大家好！我是黄强，专注诗词，每天坚持背诵一首诗词，今天分享一首王粲的诗词，他是东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。初仕刘表，后归曹操。　此诗写于初平三年。这年六月，董卓部将李催、郭汜在长安作乱，大肆烧杀劫掠，这时王粲逃往荆州，依靠刘表以避难。此诗是王粲初离长安往荆州时所作。当时他是十六岁。原文如下：

七哀诗三首·其一

王粲 〔两汉〕

西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完？
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安，
悟彼下泉人，喟然伤心肝。

译文:长安乱的不成样子，李傕、郭汜等人大肆作乱。于是我前往荆州，寻找新的容身之地。送行时亲戚对我很是悲伤，朋友们依依不舍追攀着车辕给我送别。走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。“我自己还不知道死在何处，我们母子如何能都被保全？”不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这些话。登上霸陵的高地继续向南，回过头我遥望着长安。领悟了《下泉》的作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。

曾经，“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。”今天，郁孤台下，江水依旧，行人欢笑。西北望长安，繁花万里好江山。稼轩若有知，当欣慰赞叹。[心][心][心]
“回首一生，他偶有‘稻花香里说丰年，听取蛙声一片’的清欢，有‘蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’的柔情，可他终是放不下‘醉里挑灯看剑’的豪气，放不下‘男儿到死心如铁，看试手，补天裂’的热血，放不下‘把吴钩看了，栏杆拍遍’的不甘。
直到生命的最后一刻，他依旧躺在卧榻之上，高呼：杀贼！杀贼！
他由武而文，又由文而政，在乱世中，对信仰从不浅尝辄止，对现实从不苟且偷安。
他有一颗关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。
若现实冰冷，那就热泪盈眶，若现实黑暗，那就心有光明。一生中，至少要有一个纯粹的理想，为它热血沸腾，为它奋不顾身，至少回首昨日，此心无悔。”——佚名
千古男儿一稼轩[心][心][心]

第一人称的纪行性与列景组合的凝炼性——诗歌与小视频的创艺探索

艺术都是相通的，尤其诗歌与小视频，在很多方面都息息相通。

看当今的小视频创作，两种倾向比较明显，一是第一人称的纪行写法，二是列景组合的凝炼写法。

第一人称的纪行写法最多，老年人多喜欢采用。由“纪行性”决定，特点大多平铺直叙，显得真实亲切。在古典诗歌中，这类诗也很多，较早的有王璨的《七哀诗》、杜甫的三吏三别、白居易的《宿紫阁山北村》等。

限于篇幅，咱只讲一篇，即王璨《七哀诗》——

西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。

汉末董卓作乱，17岁的王璨为躲避战乱，只好到荆州依附刘表（刘表是王璨爷爷王畅的学生）。全诗共三部分。开篇六句为一层，写避乱南奔，亲戚送行。中间十句为第二层，写亲见死亡之惨重，“出门无所见，白骨蔽平原”，死了不再说；关键在“路有饥妇人，抱子弃草间”，活着又怎样？也是死亡线上的挣扎。篇末四句引经据典，渴望贤君出现，战乱结束。

虽然平铺直叙，但典型化手法的运用，给人留下深刻印象，对杜甫、白居易的纪行诗皆有启迪。并且，当今小视频的创作也不妨加以借鉴。

另一类就是列景组合的作品，犹如马致远《天净沙》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的写法，年轻人多喜欢这一类。镜头多，转换频率高，有些人看时不适应，会感到头晕。相比之下，最终效果较为生动凝炼，真实亲切感不足。
不过，这只是老傻个人的看法。是否真的如此，老傻真希望大家能共同讨论，各抒起见，促使视频创作的更上一层楼。

另外，列景组合的视频制作，拍摄时相对要麻烦些，制作难度也稍微大一些。一孔之见，不当之处，敬请批评指正。