那些沉迷于淫欲无法自拔的男女,还自以为行淫是属于世间最快乐的,这群愚昧之人不少的。这些人应该好好修秽迹金刚法去除淫欲解脱自己。再也不要和淫鬼魔为伍,回归自己清净的佛性本来。淫鬼魔在吸光你们的精气后,就会抛下废尸一具,那时你就知道痛苦是啥滋味了,哪有可能因贪淫而快乐死去的道理?堕落地狱道的苦长久旷远,醒醒吧!人间迷路人。
原文:
世间所有,若根身(即吾人之身),若世界(即现所住之天地),皆由众生生灭心中同业(世界)、别业(根身)所感。皆有成坏,皆不久长。身则有生、老、病、死,界则有成、住、坏、空。所谓物极必反,乐极生悲者,此也。以因既是生灭,果亦不能不生灭也。极乐世界,乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性,随心所现不思议称性庄严之世界,故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空,宽廓广大,包含一切森罗万象。世界虽数数成,数数坏,而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐,难极乐之乐。极乐之乐,汝未能见。虚空汝虽未能全见,当天地之间之虚空,汝曾见过改变否?须知一切众生,皆具佛性,故佛(指释迦佛)令人念佛求生西方。以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力,亦得受用此不生不灭之乐。以根身则莲花化生,无生、老、病、死之苦。世界则称性功德所现,无成、住、坏、空之变。虽圣人亦有所不知,况以世间生灭之法疑之乎?~印光法师文钞
白话文:
世间所有的现象,像正报根身,也就是我们的身体,象依报世界,也就是我们所住的天地,都是因为众生生灭心中,相同的业力感召世界的情景;不同的业力感召身体的情况。这些都有生成与坏散的时候,都不会长久地存在。身体有生、老、病、死,世界则有成、住、坏、空。也就是物极必反,乐极生悲等都是这个道理。因为成因既然是生灭的,果报也不能不生灭。西方极乐世界是阿弥陀佛彻证自心本具的佛性,随心所现的不思议称性庄严的世界,那里的乐是没有穷尽的。就像虚空一样宽廓广大,包含一切森罗万象。世界虽然成了坏、坏了成,无有穷尽,然而虚空毕竟没有增减。你以世间的快乐难以理解极乐的快乐。极乐的快乐你不能见到。虚空你虽然也不能全部看见,现在天地之间的虚空,您曾经见到过它的改变吗?要知道一切众生都具有佛性,所以释迦佛让我们念佛求生西方。以便仰仗阿弥陀佛的大慈悲愿力,也能够得到受用西方极乐世界,那不生不灭快乐的机会。因为那里众生的身体是莲花化生,没有生、老、病、死的苦。世界则称性功德所现,没有成、住、坏、空的变化。这些就算是圣人也有所不知,何况用世间生灭法来怀疑极乐世界呢?
世间所有,若根身(即吾人之身),若世界(即现所住之天地),皆由众生生灭心中同业(世界)、别业(根身)所感。皆有成坏,皆不久长。身则有生、老、病、死,界则有成、住、坏、空。所谓物极必反,乐极生悲者,此也。以因既是生灭,果亦不能不生灭也。极乐世界,乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性,随心所现不思议称性庄严之世界,故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空,宽廓广大,包含一切森罗万象。世界虽数数成,数数坏,而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐,难极乐之乐。极乐之乐,汝未能见。虚空汝虽未能全见,当天地之间之虚空,汝曾见过改变否?须知一切众生,皆具佛性,故佛(指释迦佛)令人念佛求生西方。以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力,亦得受用此不生不灭之乐。以根身则莲花化生,无生、老、病、死之苦。世界则称性功德所现,无成、住、坏、空之变。虽圣人亦有所不知,况以世间生灭之法疑之乎?~印光法师文钞
白话文:
世间所有的现象,像正报根身,也就是我们的身体,象依报世界,也就是我们所住的天地,都是因为众生生灭心中,相同的业力感召世界的情景;不同的业力感召身体的情况。这些都有生成与坏散的时候,都不会长久地存在。身体有生、老、病、死,世界则有成、住、坏、空。也就是物极必反,乐极生悲等都是这个道理。因为成因既然是生灭的,果报也不能不生灭。西方极乐世界是阿弥陀佛彻证自心本具的佛性,随心所现的不思议称性庄严的世界,那里的乐是没有穷尽的。就像虚空一样宽廓广大,包含一切森罗万象。世界虽然成了坏、坏了成,无有穷尽,然而虚空毕竟没有增减。你以世间的快乐难以理解极乐的快乐。极乐的快乐你不能见到。虚空你虽然也不能全部看见,现在天地之间的虚空,您曾经见到过它的改变吗?要知道一切众生都具有佛性,所以释迦佛让我们念佛求生西方。以便仰仗阿弥陀佛的大慈悲愿力,也能够得到受用西方极乐世界,那不生不灭快乐的机会。因为那里众生的身体是莲花化生,没有生、老、病、死的苦。世界则称性功德所现,没有成、住、坏、空的变化。这些就算是圣人也有所不知,何况用世间生灭法来怀疑极乐世界呢?
至尊第41任萨迦法王开示---快乐的泉源
许多经典都说「所有众生皆有佛性」,而「心的本性」就是指每个人本自具足的「佛性」。我们应当努力地从痛苦和障蔽中解脱,以让「佛性」再度彰显,而达到如佛陀般的大解脱大证悟;这样作为不仅是我们个人生命的一大成就,也是利益众生最好的方法,是同时圆满人我两利的最佳途径。然而此刻我们还看不到这个「佛性」,我们「心的本性」还完全被障蔽住;我们也因为这样的障蔽,造了甚多的过患和承受无穷的痛苦,这些问题的根源都是由于我们看不见根本的佛性明光所致。 https://t.cn/R2Wx1G2
许多经典都说「所有众生皆有佛性」,而「心的本性」就是指每个人本自具足的「佛性」。我们应当努力地从痛苦和障蔽中解脱,以让「佛性」再度彰显,而达到如佛陀般的大解脱大证悟;这样作为不仅是我们个人生命的一大成就,也是利益众生最好的方法,是同时圆满人我两利的最佳途径。然而此刻我们还看不到这个「佛性」,我们「心的本性」还完全被障蔽住;我们也因为这样的障蔽,造了甚多的过患和承受无穷的痛苦,这些问题的根源都是由于我们看不见根本的佛性明光所致。 https://t.cn/R2Wx1G2
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