【温子昇的悲剧:迁流不尽之行苦!】温子昇在晋阳狱中孤独死去时,不知有没有后悔过二十岁起游于洛阳的人生选择。他的人生充满了反讽:性格孤僻,不愿社交,却最后死于结交朋党谋事的嫌疑;他的才华冠绝北朝,最后却因种种原因,和毁谤自己的魏收,被列入一个“北地三才”的并称,并且永远地进入了中国文学史的概述。他生前没有什么朋友,死后却由君子之交淡如水一般的宋游道冒死收尸,成为他悲惨人生中唯一的一丝暖意。

假如温子昇去了欣赏他的南朝,会不会独步一时呢?或许也很难,他是作为北朝文学中的特异者,才被南方人注意到的。南朝末世的战争纷乱,其恐怖程度又何曾亚于北齐统治者高澄之怒呢?乱世之间,南北之境,并没有安稳处。人在这个世界中,其实终究是孤独和无力的。

由于长期僻处,温子昇没什么朋友。他死后,将其作品结集的也并非洛阳、邺城那些文人,而是在文场不知名、与他无深交、为其道旁收尸的“吏工”宋游道。高澄得知收尸之事,对宋游道这样说:“吾近书与京师诸贵,论及朝士,云卿僻于朋党,将为一病。今卿真是重旧节义人,此情不可夺。子昇吾本不杀之,卿葬之何所惮?天下人代卿怖者,是不知吾心也。”

原文直解

问:“《易》,朱子主卜筮,程《传》主理,何如?”
先生曰:“卜筮是理,理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎?只为后世将卜筮专主在占卦上看了,所以看得卜筮似小艺。不知今之师友问答、博学、审问、慎思、明辨、笃行之类,皆是卜筮。卜筮者,不过求决狐疑,神明吾心而已。《易》是问诸天,人有疑,自信不及,故以《易》问天。谓人心尚有所涉,惟天不容伪耳。”
【直解】问:“朱熹认为《易经》是为卜筮而作,程颐著《易传》,是为了说理。先生怎么看?”
先生说:“卜筮是理,理也是卜筮。天下之理有哪个大于卜筮的呢?只因为后世将卜筮专门用在算卦上了,所以把卜筮当做是小技巧。而不知道今天我们师友之问答、博学、审问、慎思、明辨、笃行等学问功夫,都是卜筮。卜筮,不过是为了决断疑惑,让本心神明而已。《易》是向天请问,人有疑惑,自己没有信心,所以以《易》的方法来问天。所以说,人心尚且有所间杂,只有天不容许有丝毫虚假。”
笔记

《易》是人与天沟通的学问,而人之本心秉承天命,因此易学实质上是心学,一心至诚,便得神明。
《易》是以天之纯,去人心之侥幸。人或许会心存侥幸,欺骗自己,纵容自己的私欲妄念,但是天不会有丝毫的含糊,天是一个公正的大法官,凡是不遵循天理的,都会受到惩罚。
如果人心至诚,私欲一起,妄念一动,自己便知不可,何须问天。所以说,至诚如神。

書道 

くずし字 

超訳百人一首 うた恋い 

夜(よ)をこめて 
鳥(とり)の空音(そらね)は 
はらるとも 
よに逢坂(あふさか)の 
関(せき)はゆるさじ 62 939 

清少納言(せいしょうなごん)  
『後拾遺和歌集』ごしゅういわかしゅう 
雑二 939 

せいしやう奈(な)こん 

夜をこめ天(て) 
鳥のそらね者(は) 
八(は)可(か)る共(とも) 
よ尓(に)阿(あ)ふさ可(か)乃(の) 
関盤(は)遊(ゆ)るさし 

 齋藤均 

夜をこ免(め)て 
登(と)里(り)の曽(そ)羅(ら)ね盤(は) 
は可(か)るとも 
与(よ)耳(に)あふ左(さ)可(か)の 
世(せ)支(き)盤(は)ゆるさし 
 
 小野鵞堂 (おの がどう) 

夜半学鸡鸣 心计费枉然
空言难置信 紧闭逢坂关

天还未亮
哪来的雄鸡高唱
这里可不是函谷关
逢坂关城门禁闭
你终归是枉费心肠

刘德润

莫学鸡叫过函谷
逢坂关前妾意绝

清涼作品
小倉百人一首漢詩翻譯全集

吾心堪比逢坂关
心如明镜意如磐
夜半鸡鸣响天彻
费尽心机也枉然

诸神字幕组

天还未亮
就像古代孟尝君的食客那样学鸡叫
也骗不了逢坂关的关守
换做我也不会被这样的鸡叫欺骗而去开门迎接你

鸡鸣

鸡鸣酬得孟尝君
逢坂守关如不闻
闭户多为读书事
传来报晓数声勤 2016/7/2

注: 逢坂关 在现在的滋贺县

陈兴

夜(よ)を籠(こ)めて 
鳥(とり)の空音(そらね)は 
計(はか)るとも 
世(よ)に逢坂(あふさか)の 
關(せき)は赦(ゆる)さじ  

夜暗天未明 偽庭鳥鳴空音聞 
偽計假雞啼 縱令得過函谷關 
豈赦輒越逢坂關

张蓉蓓

よをこめて 
とりのそらねは 
はかるとも 
よにあうさかの 
せきはゆるさじ 

吾心堪比逢坂关
守心如玉意志坚
假扮鸡鸣图闯关
枉费心机徒枉然

武萌 李晶

夜(よ)をこめて 
鳥(とり)の空音(そらね)は 
はらるとも 
世(よ)に逢坂(あふさか)の 
関(せき)はゆるさじ

夜半仿鸡叫 妄叩逢坂城
逢坂关不许 诳情心难容

王禹 王信 胡欣

夜(よ)をこめて 
鳥(とり)のそらねは 
はらるとも 
よに逢坂(あふさか)の 
関(せき)はゆるさじ

(中国有)趁着天色未亮,
模仿鸡叫骗开函谷关的故事,
可我这里不是函谷关,
而是逢坂关,我这道“关”坚不可摧
(,对不起,实在让你为难了)。

鸡鸣赚函谷 晓月奔出关
任尔巧如簧 难破我逢坂

武德庆

夜もすがら
契りし事を
わすれずば
こひんなみだの
いろぞゆかしき 

藤原定子(ふじわらのていし)

『枕草子』まくらのそうし 
『三巻本』 伝藤原定家 
『國史大系』 第拾五巻
『栄華物語』 巻七 
『栄花物語』 巻七

九大コレクション

https://t.cn/AiWPkYMS

立言誓相恋 长夜漫无眠
若君未忘吾 窥君泪色焉

诸神字幕组

春宵誓不忘 旦夕人永隔
若君深相忆 泪洒色如何 

曾结山海誓 若未辜恩泽
愿闻百年后 汝泪何殊色

我身将远行 从此与君别
我心不胜悲 匆匆往远方

自我离去后 无缘化烟云
若见叶上露 此为我心泪

非遗 平安草子

夜もすがら
契りし事を
忘れずは 
こひむ涙の
色ぞゆかしき

知る人も
なき别れ路に
今はとて
心ぼそくも
急ぎたつかな

我身即将孤寂远行,从此与君别。
我心无限悲哀不舍,匆匆往远方

烟とも
云ともならぬ
身なれども
草叶の露を
それとながめよ

百度百科

志る人も
なきわかれぢに
いまはとて
こころぼそくも
いそぎたつかな

けぶりとも
雲ともならぬ
身なりとも
草ばのつゆを
それとながめよ

めぐり逢(あ)ひて 
見(み)しやそれとも 
わかぬ間(ま)に 
雲隠(くもがく)れにし 
夜半(よは)の月(つき)かな 57 1499 

紫式部(むらさきしきぶ) 
『新古今和歌集』 しんこきんわかしゅう 
雑上 1499 

むらさきしきふ 

免(め)くり阿(あ)ひ天(て) 
みしやそれ共(とも) 
分(わか)ぬま尓(に) 
雲かくれ尓(に)し 
夜半の月哉(かな)

 齋藤均 

免(め)具(く)李(り)あひて 
美(み)しやそれとも 
わ可(か)ぬま尓(に) 
久(く)母(も)可(か)くれ尓(に)し 
夜者(は)のつき可(か)那(な)

 小野鵞堂 (おの がどう)

相逢江海上 难辨旧君容
夜半云中月 匆匆无影踪

悲喜交加意外相逢
你脸上已难寻昔日的面影
转眼间又该各奔东西了
就像这夜半云中的月儿
只留下依依别情

刘德润

邂逅幼驯染 执看未端详
归如夜半月 匆匆云中藏

久别逢交旧 欲诉万千言
犹恨会何短 如月隐云间

长盼相逢恨未逢
相逢不至各西东
无奈恰如夜半月
匆匆总在密云中

清涼作品
小倉百人一首漢詩翻譯全集

如水如银月朦胧
似隐似现入云中
寻寻觅觅一相逢
却若镜花皆成空

诸神字幕组

夜半的月亮
好不容易见到了
还没分清是不是月亮
它又躲到云中了
就像好不容易偶遇了
但我还不知你是不是我的发小
你就已经在我的面前消失地无影无踪

问月

夜深望月半天明
少小曾经伴我行
未待殷勤问名姓
飘然云里往前程

2016/6/28

陈兴

幽欢佳会难期
未及识得千娇面
又是匆匆别离
君似夜半月遽隐
云遮雾迷

施小炜

巡逢(めぐりあ)ひて 
見(み)しや其(それ)とも 
判(わか)ぬ間(ま)に 
雲(くも)が隱(くれ)にし 
夜半(よは)の月哉(つきかな)
 
邂逅巡相逢 還未得細觀其形 
遁隱雲霧間 一猶夜半月牙哉 
忽隱雲間難辨明

张蓉蓓

巡(めぐ)りあひて 
見(み)しや夫(それ)とも 
わかぬまに 
雲(くも)がくれにし 
夜半(よは)の月(つき)かな
 
めぐりあいて 
みしやそれとも 
わかぬまに 
くもがくれにし 
よわのつきかな 

久盼月朗星稀夜
未等看清云已遮
与君相见即分离
恰似今夜云和月

武萌 李晶

巡(めぐ)りあひて 
見(み)しやそれとも 
わかぬ間(ま)に 
雲隠(くもがく)れにし 
夜半(よは)の月(つき)かな

逢故貌依稀 待辨各东西
犹似夜望月 未观云隐离

我们无从考证歌中的“夜半の月”是真有其月,
还是因为和童年好友的偶然相逢给作者心中撒下了一束如同月光的光辉

这首歌在日本影响较大。
后世歌人源通亲、源实朝、尊良亲王、下冷泉持为、加纳诸平等都有仿照此歌所作的作品。

王禹 王信 胡欣

めぐりあひて 
見(み)しやそれとも 
わかぬ間(ま)に 
雲(くも)がくれにし 
夜半(よはん)の月(つき)かな

巧遇小时候的朋友,
(分别这么多年,她有什么变化?)
都没来得及细看,
就匆匆离去了,
就像偶然抬头望见天空中夜半的月亮,
没等细辨,就匆忙走进云雾之中一样。

据考证,
紫式部巧遇小时候的朋友那天是阴历七月初十,
按此推算,
那天仰天看到的应是一轮似圆非圆的月亮。

喜遇幼时友 面影未细瞅
犹如夜半月 匆匆云中走

武德庆


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