世间红尘万象，人心如猿猴之狡，意如烈马之驰。
一旦放纵，信马由缰，则很难将其拉回。
古人常讲，慎独。慎独，是一个人最高的修行。
君子慎独，高人慎众。
行走在这个世间，只有懂得慎独也慎众，才能立得定行得远。
自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
慎于内，达于外。
一个以慎独，慎众为修行的人，心正，不为外物所斜，必然有一种磁场，一股正气。
庄子说：“独与天地精神往来。”
懂得慎独，能够慎众，你在精神层面，就比别人略胜一筹了。
唯有内不欺己，外不欺人，上不欺天，修好身，守住心，人生才能圆满。

自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
慎于内，达于外。
一个以慎独，慎众为修行的人，心正，不为外物所斜，必然有一种磁场，一股正气。
庄子说：“独与天地精神往来。”
懂得慎独，能够慎众，你在精神层面，就比别人略胜一筹了。
唯有内不欺己，外不欺人，上不欺天，修好身，守住心，人生才能圆满。

悟[微笑]“诚于中，形于外”
人的“意识”在头脑中活动，就会促使神经细胞的变化，表现在面貌、气色、神情之间，那是逃不掉自己内心影响外形的规律。所以只有“诚意”的真诚，最为重要。“此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

由“诚意”到“诚中、形外”的功效，“富润屋”，一个人富有了，便会先把自己的住屋改造装修一番，变得更华丽、更气派；“德润身”，当一个人，真正向自修“内明”之学的“诚意”上做学问，这自然就是道德的行为。由心理影响生理，自己的身体也跟着变化好转。

学养须从日常行事中过来的，“诚意”开始，修养达到“诚于中，形于外”的效果，也并非是知道了就能做到的。即使是天生圣人，也必须悟后起修，才能日臻完美。学问修养，不可心急抄近道，必须要在日常行事中实践过来，才能渐臻堂奥（逐渐到达成功的殿堂）。

究竟什么是“慎其独也”，“慎独”的意义？曰：
诸恶莫作，众善奉行。 自净其意，是诸佛教。

这就很清楚了。但在日常意识清明的时候，可以做到纯善的情况，也算已很不错了。而最要紧的，当在睡梦中，“独头意识”发起“独影境”的变相时，仍然犹如日常意识清明的纯净，不被梦影所扰，甚至还转化梦境而能自主，这才够得上“诚意”“慎独”而“毋自欺”的现实境界了。