两年前曾问过老师,未来唯识学或者佛学的转向会不会是一条德国观念论式的道路,虽然老师不置可否,但明显是不同意我的。毕竟老师专注的是止观而非认识,而止观中又似乎偏重于止,而涉及分别的观又很少触及。一言之,定慧之中,仅专注于一定而已,此非盲修而何?
唯识学诚专注于人的意识的分析,将人的一团思绪分六,继而立七、立八,于纵向上复分心王心所,于横向上又立一二三四等说,于分析上可谓高矣、尽矣、极矣,而要再将零碎的组织复综合为一系统,又处处捉襟见肘,此方合而彼即败,象山谓之“支离事业竟浮沉”是也。心心所四分之说,虽教人不得不接受,终给人以勉强之感,而非对吾人意识的直接观待。
或许在这个意义上,我们就可以了解,为什么熊先生会在《通释》里讲世亲之后学“失却了法相家的精神”而“将万法析的零碎”;秉承着熊先生的思路,或许未来唯识学的发展,不一定要采取一种“本体论”革新的路线,而吾人可以从意识的综合统一的一条“统”的路线,对芜杂蔓延的系统重新的予以整合。
千年来唯识学对意识的这种分析裁割以及往复辩论给我们留下了无尽的材料,或许我们可以借用观念论对我们意识的直接观待而发展出的思路,对唯识学予以新的综合。而最终产生一种真正的佛学本位(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)的“新唯识论。”
唯识学诚专注于人的意识的分析,将人的一团思绪分六,继而立七、立八,于纵向上复分心王心所,于横向上又立一二三四等说,于分析上可谓高矣、尽矣、极矣,而要再将零碎的组织复综合为一系统,又处处捉襟见肘,此方合而彼即败,象山谓之“支离事业竟浮沉”是也。心心所四分之说,虽教人不得不接受,终给人以勉强之感,而非对吾人意识的直接观待。
或许在这个意义上,我们就可以了解,为什么熊先生会在《通释》里讲世亲之后学“失却了法相家的精神”而“将万法析的零碎”;秉承着熊先生的思路,或许未来唯识学的发展,不一定要采取一种“本体论”革新的路线,而吾人可以从意识的综合统一的一条“统”的路线,对芜杂蔓延的系统重新的予以整合。
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如果国足重新选帅,这两名国产教练最为适合!
1—— 范志毅
有胆识,有霸气,铁腕治军,有血性,曾荣获亚洲足球先生和中国足球先生的称号,有留洋经历,敢做敢当敢言!
2——高洪波
为人低调,做事沉稳,专注足球事业,曾做过国足主帅,带领球队,战胜过法国,逼平德国,大胜韩国,有球场上“战术大师”之美誉!
国足能有二位主教练,将是中国足球的福气。#国足0比2阿曼# (雄起无止境)
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#博鱼品牌##锦鲤跃浪,奔赴梦想#体育快讯【马特乌斯:无缘世界杯的意大利需解雇相关人,专注年轻人成长】4月2日讯 德国传奇马特乌斯近日接受采访时,谈到了意大利缺席卡塔尔世界杯。
马特乌斯调侃道:“意大利呢?意大利在哪里?我没有在世界杯中找到意大利?意大利已经16年没有染指世界杯(冠军)了!”
“解决方案?只有一个!从头开始,解雇那些需要负责任的人!关注年轻人的成长,并且只保留那些具有丰富经验的球员
马特乌斯调侃道:“意大利呢?意大利在哪里?我没有在世界杯中找到意大利?意大利已经16年没有染指世界杯(冠军)了!”
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