孔子对小畜卦的解释是,《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。《象》,据说,也是孔子所著。是从象的角度来解释易经的。象具体来分,有大象、小象,有象上、象下。对应卦辞的解释,是大象;对应解释爻辞的是小象。上经三十卦的象,为象上;下经三十四卦的象,为象下。孔子所著《十翼》是十本书,其中包括《象上》和《象下》这两本。风行天上,小畜。指小畜卦,下卦为乾,为天;上卦为巽为风,所以是风行天上。这样写,是方便我们记忆。圣人作易,是为了大人君子,通过借鉴卦象,修身行道用的。这一卦象,给大人君子,哪些启迪呢?就是君子以懿文德。
君子以懿文德就是说,大人君子以美好的德行泽被天下。物质文明丰富了,还要有精神文明,有美好的德行。懿,美也;从卦象上看,乾为德,三四五爻构成离卦,离为文,为光明,故曰文德。离明照天下,巽风散布四方。所以叫懿文德。就好比我们承传圣贤经典,把圣贤教育,广布天下。乾为大,离为明。巽为风,兑为泽。风行天下,恩泽万代。
小畜卦就是风行天上。它讲究的是开大智慧,得大寿命。内卦为乾,为大明;外卦为巽,为和顺。互卦,离为文明智慧;兑为恩泽。我们从这个角度来体会此卦妙义!为自己,不断提升生命品质;培养自己的德行,造福众生!所谓的君子以懿文德。
同时这个懿也可解释为壹恣。从卦象上看,众阳,聚敛于一阴。此壹恣之象也。壹恣就是专一的意思,君子以此修德,简明高效。德者,一也。天得一以清,地得一以宁。细观此卦象,五个阳爻都要得这个一阴,此乃修德之象。我们对小畜的卦象仔细把而玩之,回味无穷。你也可以有你自己的心得。
君子以懿文德就是说,大人君子以美好的德行泽被天下。物质文明丰富了,还要有精神文明,有美好的德行。懿,美也;从卦象上看,乾为德,三四五爻构成离卦,离为文,为光明,故曰文德。离明照天下,巽风散布四方。所以叫懿文德。就好比我们承传圣贤经典,把圣贤教育,广布天下。乾为大,离为明。巽为风,兑为泽。风行天下,恩泽万代。
小畜卦就是风行天上。它讲究的是开大智慧,得大寿命。内卦为乾,为大明;外卦为巽,为和顺。互卦,离为文明智慧;兑为恩泽。我们从这个角度来体会此卦妙义!为自己,不断提升生命品质;培养自己的德行,造福众生!所谓的君子以懿文德。
同时这个懿也可解释为壹恣。从卦象上看,众阳,聚敛于一阴。此壹恣之象也。壹恣就是专一的意思,君子以此修德,简明高效。德者,一也。天得一以清,地得一以宁。细观此卦象,五个阳爻都要得这个一阴,此乃修德之象。我们对小畜的卦象仔细把而玩之,回味无穷。你也可以有你自己的心得。
原文(节选):
昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正。
出处:《老子》
译文:
往昔曾得到过道的:天得到道而清明;地得到道而安宁稳定;神得到道而灵验有效;河谷得到道而充盈有生机;万物得到道而生长;君王诸侯得到道而成为天下的首领,使天下安定。
昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正。
出处:《老子》
译文:
往昔曾得到过道的:天得到道而清明;地得到道而安宁稳定;神得到道而灵验有效;河谷得到道而充盈有生机;万物得到道而生长;君王诸侯得到道而成为天下的首领,使天下安定。
耕读书院恭候家人们回家
人体就是发电机!
气血寻经走脉宛如线圈,
地磁贯穿南北磁力常在,
捆仙索每一个标准呼吸下来,
都是在加速导体切割磁力线的运动,
而这恰恰吻合了发电机的原理,
宇宙天体皆有磁场,
生命在于运动,
心越静,
切割宇宙磁场的效果越强,
产生的能量也越多越强!
嗡,啊,吽,
是加强人体定向运动的方便法,
心不通,意不通,神不通,
身体气血运动方向混乱,
造成气不通,血不通,
身体气血运动不规则,
消耗生命先天能量!
捆仙索导引就是有效统一身体气血的运动方向,
方向统一就可以充分和宇宙交换能量!
故老子说:
天得一以清,地得一以宁,
神得一以灵,谷得一以盈,
万物得一以生,
侯王得一,以为天下正。
人体就是发电机!
气血寻经走脉宛如线圈,
地磁贯穿南北磁力常在,
捆仙索每一个标准呼吸下来,
都是在加速导体切割磁力线的运动,
而这恰恰吻合了发电机的原理,
宇宙天体皆有磁场,
生命在于运动,
心越静,
切割宇宙磁场的效果越强,
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嗡,啊,吽,
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身体气血运动方向混乱,
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天得一以清,地得一以宁,
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万物得一以生,
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