#日本将对俄实施新制裁##今天还没有二二六吗#
上洛上洛,尊皇讨奸。
富士山上乌云密布,权贵门阀穷奢极欲,家国之事不闻不问,公主生活困苦不堪。
令和男儿奋起讨奸,天诛文官再兴武运。
苍天已死,黄天当立,岁在今朝,二二六日,上洛上洛,尊皇讨奸。
天闹黑卡,板载!
顺便:海军马路!
@日本国驻华大使馆
上洛上洛,尊皇讨奸。
富士山上乌云密布,权贵门阀穷奢极欲,家国之事不闻不问,公主生活困苦不堪。
令和男儿奋起讨奸,天诛文官再兴武运。
苍天已死,黄天当立,岁在今朝,二二六日,上洛上洛,尊皇讨奸。
天闹黑卡,板载!
顺便:海军马路!
@日本国驻华大使馆
#皇帝成长计划2[超话]#(希望有更多的人看到)前话:出了秦王破阵,很多人测试它和飞骑突阵的强弱,褒贬不一,其中一些看上去说的各有道理,其实没有数据支撑。
正好我挑战四(六出祁山)没打,以此为例详细阐述一下飞骑突阵和秦王破阵的适用场景。
首先必须清楚地明白飞骑突阵爆伤是由你的移动速度决定的,这是“军团移动力”不是“行动力”,所以在P1六出祁山的困境下,爆伤的计算是用2算的!(什么你说飞骑突阵有无视防御?见下图P3)而在P2天策上将的困境下,限制的不是“军团移动力”,所以爆伤的计算是拿十左右算的(黄天当立的加成有用!)自然很强。P3P4P5分别是飞骑突阵,秦王破阵和匿踪奇袭的伤害表,将领是智力武力120的赵云。
正好我挑战四(六出祁山)没打,以此为例详细阐述一下飞骑突阵和秦王破阵的适用场景。
首先必须清楚地明白飞骑突阵爆伤是由你的移动速度决定的,这是“军团移动力”不是“行动力”,所以在P1六出祁山的困境下,爆伤的计算是用2算的!(什么你说飞骑突阵有无视防御?见下图P3)而在P2天策上将的困境下,限制的不是“军团移动力”,所以爆伤的计算是拿十左右算的(黄天当立的加成有用!)自然很强。P3P4P5分别是飞骑突阵,秦王破阵和匿踪奇袭的伤害表,将领是智力武力120的赵云。
原谅我 看到这一段实在是憋不住了[悲伤]
我想起一句话“工人阶级从此登上了历史舞台”。我以前不明白,历史舞台是个什么舞台?刚刚我突然就明白了,不仅仅是“工人阶级”登上了历史舞台,而是“人民群众”登上了历史舞台。回想从前的历史,人民、百姓、奴隶…?这些人从来没有出现过在历史上,我们的历史是胜利者的历史是失败者的历史,书写的是当权者是掌握统治话语的那些人,是政治的历史是经济的历史是文化的历史,但从来不是底层人民的历史。几千年了,从来没有人注意到历史上的他们,他们最多只是王朝交替间的注脚,是当权者间相互攻伐扩张势力的军队武器,是统治者实现统治的生产力工具,也许会有人在记载帝王的丰功伟绩或腐败政治时向他们撇去一眼,但底层人民从来没有当过历史的主角,从来没有人真正关心过他们的需求和想法。
而现在,他们终于登上了历史舞台,被历史遗忘了这么久的人民,终于可以 开始发出他们的声音。他们可以像从前的王公贵族,像近代的资产阶级一样,为自己的诉求而战。
什么是民主?什么是共和?从前我将资产阶级民主共和制当作对立面,现在我逐渐明白,民主和共和,到底先进在哪里,和独裁专制区别在哪里。独裁专制,权力是由上而下的,统治者说什么底下人就得做什么,政令从上发出,也由上决定,所谓的广开言路体恤民情,不过只是参考意见而已,最终的决定权还是在统治者手中。而民主共和,权力是从下往上的,由最下面的人一级一级地选举出自己心目中的领导人,所有的决定权掌握在人民的手中。人民的公仆,大概就是这样的意思吧(只讨论理想状态,和一切现行状态无关)现在我终于明白近代的那些人在为什么而战了,为的是人民的权力(是权力不是权利!)。无论是议会制君主立宪制还是现在的制度,最重要的都是选举权,体现的是人民的意志。
扯远了。
又去听了《国际歌》,真的是热泪盈眶。写的太好了。“起来饥寒交迫的奴隶,起来全世界受苦的人”我常常想,我要是生活在古代会是什么身份。最大的可能(感觉是百分百了)就是一个非常非常普通的小人,就像现在的我也只是这个世界上最普通最普通的一个人。但我绝对不会活的像现在这样好,我会成为一个普通的农户家的孩子,运气好的话劳作安度一生,不会识字也不会有这样多的想法,勤勤恳恳的做一个帝国的生产单位。运气不好的话可能会或早或晚的死在战争中,或者在劳役中活活累死,也可能在苛捐杂税中被迫背井离乡,死在饥饿的一条路上。这些是我能够想象出的结局,但我知道还有更多更多更多残酷的我无法想象的结局等着我去解锁,毕竟这样的悲剧从来都是大多数,历史上没有战争的年代又有几年?残忍而悲剧,是历史上绝大多数普普通通的人的命运底色,而这些从来无人在意。但是现在,终于终于,普普通通的人可以为自己的命运而战,可以不用被历史裹挟着前进了,可以主宰自己的人生了。
“从来没有什么救世主,也不靠神仙皇帝” 当起义变为革命,当愚昧狭隘软弱的人民开始抛弃封建迷信的世界观,不再打着“大楚兴”“苍天已死 黄天当立”的旗号,不再依靠神仙迷信和任何什么别的势力,开始意识到“要创造人类的幸福,全靠我们自己”时,所有所有的性质都开始变了。人民意识到了自己的存在,意识到了自己的力量,开始向世界向历史发出自己的声音。
俄语版中有一句翻译我很喜欢“我们会建立属于我们的新世界 无名小卒会成为世界的领导者”
我想起一句话“工人阶级从此登上了历史舞台”。我以前不明白,历史舞台是个什么舞台?刚刚我突然就明白了,不仅仅是“工人阶级”登上了历史舞台,而是“人民群众”登上了历史舞台。回想从前的历史,人民、百姓、奴隶…?这些人从来没有出现过在历史上,我们的历史是胜利者的历史是失败者的历史,书写的是当权者是掌握统治话语的那些人,是政治的历史是经济的历史是文化的历史,但从来不是底层人民的历史。几千年了,从来没有人注意到历史上的他们,他们最多只是王朝交替间的注脚,是当权者间相互攻伐扩张势力的军队武器,是统治者实现统治的生产力工具,也许会有人在记载帝王的丰功伟绩或腐败政治时向他们撇去一眼,但底层人民从来没有当过历史的主角,从来没有人真正关心过他们的需求和想法。
而现在,他们终于登上了历史舞台,被历史遗忘了这么久的人民,终于可以 开始发出他们的声音。他们可以像从前的王公贵族,像近代的资产阶级一样,为自己的诉求而战。
什么是民主?什么是共和?从前我将资产阶级民主共和制当作对立面,现在我逐渐明白,民主和共和,到底先进在哪里,和独裁专制区别在哪里。独裁专制,权力是由上而下的,统治者说什么底下人就得做什么,政令从上发出,也由上决定,所谓的广开言路体恤民情,不过只是参考意见而已,最终的决定权还是在统治者手中。而民主共和,权力是从下往上的,由最下面的人一级一级地选举出自己心目中的领导人,所有的决定权掌握在人民的手中。人民的公仆,大概就是这样的意思吧(只讨论理想状态,和一切现行状态无关)现在我终于明白近代的那些人在为什么而战了,为的是人民的权力(是权力不是权利!)。无论是议会制君主立宪制还是现在的制度,最重要的都是选举权,体现的是人民的意志。
扯远了。
又去听了《国际歌》,真的是热泪盈眶。写的太好了。“起来饥寒交迫的奴隶,起来全世界受苦的人”我常常想,我要是生活在古代会是什么身份。最大的可能(感觉是百分百了)就是一个非常非常普通的小人,就像现在的我也只是这个世界上最普通最普通的一个人。但我绝对不会活的像现在这样好,我会成为一个普通的农户家的孩子,运气好的话劳作安度一生,不会识字也不会有这样多的想法,勤勤恳恳的做一个帝国的生产单位。运气不好的话可能会或早或晚的死在战争中,或者在劳役中活活累死,也可能在苛捐杂税中被迫背井离乡,死在饥饿的一条路上。这些是我能够想象出的结局,但我知道还有更多更多更多残酷的我无法想象的结局等着我去解锁,毕竟这样的悲剧从来都是大多数,历史上没有战争的年代又有几年?残忍而悲剧,是历史上绝大多数普普通通的人的命运底色,而这些从来无人在意。但是现在,终于终于,普普通通的人可以为自己的命运而战,可以不用被历史裹挟着前进了,可以主宰自己的人生了。
“从来没有什么救世主,也不靠神仙皇帝” 当起义变为革命,当愚昧狭隘软弱的人民开始抛弃封建迷信的世界观,不再打着“大楚兴”“苍天已死 黄天当立”的旗号,不再依靠神仙迷信和任何什么别的势力,开始意识到“要创造人类的幸福,全靠我们自己”时,所有所有的性质都开始变了。人民意识到了自己的存在,意识到了自己的力量,开始向世界向历史发出自己的声音。
俄语版中有一句翻译我很喜欢“我们会建立属于我们的新世界 无名小卒会成为世界的领导者”
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