#OOTD[超话]##小雪的碎碎念##日常[超话]#
【敲重点】吆喝帮忙卖点,实在是家里茶叶滞销问题严重。说下现在的情况吧
[微风][微风]黄山市三区四县都有茶农,但是各地情况也不一样,我老家所在的黄山区新明乡,主要是生产猴魁,但是地理位置又不是核心产区,所以也不是不愁卖的,马上就是猴魁采摘季,很多农户也没用线上渠道,没法子销售。
[微风][微风]黄山区受到疫情的影响是在3月就开始的,因为黄山区挨着铜陵很近,日常管控非常严格,外地车辆基本是劝返的,而黄山区的采茶工人大都来自无为,目前的情况是外地采茶工人请不到,本地工人请不起(供不应求),市场上没有收茶叶的商贩。
[微风][微风]猴魁属于大叶茶种,做不了毛峰的样子,而猴魁本身的制作工艺也很复杂,全部手工捏制,现在摆在茶农年前的问题是,采吧,没人制作,不采等于是让茶叶老在树上。退而求其次,只能是把猴魁鲜叶按照普通绿茶的炒制方式来做。也就是日常的吃茶,就是下图的样子。
【敲重点】吆喝帮忙卖点,实在是家里茶叶滞销问题严重。说下现在的情况吧
[微风][微风]黄山市三区四县都有茶农,但是各地情况也不一样,我老家所在的黄山区新明乡,主要是生产猴魁,但是地理位置又不是核心产区,所以也不是不愁卖的,马上就是猴魁采摘季,很多农户也没用线上渠道,没法子销售。
[微风][微风]黄山区受到疫情的影响是在3月就开始的,因为黄山区挨着铜陵很近,日常管控非常严格,外地车辆基本是劝返的,而黄山区的采茶工人大都来自无为,目前的情况是外地采茶工人请不到,本地工人请不起(供不应求),市场上没有收茶叶的商贩。
[微风][微风]猴魁属于大叶茶种,做不了毛峰的样子,而猴魁本身的制作工艺也很复杂,全部手工捏制,现在摆在茶农年前的问题是,采吧,没人制作,不采等于是让茶叶老在树上。退而求其次,只能是把猴魁鲜叶按照普通绿茶的炒制方式来做。也就是日常的吃茶,就是下图的样子。
#羊村的扛把子# #散文#
缘起缘灭还自在__李叔同
【作者简介】
李叔同(1880—1942),又名李息岸、李岸、李良,祖籍浙江平湖,生于天津。中国话剧的开拓者之一,在音乐、书法、绘画、戏剧方面,都颇有造诣。从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,后弘一,晚号晚晴老人。
[编者按]赵朴初曾有诗句云:“因缘不思议,新昌喜再来。眷眷佳客至,代代好花开。”其中道尽了因缘的巧妙。什么是因缘?因,指生活结果的直接内在原因;缘,指由外来相助的间接原因。简而言之,即产生结果的一切原因总称为因缘。一切万物皆由因缘之聚散而有生灭,正所谓“缘起缘灭”。
因缘是复杂的,我们很难去看清或者去把握。因缘之妙也就妙在它的不可思议。世人皆是不知不觉随着因缘走,弘一大师的出家也是因缘作用的结果。他在《我在西湖出家的经过》中这样写道:
我从五岁时,即时常和出家人见面,时常看见出家人到我的家里念经及拜忏。于十二三岁时,也曾学了放焰口。可是并没有和有道德的出家人住在一起。同时,也不知道寺院中的内容是怎样的,以及出家人的生活又是如何。
后来,人近中年,在杭州的一所学校当老师时,曾有一次,学校里有一位名人来演讲,我和夏丏尊居士却出门躲避,到湖心亭上去吃茶呢!当时夏丏尊对我说:“像我们这种人,出家做和尚倒是很好的。”我听到这句话,就觉得很有意思。这可以说是我后来出家的一个原因了。
后来,我便经常跑到寺庙去小住一段时间,与寺中的法师聊天、一起探讨佛经。那时候就已经穿出家人的衣裳了,而且预备转年再剃度。
及至七月初,夏丏尊居士来了。他看到我穿出家人的衣裳但还未出家,他就对我说:“既住在寺里面,并且穿了出家人的衣裳不出家,那是没有什么意思的。所以还是赶紧剃度好!”
我本来是想转年再出家的,但是承他的劝,于是就赶紧出家了。七月十三日那一天,相传是大势至菩萨的圣诞,所以就在那天落发。
一个人的缘起是存在于与周围环境的关系之上的。个人常常被外界人、事、物所影响,同时也不断地影响着外界的人、事、物,这种与周围环境的相互关系,也就形成了相依相成的缘起关系。佛法云:“一切随缘,顺其自然。”这是对待因缘的大自在的态度。水在流淌的时候是不会去选择道路的,树在风中摇摆时是自由自在的,人在生命的过程中是应该随缘随性的。
禅院的草地上一片枯黄,小和尚看在眼里,对师父说:“师父,快快撒点草子吧,这草地太难看了。”
师父说:“不着急,什么时候有空了,我去买一些草子。什么时候都能撒,急什么呢?随时!”
中秋的时候,师父把草子买回来了,给了小和尚,说:“去吧,把草子撒在地上。”小和尚高兴地说:“草子撒上了,地上就能长出绿油油的青草了!”
起风了,小和尚一边撒,草子一边飘。“不好了,好多草子都被吹飞了!”小和尚喊道。
师父说:“没关系,吹走的多半是空的,撒下去也发不了芽,担心什么呢?随性!”
草子撒上了,飞来了许多麻雀,在地上专挑饱满的草子吃,小和尚看见了,惊慌地说:“不好了,草子都被小鸟吃了,这下完了,明年这片地就没有小草了!”
师父说:“没关系!小鸟吃不完的!你就放心吧!明年这里一定还会有小草的,随意!”
夜里下了一晚上的雨,雨好大,小和尚一直不能入睡,他担心草子被雨水冲走了。第二天早上,早早就跑出了禅房,果然地上的草子不见了。于是他马上跑进师父的禅房说:“师父,昨夜一场大雨把地上的草子全都冲走了,怎么办呀?”师父不慌不忙地说:“不用着急,草子被冲到哪里它就在哪里发芽!随缘!”
过了没多久,许多青翠的草苗破土而出,原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小草苗。
小和尚高兴地对师父说:“师父,太好了,草长出来了!”师父点了点头说:“随喜!”
随是顺其自然。缘起不由人,缘灭不由人,由人的是对缘起缘灭的态度。随便是一种态度。随,不是跟随,而是顺其自然,不怨怼,不躁进,不过度,不强求;随,不是随便,是把握机遇,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形。
【赏析】
顺其自然并不是消极地去等待,顺其自然是听从命运的安排。更确切地说,顺其自然是寻求生命的平衡。徐志摩说:“得之我幸,不得我命,得失随缘最好。”世间万物缘起缘灭,得失随缘的人方能体悟生命的大自在。
缘起缘灭还自在__李叔同
【作者简介】
李叔同(1880—1942),又名李息岸、李岸、李良,祖籍浙江平湖,生于天津。中国话剧的开拓者之一,在音乐、书法、绘画、戏剧方面,都颇有造诣。从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,后弘一,晚号晚晴老人。
[编者按]赵朴初曾有诗句云:“因缘不思议,新昌喜再来。眷眷佳客至,代代好花开。”其中道尽了因缘的巧妙。什么是因缘?因,指生活结果的直接内在原因;缘,指由外来相助的间接原因。简而言之,即产生结果的一切原因总称为因缘。一切万物皆由因缘之聚散而有生灭,正所谓“缘起缘灭”。
因缘是复杂的,我们很难去看清或者去把握。因缘之妙也就妙在它的不可思议。世人皆是不知不觉随着因缘走,弘一大师的出家也是因缘作用的结果。他在《我在西湖出家的经过》中这样写道:
我从五岁时,即时常和出家人见面,时常看见出家人到我的家里念经及拜忏。于十二三岁时,也曾学了放焰口。可是并没有和有道德的出家人住在一起。同时,也不知道寺院中的内容是怎样的,以及出家人的生活又是如何。
后来,人近中年,在杭州的一所学校当老师时,曾有一次,学校里有一位名人来演讲,我和夏丏尊居士却出门躲避,到湖心亭上去吃茶呢!当时夏丏尊对我说:“像我们这种人,出家做和尚倒是很好的。”我听到这句话,就觉得很有意思。这可以说是我后来出家的一个原因了。
后来,我便经常跑到寺庙去小住一段时间,与寺中的法师聊天、一起探讨佛经。那时候就已经穿出家人的衣裳了,而且预备转年再剃度。
及至七月初,夏丏尊居士来了。他看到我穿出家人的衣裳但还未出家,他就对我说:“既住在寺里面,并且穿了出家人的衣裳不出家,那是没有什么意思的。所以还是赶紧剃度好!”
我本来是想转年再出家的,但是承他的劝,于是就赶紧出家了。七月十三日那一天,相传是大势至菩萨的圣诞,所以就在那天落发。
一个人的缘起是存在于与周围环境的关系之上的。个人常常被外界人、事、物所影响,同时也不断地影响着外界的人、事、物,这种与周围环境的相互关系,也就形成了相依相成的缘起关系。佛法云:“一切随缘,顺其自然。”这是对待因缘的大自在的态度。水在流淌的时候是不会去选择道路的,树在风中摇摆时是自由自在的,人在生命的过程中是应该随缘随性的。
禅院的草地上一片枯黄,小和尚看在眼里,对师父说:“师父,快快撒点草子吧,这草地太难看了。”
师父说:“不着急,什么时候有空了,我去买一些草子。什么时候都能撒,急什么呢?随时!”
中秋的时候,师父把草子买回来了,给了小和尚,说:“去吧,把草子撒在地上。”小和尚高兴地说:“草子撒上了,地上就能长出绿油油的青草了!”
起风了,小和尚一边撒,草子一边飘。“不好了,好多草子都被吹飞了!”小和尚喊道。
师父说:“没关系,吹走的多半是空的,撒下去也发不了芽,担心什么呢?随性!”
草子撒上了,飞来了许多麻雀,在地上专挑饱满的草子吃,小和尚看见了,惊慌地说:“不好了,草子都被小鸟吃了,这下完了,明年这片地就没有小草了!”
师父说:“没关系!小鸟吃不完的!你就放心吧!明年这里一定还会有小草的,随意!”
夜里下了一晚上的雨,雨好大,小和尚一直不能入睡,他担心草子被雨水冲走了。第二天早上,早早就跑出了禅房,果然地上的草子不见了。于是他马上跑进师父的禅房说:“师父,昨夜一场大雨把地上的草子全都冲走了,怎么办呀?”师父不慌不忙地说:“不用着急,草子被冲到哪里它就在哪里发芽!随缘!”
过了没多久,许多青翠的草苗破土而出,原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小草苗。
小和尚高兴地对师父说:“师父,太好了,草长出来了!”师父点了点头说:“随喜!”
随是顺其自然。缘起不由人,缘灭不由人,由人的是对缘起缘灭的态度。随便是一种态度。随,不是跟随,而是顺其自然,不怨怼,不躁进,不过度,不强求;随,不是随便,是把握机遇,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形。
【赏析】
顺其自然并不是消极地去等待,顺其自然是听从命运的安排。更确切地说,顺其自然是寻求生命的平衡。徐志摩说:“得之我幸,不得我命,得失随缘最好。”世间万物缘起缘灭,得失随缘的人方能体悟生命的大自在。
#探險圖記# 《越野星空》
圖/文:扎西 · 仁增多吉
我的攝影是跟大爺們學的,這些大爺裏面也包含我爸。學會了相機的基本操作之後,我上手的前兩台機器,皆是膠片相機。所以起初有朋友開始邀約一起去拍星空的時候,我只能做一個安靜的觀察者,亦或在帳篷門前慢慢吃茶,悄然欣賞著大家為了記錄下星空忙碌的樣子。畢竟膠片的感光度有些,拍攝的難度很大。
然而,自從我拿起了數碼單反之後,星空成了不可逾越的嚮往程度極高的命題。於是,或好或壞,我在雲南這片極樂淨土,拍下了數輪星空。
#星河战舰纵横山海##我们的目标是星辰大海#
拍星空離不開越野。
路虎衛士(老款)、三菱帕傑羅、豐田陸巡、長豐獵豹、長城哈弗……甚至騎行徒步。我們開舊車開糙車甚至負重成性,為什麼?
如今社會高速發展,真正的荒野越來越稀缺,依舊存在的,離人煙越來越遠。我們為了避開光污染,避開人為干擾,必須去到極盡偏遠的地方,反過來之於車,在這些偏遠之地最接近的地方,小鎮小村,能修能補,糙車在這方面充滿了優勢。
從2015至今,不知不覺拍攝下了一打星空,第一次純屬碰巧了運氣,而後幾次,換了器材,無形為自己增加了難度,但好在也有突破。所以今兒就編輯最吉祥殊勝的十三份原圖長圖,來看看#大橫斷核心區,三江並流腹地# 的星空吧。
拍攝地:
圖一:魯茸牛場(卡瓦格博外轉經扎西牧場)
圖二:魯茸牛場(卡瓦格博外轉經扎西牧場)
圖三:維西南姐洛林管所
圖四:佛山鄉說打村(雪達湖)
圖五:哈巴雪山入夜(非星空照)
圖六:維西恩師家
圖七:雨崩上村緬茨姆山下
圖八:祥雲縣米甸鎮克昌村
圖九:稻城城郊
圖十:劍川縣沙溪古鎮
圖十一:卡瓦格博神山腹地(雲南段)
圖十二:卡瓦格博神山腹地(昌都段)
圖十三:金沙江畔金江鎮
#香巴拉地理探險學會# & #南營探險旅行# 宣
圖/文:扎西 · 仁增多吉
我的攝影是跟大爺們學的,這些大爺裏面也包含我爸。學會了相機的基本操作之後,我上手的前兩台機器,皆是膠片相機。所以起初有朋友開始邀約一起去拍星空的時候,我只能做一個安靜的觀察者,亦或在帳篷門前慢慢吃茶,悄然欣賞著大家為了記錄下星空忙碌的樣子。畢竟膠片的感光度有些,拍攝的難度很大。
然而,自從我拿起了數碼單反之後,星空成了不可逾越的嚮往程度極高的命題。於是,或好或壞,我在雲南這片極樂淨土,拍下了數輪星空。
#星河战舰纵横山海##我们的目标是星辰大海#
拍星空離不開越野。
路虎衛士(老款)、三菱帕傑羅、豐田陸巡、長豐獵豹、長城哈弗……甚至騎行徒步。我們開舊車開糙車甚至負重成性,為什麼?
如今社會高速發展,真正的荒野越來越稀缺,依舊存在的,離人煙越來越遠。我們為了避開光污染,避開人為干擾,必須去到極盡偏遠的地方,反過來之於車,在這些偏遠之地最接近的地方,小鎮小村,能修能補,糙車在這方面充滿了優勢。
從2015至今,不知不覺拍攝下了一打星空,第一次純屬碰巧了運氣,而後幾次,換了器材,無形為自己增加了難度,但好在也有突破。所以今兒就編輯最吉祥殊勝的十三份原圖長圖,來看看#大橫斷核心區,三江並流腹地# 的星空吧。
拍攝地:
圖一:魯茸牛場(卡瓦格博外轉經扎西牧場)
圖二:魯茸牛場(卡瓦格博外轉經扎西牧場)
圖三:維西南姐洛林管所
圖四:佛山鄉說打村(雪達湖)
圖五:哈巴雪山入夜(非星空照)
圖六:維西恩師家
圖七:雨崩上村緬茨姆山下
圖八:祥雲縣米甸鎮克昌村
圖九:稻城城郊
圖十:劍川縣沙溪古鎮
圖十一:卡瓦格博神山腹地(雲南段)
圖十二:卡瓦格博神山腹地(昌都段)
圖十三:金沙江畔金江鎮
#香巴拉地理探險學會# & #南營探險旅行# 宣
✋热门推荐