关于抗疫的几个问题
国内西医一向看重的是“体征”而不是“症状”,这就是为什么去医院看病要做那么多“检查”的主要理由!由此逻辑,“无症状感染者”这个概念是否需要修正?“无症状感染者”这个概念是否需要严格使用?
国内西医,一再标榜“循证医学”,请问某些“恰如其来”的进口药品都没有经过我们的、国内的“循证”或者验证,怎么就成了“特效药”?尤其某些大媒体和医师自媒体的宣传,是否违反广告法?是否违反医药管理法规?或者还有别的原因?
国内西医一向看重的是“体征”而不是“症状”,这就是为什么去医院看病要做那么多“检查”的主要理由!由此逻辑,“无症状感染者”这个概念是否需要修正?“无症状感染者”这个概念是否需要严格使用?
国内西医,一再标榜“循证医学”,请问某些“恰如其来”的进口药品都没有经过我们的、国内的“循证”或者验证,怎么就成了“特效药”?尤其某些大媒体和医师自媒体的宣传,是否违反广告法?是否违反医药管理法规?或者还有别的原因?
《壬寅道務。清明孝思法會。》
「農曆三月初二日戌時」欣逢該年度之【清明孝思期】啟行【清明孝思法會】。
此次【清明孝思法會】,特別為【眾先人先故】啟行了【天醫藥懺科】暨【解冤釋怨科】。
之後,也為眾參與者,啟行了【天醫濟生儀】。
《昊天玉皇拔亡勅赦》
泰玄都省,欽奉 昊天上帝。赦曰
祖炁週流於覆載。造化同符。神功恢廓於陰日。玄元獨運,鼓群靈於不夜,提萬類以皆春,恩普幽冥,惠均生死。
今據
省 縣 鄉 奉 居住
奉道進修
齋壇超度孤魂信香黃洪興等。
痛念五音十類男女孤魂等眾,身棄人寰。魂拘
地府,幽幽長夜,豈知天日之光。惨之昏衢,恐受風刀之苦,自非綸脖之證敷。曷得羅網之開釋。是屆 中元節之辰,仰叩 福地龍虎仙山。天師教主大眞人門下,代亡參受,昊天玉皇拔亡勅赦一道。付亡受度,用助生方。所有 上帝勅欵。
開列於中。
一赦男女孤魂或風雷霹靂飛戈飄戟之罪。
一赦男女孤魂或孽鏡台前照見諸般之罪。
一赦男女孤魂或二十四獄拷打輪迴之罪。
一赦男女孤魂或鎔銅灌口錫蛇纏腰之罪。
一赦男女孤魂或鋸解一身分裂四肢之罪。
一赦男女孤魂或大鐵圍山小鐵圍山之罪。
一赦男女孤魂或難河卜渡鐵犬傷身之罪。
一赦男女孤魂或牛頭獄卒拷打不息之罪。
一赦男女孤魂或身受銅柱炮烙礁磨之罪。
一赦男女孤魂或手拔劍樹足履刀山之罪。
一赦男女孤魂或幽關重閉無由出期之罪。
一赦男女孤魂或生前歿後陽過陰愆之罪。
以上亡魂,有犯諸罪。
咸赦除之。復有上帝。
符命告下。
「農曆三月初二日戌時」欣逢該年度之【清明孝思期】啟行【清明孝思法會】。
此次【清明孝思法會】,特別為【眾先人先故】啟行了【天醫藥懺科】暨【解冤釋怨科】。
之後,也為眾參與者,啟行了【天醫濟生儀】。
《昊天玉皇拔亡勅赦》
泰玄都省,欽奉 昊天上帝。赦曰
祖炁週流於覆載。造化同符。神功恢廓於陰日。玄元獨運,鼓群靈於不夜,提萬類以皆春,恩普幽冥,惠均生死。
今據
省 縣 鄉 奉 居住
奉道進修
齋壇超度孤魂信香黃洪興等。
痛念五音十類男女孤魂等眾,身棄人寰。魂拘
地府,幽幽長夜,豈知天日之光。惨之昏衢,恐受風刀之苦,自非綸脖之證敷。曷得羅網之開釋。是屆 中元節之辰,仰叩 福地龍虎仙山。天師教主大眞人門下,代亡參受,昊天玉皇拔亡勅赦一道。付亡受度,用助生方。所有 上帝勅欵。
開列於中。
一赦男女孤魂或風雷霹靂飛戈飄戟之罪。
一赦男女孤魂或孽鏡台前照見諸般之罪。
一赦男女孤魂或二十四獄拷打輪迴之罪。
一赦男女孤魂或鎔銅灌口錫蛇纏腰之罪。
一赦男女孤魂或鋸解一身分裂四肢之罪。
一赦男女孤魂或大鐵圍山小鐵圍山之罪。
一赦男女孤魂或難河卜渡鐵犬傷身之罪。
一赦男女孤魂或牛頭獄卒拷打不息之罪。
一赦男女孤魂或身受銅柱炮烙礁磨之罪。
一赦男女孤魂或手拔劍樹足履刀山之罪。
一赦男女孤魂或幽關重閉無由出期之罪。
一赦男女孤魂或生前歿後陽過陰愆之罪。
以上亡魂,有犯諸罪。
咸赦除之。復有上帝。
符命告下。
学中医不能学死!要深谙阴阳之变,五行生克!世间万物,皆可用中医思维来统筹调配,辨证施治!现在很多人只重药的功能,把中药“地位”抬的很高,比如安宫牛黄丸,山慈菇,酸枣仁,价格炒得很高。把中医各种外治法“炒神”,比如小儿捏脊、推背、灸法治百病等。医药不分家,要懂药但更要懂医,内病外治多元疗法综合治疗才疗效显著。中医思维才是大脑!才是灵魂,临证时望闻问切一样不少,辨证论治要针对的是证,也就是对疾病的某个阶段的概括和总结,说的是对一段时间的病理状态的概括,当你治疗一段时间病人的证型是会变化的,要随证治之,临床上很多医者从患者入院就是这个证型,到出院好转了也是这个证型,所以整个治疗期间以西医为主,中医只是辅助,装门面而已,中药一直是暂缓使用,中医外治也是一成不变,这些都需要深思……
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