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南无观世音菩萨![求关注][赞啊](转)梁恭辰原著《劝戒录类编》之戒吃牛肉篇

杀牛食牛恶报十则(四)
　　【四】刘大昌述云：嘉庆十四年十一月，广丰巷村，二人，见人郊外埋自毙老牛，掘而烹食之，突患恶疔，满身肿溃，前后狂叫而死。
　　白话：刘大昌讲述说：嘉庆十四年十一月，广丰县的巷村，有两个人，看见有人在郊外埋葬自然死亡的老牛，挖出来烹吃了，突然患上恶疮，满身肿胀溃烂，相继狂叫着死了。
　　【编者按】《玄帝箴》云：“夫牛者，其形上列天星，其力下与地利。有功于世，无害于民。杀之者，国有刑法;食之者，幽有祸愆。牢字从牛，狱字从犬。不食牛犬，牢狱永免。”纪晓岚《阅微草堂笔记》中说：“杀业至重，牛有功于稼穑，杀之业尤重。”我国古代以农立国，耕牛是重要的劳动力，象征着农民的朴实和善良。朝廷往往立法严禁屠宰耕牛。民间向来有“戒食牛肉”的传统。在古代，吃牛肉是造反和背叛的象征。道教第一不能吃的就是牛肉。牛是仁畜，终生劳作，忠厚踏实、任劳任怨，吃的是草，挤出的是奶，有功于社稷、有恩于人民。所以杀牛、吃牛肉，是自私自利、愚痴残忍、不仁不义的行为，必定感召恶报灾祸。祈请世人务必重视，引以为戒。素食戒杀放生，从戒食牛肉开始。(摘编自《劝戒录类编》，梁恭辰原著）

故事的楔子是从唐玄宗天宝十四年十一月的安史之变开始，老皇帝从长安兴庆宫一路逃亡至成都，途径马嵬坡，这位五十年太平天子的人生发生了转折。

从玄宗到肃宗，国家政权的交替，一地鸡零狗碎；从代宗继位，方镇割据与宦官专权成了唐帝国挥之不去的梦魇。期间，王维、杜甫、李白、柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹、李商隐等多位名家在国家风雨飘摇、社会动荡之时，留下了辉煌或暗淡的一笔。

诗句曾经是他们用来炫耀才华、交换功名，铺展开自己人生地位与财富的筹码。在时代的悬崖上，诗句与文章，找到它更有价值的位置：它拥抱人心的无助，叩问命运的规则，向渐渐驶离的历史丢出最后求生的绳索。

命运最叛逆，从不轻易满足人的心意。

这就是他们所处的时代。

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