张拱辰曰。一切作为。莫不始于小而至于大。故凡有血气之属。皆可以直证无上菩提。然此无上菩提。只在谨几慎独。扩而充之而已。袁公不云乎。从前种种。譬如昨日死。从后种种。譬如今日生。岂可自甘暴弃。而以一切祸福诿之天命。因循流浪。了此一生也哉。予已栖心释门。今于篇末。不惮再三饶舌。以冀凡有善根者。皆得藉此以自广云。
【译文】张拱辰先生说：“一切的作为，没有不是从小开始而渐渐壮大的。”所以，凡是有气血、有灵性的众生，都是可以亲自证得，无上正等正觉的最高境界。然而，这种无上菩提的境界，也只是从谨慎自己细微的心念，以及从慎独的功夫上下手，再把它扩展开来直到圆满而已。袁了凡先生不是说过：“从前做过的种种，就像昨日一样，已经消逝了；从今以后的种种，就像今天一样，重新开始。”我们又怎么可以自暴自弃，而将一切的祸福都推诿给天命，因循苟且、浪费虚度来了结这一生呢？我已经将心安住在佛门修行，现在本篇的结尾，不怕再三地反复说明，就是希望世间凡是具有善根的人，都能够借助此篇来使自己扩充 德行。

规矩，是一种自律。古人常说：“严于律己，宽以待人。”规矩是外在的约束，更是内在的修省。唯有把外在的规范，化为内心的律令，一个人才能约束自己，完善自己。

清代官员叶存仁，从政三十余年，淡泊俭朴，从未贪赃枉法。离任的时候，同僚来给他送礼物。为了避人耳目，特地在夜晚送来。叶存仁见状，把礼物原封不动地退了回去。他说：“不畏人知畏己知。”收礼这种事，不是怕别人知道，而是自己心里过不去这个坎。

古人说：“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎独。然小人反是。”真正的君子，不欺人，不欺天，也不欺己。无论在什么情况下，都能谨守底线。这样的人，俯仰之间，才能不愧天地。

元代的许衡曾经在炎炎夏日里，经过河阳。路边有梨树，大家都争着去摘。只有许衡不为所动。别人问他，他说：“不是自己的东西不能要。”那人说：“世道这么乱，这梨树又没有主人，何必这么迂腐呢？”许衡说：“梨树没有主人，自己的心也没有主人吗？”凭着惊人的自律，许衡成为元代最受崇敬的学者之一。

作家韦秀英曾言：“顶级的成就，源于自律的光彩。”一个高度自律的人，才能控制自己的人生。能克己，方能成己。一个人只有学会克制自己，守住规矩，才能最终成就自己。
早安！☀️知足无忧，顺心安乐！

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然。掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。曾子曰，“十目所视，十手所指，其严乎。”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

——晚安，好梦。