【各族共绣最美乡村振兴图】
近年来,元阳县充分挖掘民族文化内涵,整合汉族、彝族等各民族“绣娘”资源,打造出了以刺绣为主的民族产业,既弘扬了民族文化,也带动了少数民族妇女增收致富,有力助推乡村振兴。
走进攀枝花乡猛弄刺绣农民专业合作社,只见州级汉族刺绣绘画、刺绣传承人吴世竹正在给彝族绣娘们讲解着汉族刺绣的要点,“花朵由外向内绣,颜色由浅变深,一层一层铺起来,又用长短针来过度颜色……”彝族绣娘们边听边绣,不一会儿绣出了花朵轮廓。
猛弄民绣合作社负责人刘玲芝也是培训导师中的一员。据她介绍,元阳县妇联每年都会举办“美丽乡村·女子学堂”手工艺(民族刺绣)技能培训课堂,今年出于疫情防控考虑,减少了参训学员人数,只有50名绣娘分批次参加了这次为期7天的培训。
同时,培训首次邀请到了汉族刺绣传承人来为绣娘们上课,让绣娘们在少数民族传统刺绣技艺的基础上融入汉族刺绣的优点,从而创造出更多更好看的刺绣作品。“看到年轻的彝族绣娘们绣的比我好,我很开心。”吴世竹说。
“今年刚好有7万元的订单,通过培训,我们既完成了教学任务,又可以在培训结束时完成手工绣片订单。”刘玲芝表示。元阳县各族妇女历来有刺绣的传统,公司可以根据客户需求来整合资源,完成订单。
“我12岁就开始跟着母亲学民族刺绣了,政府也很重视我们,请不同的老师教了我们很多刺绣技巧,还负责帮我们把绣片加工后卖出去,我越来越喜刺绣了。”彝族勐弄刺绣传承人李世芬开心地说。
2016年3月,元阳县采取“公司+合作社+传承基地+绣娘”的发展模式,成立了政府引领的攀枝花乡猛弄刺绣农民专业合作社、新街镇刺绣坊等。加入合作社后,各族绣娘平时可以忙农事,有订单或农闲时节便能参与到刺绣合作中。公司按绣片质量向绣娘支付收购价,每幅绣片40至100余元不等,梯田画、装饰画等大件精美绣品可达数百元。
彝族绣娘普秀花感慨说道:“现在,我也成了家里的‘半边天’,我们不用外出务工,但也能做到照顾家庭和刺绣增收两不误。”
近年来,元阳县将刺绣技能培训作为促进民族刺绣产业发展的基础工作来抓。通过培训,一定程度上丰富和延伸了梯田文化和民族文化内涵,巩固和推进了元阳县民绣产业发展,挖掘和培养出不少少数民族民间艺人和刺绣女能人等乡土人才,使刺绣成为了当地妇女增收致富的支柱产业,让初级民绣品“变身”成了民族服饰、民族手工艺品、民族刺绣等高附加值产品。
同时,元阳县还采取“合作社+会员”的运作模式组建专业合作社,把分散的绣娘集中起来。据悉,目前,猛弄刺绣农民专业合作社已建成勐弄土司绣品坊,发展社员200余人,有彝绣专业村2个、彝绣协会1个、彝绣营销大户4户,从业者1000余人。下一步,元阳县将继续挖掘其他民族刺绣,扶持新的合作社发展。
调研手记
近年来,元阳县民族刺绣产业逐步发展,成为了该县传承和保护民族文化、拓宽农村妇女居家就业、提高农村妇女社会地位、扩大妇联组织影响力的新渠道。现在,越来越多年轻人参与到了民族刺绣中,她们把民族刺绣当作一种产业来做,在传承民族文化、促进民族团结的同时,也为乡村振兴贡献了妇女力量。图片
近年来,元阳县充分挖掘民族文化内涵,整合汉族、彝族等各民族“绣娘”资源,打造出了以刺绣为主的民族产业,既弘扬了民族文化,也带动了少数民族妇女增收致富,有力助推乡村振兴。
走进攀枝花乡猛弄刺绣农民专业合作社,只见州级汉族刺绣绘画、刺绣传承人吴世竹正在给彝族绣娘们讲解着汉族刺绣的要点,“花朵由外向内绣,颜色由浅变深,一层一层铺起来,又用长短针来过度颜色……”彝族绣娘们边听边绣,不一会儿绣出了花朵轮廓。
猛弄民绣合作社负责人刘玲芝也是培训导师中的一员。据她介绍,元阳县妇联每年都会举办“美丽乡村·女子学堂”手工艺(民族刺绣)技能培训课堂,今年出于疫情防控考虑,减少了参训学员人数,只有50名绣娘分批次参加了这次为期7天的培训。
同时,培训首次邀请到了汉族刺绣传承人来为绣娘们上课,让绣娘们在少数民族传统刺绣技艺的基础上融入汉族刺绣的优点,从而创造出更多更好看的刺绣作品。“看到年轻的彝族绣娘们绣的比我好,我很开心。”吴世竹说。
“今年刚好有7万元的订单,通过培训,我们既完成了教学任务,又可以在培训结束时完成手工绣片订单。”刘玲芝表示。元阳县各族妇女历来有刺绣的传统,公司可以根据客户需求来整合资源,完成订单。
“我12岁就开始跟着母亲学民族刺绣了,政府也很重视我们,请不同的老师教了我们很多刺绣技巧,还负责帮我们把绣片加工后卖出去,我越来越喜刺绣了。”彝族勐弄刺绣传承人李世芬开心地说。
2016年3月,元阳县采取“公司+合作社+传承基地+绣娘”的发展模式,成立了政府引领的攀枝花乡猛弄刺绣农民专业合作社、新街镇刺绣坊等。加入合作社后,各族绣娘平时可以忙农事,有订单或农闲时节便能参与到刺绣合作中。公司按绣片质量向绣娘支付收购价,每幅绣片40至100余元不等,梯田画、装饰画等大件精美绣品可达数百元。
彝族绣娘普秀花感慨说道:“现在,我也成了家里的‘半边天’,我们不用外出务工,但也能做到照顾家庭和刺绣增收两不误。”
近年来,元阳县将刺绣技能培训作为促进民族刺绣产业发展的基础工作来抓。通过培训,一定程度上丰富和延伸了梯田文化和民族文化内涵,巩固和推进了元阳县民绣产业发展,挖掘和培养出不少少数民族民间艺人和刺绣女能人等乡土人才,使刺绣成为了当地妇女增收致富的支柱产业,让初级民绣品“变身”成了民族服饰、民族手工艺品、民族刺绣等高附加值产品。
同时,元阳县还采取“合作社+会员”的运作模式组建专业合作社,把分散的绣娘集中起来。据悉,目前,猛弄刺绣农民专业合作社已建成勐弄土司绣品坊,发展社员200余人,有彝绣专业村2个、彝绣协会1个、彝绣营销大户4户,从业者1000余人。下一步,元阳县将继续挖掘其他民族刺绣,扶持新的合作社发展。
调研手记
近年来,元阳县民族刺绣产业逐步发展,成为了该县传承和保护民族文化、拓宽农村妇女居家就业、提高农村妇女社会地位、扩大妇联组织影响力的新渠道。现在,越来越多年轻人参与到了民族刺绣中,她们把民族刺绣当作一种产业来做,在传承民族文化、促进民族团结的同时,也为乡村振兴贡献了妇女力量。图片
【#4月7日新增本土确诊1540例# #4月7日新增本土无症状22561例# #吉林新增本土确诊617例#】4月7日0—24时,31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例1576例。其中境外输入病例36例(广西10例,四川9例,广东5例,上海4例,福建2例,云南2例,天津1例,黑龙江1例,江西1例,山东1例),含10例由无症状感染者转为确诊病例(四川9例,山东1例);本土病例1540例(上海824例,其中浦东新区306例、松江区107例、闵行区96例、金山区72例、徐汇区40例、奉贤区32例、长宁区29例、杨浦区29例、虹口区26例、静安区23例、嘉定区23例、黄浦区14例、普陀区11例、宝山区10例、青浦区4例、崇明区2例;吉林617例,其中长春市474例、吉林市136例、白城市4例、白山市2例、四平市1例;福建20例,其中泉州市19例、厦门市1例;江苏13例,其中徐州市6例、南京市3例、镇江市2例、苏州市1例、盐城市1例;陕西11例,均在西安市;北京9例,其中朝阳区5例、顺义区3例、海淀区1例;浙江8例,其中宁波市5例、嘉兴市3例;广东7例,其中广州市3例、佛山市3例、湛江市1例;山西5例,其中太原市4例、运城市1例;山东5例,其中威海市2例、济南市1例、青岛市1例、济宁市1例;四川5例,其中成都市4例、遂宁市1例;江西4例,均在南昌市;海南3例,均在三亚市;内蒙古2例,其中通辽市1例、兴安盟1例;广西2例,均在百色市;河北1例,在邯郸市;辽宁1例,在沈阳市;黑龙江1例,在哈尔滨市;湖南1例,在邵阳市;云南1例,在红河哈尼族彝族自治州),含412例由无症状感染者转为确诊病例(上海323例,吉林61例,福建14例,江苏3例,浙江2例,山东2例,广东2例,广西2例,北京1例,山西1例,四川1例)。无新增死亡病例。新增疑似病例4例,均为境外输入病例(均在上海)。
当日新增治愈出院病例1867例,解除医学观察的密切接触者31955人,重症病例较前一日减少8例。
境外输入现有确诊病例479例(无重症病例),现有疑似病例23例。累计确诊病例17812例,累计治愈出院病例17333例,无死亡病例。
截至4月7日24时,据31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告,现有确诊病例23832例(其中重症病例77例),累计治愈出院病例133222例,累计死亡病例4638例,累计报告确诊病例161692例,现有疑似病例23例。累计追踪到密切接触者2582687人,尚在医学观察的密切接触者432100人。
31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告新增无症状感染者22648例,其中境外输入87例,本土22561例(上海20398例,其中浦东新区8734例、闵行区2160例、徐汇区2030例、黄浦区1368例、普陀区947例、嘉定区911例、长宁区825例、松江区647例、杨浦区572例、虹口区568例、青浦区491例、宝山区407例、静安区360例、崇明区260例、奉贤区62例、金山区56例;吉林1649例,其中长春市1553例、吉林市92例、白城市2例、四平市1例、白山市1例;河北162例,其中保定市90例、邯郸市68例、石家庄市3例、邢台市1例;安徽69例,其中阜阳市31例、六安市20例、淮南市16例、宿州市1例、宣城市1例;江苏65例,其中宿迁市28例、苏州市16例、南通市12例、徐州市3例、南京市2例、盐城市2例、泰州市2例;山东46例,其中济南市24例、威海市8例、临沂市5例、枣庄市3例、潍坊市3例、济宁市2例、烟台市1例;辽宁36例,其中沈阳市19例、锦州市13例、鞍山市3例、葫芦岛市1例;浙江36例,其中嘉兴市26例、杭州市4例、温州市4例、宁波市1例、丽水市1例;江西32例,其中南昌市30例、上饶市2例;河南19例,其中周口市16例、永城市3例;广西11例,其中崇左市9例、防城港市1例、百色市1例;云南8例,其中德宏傣族景颇族自治州4例、昭通市2例、红河哈尼族彝族自治州2例;黑龙江5例,其中佳木斯市3例、哈尔滨市1例、牡丹江市1例;福建5例,其中泉州市4例、福州市1例;山西4例,均在太原市;广东4例,其中佛山市2例、广州市1例、湛江市1例;湖北3例,均在武汉市;陕西3例,均在西安市;海南2例,均在三亚市;青海2例,均在西宁市;北京1例,在海淀区;新疆1例,在乌鲁木齐市);当日转为确诊病例422例(境外输入10例);当日解除医学观察2481例(境外输入105例);尚在医学观察的无症状感染者152693例(境外输入965例)。
累计收到港澳台地区通报确诊病例333631例。其中,香港特别行政区307793例(出院54939例,死亡8557例),澳门特别行政区82例(出院82例),台湾地区25756例(出院13742例,死亡853例)。(总台央视记者龙晓勤)
当日新增治愈出院病例1867例,解除医学观察的密切接触者31955人,重症病例较前一日减少8例。
境外输入现有确诊病例479例(无重症病例),现有疑似病例23例。累计确诊病例17812例,累计治愈出院病例17333例,无死亡病例。
截至4月7日24时,据31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告,现有确诊病例23832例(其中重症病例77例),累计治愈出院病例133222例,累计死亡病例4638例,累计报告确诊病例161692例,现有疑似病例23例。累计追踪到密切接触者2582687人,尚在医学观察的密切接触者432100人。
31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告新增无症状感染者22648例,其中境外输入87例,本土22561例(上海20398例,其中浦东新区8734例、闵行区2160例、徐汇区2030例、黄浦区1368例、普陀区947例、嘉定区911例、长宁区825例、松江区647例、杨浦区572例、虹口区568例、青浦区491例、宝山区407例、静安区360例、崇明区260例、奉贤区62例、金山区56例;吉林1649例,其中长春市1553例、吉林市92例、白城市2例、四平市1例、白山市1例;河北162例,其中保定市90例、邯郸市68例、石家庄市3例、邢台市1例;安徽69例,其中阜阳市31例、六安市20例、淮南市16例、宿州市1例、宣城市1例;江苏65例,其中宿迁市28例、苏州市16例、南通市12例、徐州市3例、南京市2例、盐城市2例、泰州市2例;山东46例,其中济南市24例、威海市8例、临沂市5例、枣庄市3例、潍坊市3例、济宁市2例、烟台市1例;辽宁36例,其中沈阳市19例、锦州市13例、鞍山市3例、葫芦岛市1例;浙江36例,其中嘉兴市26例、杭州市4例、温州市4例、宁波市1例、丽水市1例;江西32例,其中南昌市30例、上饶市2例;河南19例,其中周口市16例、永城市3例;广西11例,其中崇左市9例、防城港市1例、百色市1例;云南8例,其中德宏傣族景颇族自治州4例、昭通市2例、红河哈尼族彝族自治州2例;黑龙江5例,其中佳木斯市3例、哈尔滨市1例、牡丹江市1例;福建5例,其中泉州市4例、福州市1例;山西4例,均在太原市;广东4例,其中佛山市2例、广州市1例、湛江市1例;湖北3例,均在武汉市;陕西3例,均在西安市;海南2例,均在三亚市;青海2例,均在西宁市;北京1例,在海淀区;新疆1例,在乌鲁木齐市);当日转为确诊病例422例(境外输入10例);当日解除医学观察2481例(境外输入105例);尚在医学观察的无症状感染者152693例(境外输入965例)。
累计收到港澳台地区通报确诊病例333631例。其中,香港特别行政区307793例(出院54939例,死亡8557例),澳门特别行政区82例(出院82例),台湾地区25756例(出院13742例,死亡853例)。(总台央视记者龙晓勤)
【彝族漆器:黑红黄三色 浓烈传千年】
彝族漆器髹饰技艺是一项古老的纯手工技艺,在彝族民间文学、毕摩典籍乃至传统民歌中都能找到对彝族漆器的描述。
据传,彝族漆器起源于喜德县依洛乡的彝家村寨——阿普如哈,在喜德已有一千多年的历史。
从远古简陋的木质生活用具到脚踏式木胚机械,再到改良的木胚现代车床;从最初的原木用品到髹了土漆的黑色用品,再到用土漆、银朱和石黄等珍贵天然原料人工彩绘的精美漆器用品……每一次改良都象征着技艺的一次跨越,每一个纹饰造型都意味着一次文化融合,每一件漆器都刻画着彝人生活的点点滴滴,凝聚着独特的工艺美术价值。
漆器制品以酒具最为突出。有鹰爪杯、牛角杯、绵羊角杯、猪脚杯、皮酒杯、木酒杯、圆形酒壶、鸽形酒壶、扁圆形酒壶等。漆器品种齐全,花色多样,工艺精美,既可把玩欣赏,又具有贴近生活的实用功能。
彝族漆器的图案纹饰十分丰富,常以日月星辰、山川河流、动物植物等为图案主题,十分讲究装饰的对称性和变形的抽象性,点、线、面的运用简洁得体。常用黑、红、黄三色,黑色寓意庄重与威严,红色代表热情豪放和勇敢,黄色象征着光明与未来,整体色彩浓烈而明快,感染力极强。
如今,彝族漆器已不再局限于生活所需。不少到喜德的游客喜欢带走一两件彝族漆器作为纪念品或礼物。(四川日报)
彝族漆器髹饰技艺是一项古老的纯手工技艺,在彝族民间文学、毕摩典籍乃至传统民歌中都能找到对彝族漆器的描述。
据传,彝族漆器起源于喜德县依洛乡的彝家村寨——阿普如哈,在喜德已有一千多年的历史。
从远古简陋的木质生活用具到脚踏式木胚机械,再到改良的木胚现代车床;从最初的原木用品到髹了土漆的黑色用品,再到用土漆、银朱和石黄等珍贵天然原料人工彩绘的精美漆器用品……每一次改良都象征着技艺的一次跨越,每一个纹饰造型都意味着一次文化融合,每一件漆器都刻画着彝人生活的点点滴滴,凝聚着独特的工艺美术价值。
漆器制品以酒具最为突出。有鹰爪杯、牛角杯、绵羊角杯、猪脚杯、皮酒杯、木酒杯、圆形酒壶、鸽形酒壶、扁圆形酒壶等。漆器品种齐全,花色多样,工艺精美,既可把玩欣赏,又具有贴近生活的实用功能。
彝族漆器的图案纹饰十分丰富,常以日月星辰、山川河流、动物植物等为图案主题,十分讲究装饰的对称性和变形的抽象性,点、线、面的运用简洁得体。常用黑、红、黄三色,黑色寓意庄重与威严,红色代表热情豪放和勇敢,黄色象征着光明与未来,整体色彩浓烈而明快,感染力极强。
如今,彝族漆器已不再局限于生活所需。不少到喜德的游客喜欢带走一两件彝族漆器作为纪念品或礼物。(四川日报)
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