都是毫无欢乐可言。
昔日,此舍卫城中,有一老母遭逢无常,亦是狂惑恍惚,不识东西;又有一老父遭逢无常;亦有兄弟姊妹皆遭逢无常。面对在世亲人示现无常,都因此而恍惚发狂,不识东西。」
「婆罗门!昔日,此舍卫城中有一男子,迎娶一位容貌端正无双的新妇。但婚配不久,生活陷入贫穷。新妇双亲见男子家逢困境,打算将女儿强行带回,改嫁他人。
男子得知此消息后,便衣里藏刀,径至妇人家,问道:『我妻现在何处?』其母答言:『她在墙外纺纱织布。』男子走到妻子身旁,问妻子:『你双亲想将你改嫁他人吗?』
妻子回答:『确实是如此,但是我不乐于听到此话。』于是,男子拔出利剑刺杀妇人后,再取剑刺己腹,说道:『我俩同归于尽!』
婆罗门!从这事实可知,恩爱别离、怨憎会苦,皆是忧愁,苦不堪言。」
竹膊婆罗门禀白:「如是,世尊!此诸忧恼,实是痛苦,毫无快乐!为什么这么说呢?我曾经育有一子,亦是舍我而逝。我昼夜追忆爱子,不离心怀。由于日夜思子,心意狂惑而东奔西走,逢人便问:『有谁看见我儿?』沙门瞿昙!诚如您今日所说,苦实无乐!我因国事繁多,就此辞别。」
佛说:「现在正是时候。」
竹膊婆罗门即从坐起,绕佛三匝后离去,回到摩利夫人处所,将世尊所有言说一一禀白夫人。
不久,摩利夫人觐见波斯匿王,说道:「大王!我想问一些问题,请您回答可以吗?大王!您想念琉璃王子吗?」
王答:「非常想念!爱愍之心,念念不离。」
又问:「如果王子遭逢迁变,大王!您会忧愁吗?」
「当然会!」
夫人言:「大王您应当要知道,与恩爱的人别离,都会心生忧愁的。还有大王!您爱伊罗王子吗?」
王答:「我甚爱之。」
再问:「大王!若伊罗王子遭逢迁变,您会忧伤吗?」
「我极愁忧!」
夫人说:「由此即知,恩爱别离,无有欢乐。大王!您爱萨罗陀夫人吗?」
王答:「我什爱彼。」
夫人说:「若萨罗陀夫人遭逢不幸,大王您会为此悲忧吗?」
「我会愁忧!」
夫人说:「大王当知,恩爱别离,此皆是苦。」
夫人问:「大王!您爱念我吗?」
王言:「你是本王所爱。」
夫人言:「若我遭逢不幸,大王您会愁忧吗?」
王言:「若夫人身有变易,我会心生愁忧!」
「大王!由此便知,恩爱别离、怨憎合会,实无欢乐!」
夫人又问:「大王!您将迦尸、拘萨罗人民放在心上吗?」
王言:「我很爱迦尸、拘萨罗人民。」
「若迦尸、拘萨罗人民遭逢无常变易,大王您为民愁忧吗?」
王言:「若迦尸、拘萨罗人民有所变易,我命尚且不存,更何况心生愁忧呢?因为我是依靠迦尸、拘萨罗国人民之力,才得以生存。我若知道性命尚且不保,怎么能不生愁忧呢?」
夫人言:「由此可知,恩爱别离,此皆为苦,无有欢乐。」
国王便面向世尊所在的方向,右膝着地,叉手合掌说道:「甚奇!甚妙!我已明白世尊所教化的真理。若是沙门瞿昙亲至宫中说法,夫人得与共相言论。」
国王再告诉夫人:「自今以后,我当更为相信你,所著服饰与我无异,受人敬重与我相当。」
世尊听说了摩利夫人与波斯匿王的论述,告诉诸比丘:「摩利夫人聪明绝顶,若是波斯匿王问我,我亦以相同义理开示国王,如同夫人所说,没有什么不同。」
世尊又告诉比丘们:「我在家弟子中,第一得证优婆斯(指受持五戒的女众居士,又译优婆夷),笃信牢固者,即是摩利夫人。」
当时,比丘们听闻世尊所说,个个法喜充满,信受奉行。
——典故摘自:《增壹阿含经.卷第六.利养品第十三(三)》
省思:
经云:「诸有智者要以譬喻而得开悟。」故事中,佛陀、摩利夫人皆用譬喻阐释世间不变的真理——苦谛,使见闻者信受佛法。人生在世,皆会面临生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦交煎的逼迫。
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