看了电视剧《小敏家》和王力宏事件
在漫长的人生里
人都会变
处世故而不世故的心态
也应存在婚姻里
我是永远相信爱情的人
遇到了谁并无关系
就是这样一个人
相信
但也要学的聪明女人
不犯傻
学做自信，勇敢，独立有主见……
婚姻的确是围城
重要的，出去那一刻
面对身后废墟和眼前新天地
不是赤手空拳
哭闹失了体面
仍然站得起来
掌握主动权啊
别倾心于容貌，它具有欺骗性
别倾心于财富，它也会消散
倾心于那个带给你笑容的人
因一个笑容即便是漫漫长夜如白昼般明亮
婚姻需门当户对
经济是其次这个可以互补
但精神没办法互补
两个人在农田干活
一个说这野花很漂亮
另一个说自作多情，这就不好办
聊得来才是 https://t.cn/Evk4evd
在漫长的人生里
人都会变
处世故而不世故的心态
也应存在婚姻里
我是永远相信爱情的人
遇到了谁并无关系
就是这样一个人
相信
但也要学的聪明女人
不犯傻
学做自信，勇敢，独立有主见……
婚姻的确是围城
重要的，出去那一刻
面对身后废墟和眼前新天地
不是赤手空拳
哭闹失了体面
仍然站得起来
掌握主动权啊
别倾心于容貌，它具有欺骗性
别倾心于财富，它也会消散
倾心于那个带给你笑容的人
因一个笑容即便是漫漫长夜如白昼般明亮
婚姻需门当户对
经济是其次这个可以互补
但精神没办法互补
两个人在农田干活
一个说这野花很漂亮
另一个说自作多情，这就不好办
聊得来才是 https://t.cn/Evk4evd
#幻身如梦[超话]#
得过且过,不是佛教！
导迷标月指 2022-03-09 18:32
有人误解“好事不如无事”！于是乎，百无聊赖，无所事事，啥也不干了，得过且过，浪费生命……不但不能证明自己有信仰，反而误解了佛教的把握当下的正能量！必将误人误己，后患无穷！所以，学佛的人更要遵守规则：不犯傻，不极端，不误导，讲良知！当我们可爱正常的时候，别人才会真正地爱我们！才会真正接受我们！因为慈悲，所以善待！因为智慧，所以坦然！
—— 静波法师
得过且过,不是佛教！
导迷标月指 2022-03-09 18:32
有人误解“好事不如无事”！于是乎，百无聊赖，无所事事，啥也不干了，得过且过，浪费生命……不但不能证明自己有信仰，反而误解了佛教的把握当下的正能量！必将误人误己，后患无穷！所以，学佛的人更要遵守规则：不犯傻，不极端，不误导，讲良知！当我们可爱正常的时候，别人才会真正地爱我们！才会真正接受我们！因为慈悲，所以善待！因为智慧，所以坦然！
—— 静波法师
人我，法我，物我。
甲：老师，法我是我得思想； 人我是自我意识，我相； 物我是身体，对吧？
师：法我，是你的纠结。人我，是你的执着。物我，是你的色身。
纠结，有两种解决办法，一个是弄明白，一个是直接放下不问了。所以，思维修、听经闻法、乃至参，都是为纠结服务，这就是你的次第法。直接不问了，疑断了，法我就没了。
甲：嗯，这个明白了。那么人我呢？
师：人我，因执着存在。不解决问题一直提着不放，这就是下根人，也就是普通人讲的没有根器。
这样的人，即便解决了问题，第二个纠结立即升起。导致一个接一个的疑问，轮回种子就生成了。
明白了是一乘法，不明白就是三乘说。
乙：佛老说的太好了。物我呢？佛老请继续。
师：包括物我，你执着自我的时候，同时也执着了因我，为我，我所，我的，这里面也包含了物质，情感。
乙：哦。
师：平常人就在物我里打转。比如求佛，拜佛，学佛……，都没有离开自我的执着，这还是物我的范畴。因为你所为的一切，都是因“我”而产生。
甲：人我，因执着存在。
乙：所以三个多麻烦啊。只有没了“物我”，另外两个就自己滚蛋了。
甲：对呀 ！因我而生。
师：诸法无我，就是根本说，但不是结果。有的人认为佛教以三法印为宗旨，就认为这样就是结果了。其实还差老大一截子呢。
丙：结果是平等，对吗？
师：不对。平等是针对“二”说的，不二谁跟谁平等？
丙：那就不可说了呗？
师：对你来讲不可说，对我来讲，我可以说上它49年。
甲：快说其实还差老大一截子呢，是差在哪儿？。
师：有49年时间呢，你急啥！
甲：今天的饭今天吃。
丙：一切本来如此，在此处，有妄想、执着、分别，你会觉得很傻。
甲：老师，到底什么差了啊？
师：有49年时间呢，你急啥！我得在这呆49年呢。
丙：我觉得精神和物质就是如来，不然你去哪里玩啊？
丁：我也这样认为。
师：精神是病，物质是疯。你俩就是疯病。
丙：我有病！
丁：病在什么地方啊？
丙：知见。
丁：为什么知见病了？
丙：知见已立，即无名本。
丁：果然有病。
丙：昨晚，佛老讲的佛陀的故事如此平凡，朴实，我简直无法接受。
甲：嗯，是和传说中的不一样。
丙：很受刺激！佛陀是王子，被佛老说成一个普通的青年。
甲：俺信，俺被宗教骗了。
丁：俺被佛教骗了这么多年，一直还拿佛教当爹那样供着。还实事本来面目，只有佛心老师啊！
师：什么王子，他就是一个普通人。因为他从来么有干过一件王子的事。
丙：他的好几个弟子，不都是从皇宫里出来，陪他修行的吗？
师：如果非要说他是王子的话，唯一的证据就是他媳妇是王妃。可是经书里也不叫王妃，直接称其名：耶输陀罗，所以这个证据也不存在了。
在王宫里时叫王子，可是他确实是个要饭的，没有住在王宫里。他的儿子也是个小叫花子，媳妇后来也要了饭了，还不让跟着，定期让阿难给他嫂子送饭去。哪像现在的出家人，拉家带口的往寺庙里一住，我看他们倒是像王子。
丁：是，这是现在佛教的乱像。
师：一帮被迷惑了的人，还跑去给这帮猪送好吃的？蠢！
丁：人家那是缘分。
师：啥缘分啊，蠢就是蠢。在家好好呆着呗，难道攀援也叫缘分啊？
丙：供养三宝呀！
师：自己家舍不得吃舍不得穿的，对家人横眉怒眼的。跑去给那帮猪送供养？
甲：助长惰性！
师：什么是三宝啊？佛，觉者是宝。觉者的语言，法，是宝。正精进的行者是宝。
那帮猪货，是觉者呢？还是法者？还是行者呢？
丙：我觉得人家能走出这一步，也不容易。
丁：你真是个呆子。回头看看自己学佛的经历，看自己和那么多曾经一起的好心人一起学佛修行，现在看来原来说的尽是糊涂话！可是无明时就当成珍宝似的叫卖，杯具啊！
甲：不是觉者，不是法者，也不是行者。什么者也不是，是误己害人！
师：三宝，他们一者也不沾、就是坐吃等穿的猪。
丁：其实就是寄生。我们这里有个松山寺，被个人承包，出家的都是承包者的亲戚，坐着收钱，聊过一次竟然连经书都没看过一部。
钻了宗教的空子，托在宗教里面的寄生虫。
师：出家是好事，但最次也得做个行者，这样对得起自己，也对得起所吃的饭！
丙：佛老不要吓人，我还想以后去寺庙混呢！
师：我不是吓你，行者，行难行之行，否则你行个什么？行剃个秃头坐在那里等吃等喝等供养吗？
丙：哇哦！我也想去混饭，这职业真不错埃！
师：你看释迦佛，行难行之行，教难教之教。人家为啥受人尊重？因为人家做出来了！
甲：做明白人挺难。
师：你不觉悟可以做行者啊，但是别剃个秃头穿个黄袍骗人钱财啊！
吴承恩知道有这个现象，所以把唐僧弄成黄袍怪！意思是说，不是所有的黄袍都是法师。
丁：嗯。
师：为啥唐僧不会变，偏偏就让他变呢？就因为黄袍已经很普遍了。黄袍怪不是现在有的，老早就有了。
丁：佛老这么说会被老和尚们吃了的。
甲：没办法。
丁：连骨头都剩不下。
乙：事实，人间就这样。
师：说僧过犯戒，说妖怪又不犯戒。不过，如有人非要给黄袍怪磕头认师父，也没人拦着啊！
丁：美其名曰传承。
师：别扭曲三宝。
1、觉者为宝，就是佛宝。
2、觉者的语言为宝，法宝。
3、行者为宝，僧宝。
这三件一件也不沾的，不是三宝！ 既然不是三宝，那你就知道他是啥了。
甲：老师，法我是我得思想； 人我是自我意识，我相； 物我是身体，对吧？
师：法我，是你的纠结。人我，是你的执着。物我，是你的色身。
纠结，有两种解决办法，一个是弄明白，一个是直接放下不问了。所以，思维修、听经闻法、乃至参，都是为纠结服务，这就是你的次第法。直接不问了，疑断了，法我就没了。
甲：嗯，这个明白了。那么人我呢？
师：人我，因执着存在。不解决问题一直提着不放，这就是下根人，也就是普通人讲的没有根器。
这样的人，即便解决了问题，第二个纠结立即升起。导致一个接一个的疑问，轮回种子就生成了。
明白了是一乘法，不明白就是三乘说。
乙：佛老说的太好了。物我呢？佛老请继续。
师：包括物我，你执着自我的时候，同时也执着了因我，为我，我所，我的，这里面也包含了物质，情感。
乙：哦。
师：平常人就在物我里打转。比如求佛，拜佛，学佛……，都没有离开自我的执着，这还是物我的范畴。因为你所为的一切，都是因“我”而产生。
甲：人我，因执着存在。
乙：所以三个多麻烦啊。只有没了“物我”，另外两个就自己滚蛋了。
甲：对呀 ！因我而生。
师：诸法无我，就是根本说，但不是结果。有的人认为佛教以三法印为宗旨，就认为这样就是结果了。其实还差老大一截子呢。
丙：结果是平等，对吗？
师：不对。平等是针对“二”说的，不二谁跟谁平等？
丙：那就不可说了呗？
师：对你来讲不可说，对我来讲，我可以说上它49年。
甲：快说其实还差老大一截子呢，是差在哪儿？。
师：有49年时间呢，你急啥！
甲：今天的饭今天吃。
丙：一切本来如此，在此处，有妄想、执着、分别，你会觉得很傻。
甲：老师，到底什么差了啊？
师：有49年时间呢，你急啥！我得在这呆49年呢。
丙：我觉得精神和物质就是如来，不然你去哪里玩啊？
丁：我也这样认为。
师：精神是病，物质是疯。你俩就是疯病。
丙：我有病！
丁：病在什么地方啊？
丙：知见。
丁：为什么知见病了？
丙：知见已立，即无名本。
丁：果然有病。
丙：昨晚，佛老讲的佛陀的故事如此平凡，朴实，我简直无法接受。
甲：嗯，是和传说中的不一样。
丙：很受刺激！佛陀是王子，被佛老说成一个普通的青年。
甲：俺信，俺被宗教骗了。
丁：俺被佛教骗了这么多年，一直还拿佛教当爹那样供着。还实事本来面目，只有佛心老师啊！
师：什么王子，他就是一个普通人。因为他从来么有干过一件王子的事。
丙：他的好几个弟子，不都是从皇宫里出来，陪他修行的吗？
师：如果非要说他是王子的话，唯一的证据就是他媳妇是王妃。可是经书里也不叫王妃，直接称其名：耶输陀罗，所以这个证据也不存在了。
在王宫里时叫王子，可是他确实是个要饭的，没有住在王宫里。他的儿子也是个小叫花子，媳妇后来也要了饭了，还不让跟着，定期让阿难给他嫂子送饭去。哪像现在的出家人，拉家带口的往寺庙里一住，我看他们倒是像王子。
丁：是，这是现在佛教的乱像。
师：一帮被迷惑了的人，还跑去给这帮猪送好吃的？蠢！
丁：人家那是缘分。
师：啥缘分啊，蠢就是蠢。在家好好呆着呗，难道攀援也叫缘分啊？
丙：供养三宝呀！
师：自己家舍不得吃舍不得穿的，对家人横眉怒眼的。跑去给那帮猪送供养？
甲：助长惰性！
师：什么是三宝啊？佛，觉者是宝。觉者的语言，法，是宝。正精进的行者是宝。
那帮猪货，是觉者呢？还是法者？还是行者呢？
丙：我觉得人家能走出这一步，也不容易。
丁：你真是个呆子。回头看看自己学佛的经历，看自己和那么多曾经一起的好心人一起学佛修行，现在看来原来说的尽是糊涂话！可是无明时就当成珍宝似的叫卖，杯具啊！
甲：不是觉者，不是法者，也不是行者。什么者也不是，是误己害人！
师：三宝，他们一者也不沾、就是坐吃等穿的猪。
丁：其实就是寄生。我们这里有个松山寺，被个人承包，出家的都是承包者的亲戚，坐着收钱，聊过一次竟然连经书都没看过一部。
钻了宗教的空子，托在宗教里面的寄生虫。
师：出家是好事，但最次也得做个行者，这样对得起自己，也对得起所吃的饭！
丙：佛老不要吓人，我还想以后去寺庙混呢！
师：我不是吓你，行者，行难行之行，否则你行个什么？行剃个秃头坐在那里等吃等喝等供养吗？
丙：哇哦！我也想去混饭，这职业真不错埃！
师：你看释迦佛，行难行之行，教难教之教。人家为啥受人尊重？因为人家做出来了！
甲：做明白人挺难。
师：你不觉悟可以做行者啊，但是别剃个秃头穿个黄袍骗人钱财啊！
吴承恩知道有这个现象，所以把唐僧弄成黄袍怪！意思是说，不是所有的黄袍都是法师。
丁：嗯。
师：为啥唐僧不会变，偏偏就让他变呢？就因为黄袍已经很普遍了。黄袍怪不是现在有的，老早就有了。
丁：佛老这么说会被老和尚们吃了的。
甲：没办法。
丁：连骨头都剩不下。
乙：事实，人间就这样。
师：说僧过犯戒，说妖怪又不犯戒。不过，如有人非要给黄袍怪磕头认师父，也没人拦着啊！
丁：美其名曰传承。
师：别扭曲三宝。
1、觉者为宝，就是佛宝。
2、觉者的语言为宝，法宝。
3、行者为宝，僧宝。
这三件一件也不沾的，不是三宝！ 既然不是三宝，那你就知道他是啥了。
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