覺悟了就有最高的享受
第二，「心自在，菩薩智慧方便，調伏自心，能入無量之大三昧，遊戲神通，而無障礙」。菩薩有智慧，為什麼？智慧照見一切法空。「凡所有相皆是虛妄」，智慧照見的，「一切有為法如夢幻泡影」，智慧照見的。因為你知道一切法的真相，所以你自然能調伏自心。
調是調整，伏是伏住，順境不起貪戀，逆境不生煩惱，環境順逆都自在。人事善惡也自在，對善人、對惡人總是一律平等心、慈悲心看待一切眾生，幫助一切眾生，教化一切眾生。能入無量之大三昧，三昧就是禪定，大三昧就是大定。
大定在哪裡？就在日常生活當中，眼見色得大禪定，不為外面色相所動，相看得清清楚楚、明明白白是智慧，心裡頭如如不動，那就是大三昧，定慧等運，同時起作用，定中有慧，慧中有定。遊戲神通，能讓一切眾生生歡喜心，沒有障礙。凡夫不行，順境起貪戀，逆境起瞋恨，那就造業了。
佛菩薩不造業，連阿羅漢也不造業。這就是把戒定慧三學落實在日常生活當中，戒定慧代表一切法，一切諸佛之法不出戒定慧三學，處處給眾生做好樣子，處處幫助眾生醒悟過來。佛法是活的，不是死的，佛法學的時候是法喜充滿。方東美先生所說的：「學佛是人生最高的享受」。你享受什麼？覺悟了就有最高的享受。
第二，「心自在，菩薩智慧方便，調伏自心，能入無量之大三昧，遊戲神通，而無障礙」。菩薩有智慧，為什麼？智慧照見一切法空。「凡所有相皆是虛妄」，智慧照見的，「一切有為法如夢幻泡影」，智慧照見的。因為你知道一切法的真相，所以你自然能調伏自心。
調是調整，伏是伏住，順境不起貪戀，逆境不生煩惱，環境順逆都自在。人事善惡也自在，對善人、對惡人總是一律平等心、慈悲心看待一切眾生，幫助一切眾生，教化一切眾生。能入無量之大三昧，三昧就是禪定，大三昧就是大定。
大定在哪裡？就在日常生活當中，眼見色得大禪定，不為外面色相所動，相看得清清楚楚、明明白白是智慧，心裡頭如如不動，那就是大三昧，定慧等運，同時起作用，定中有慧，慧中有定。遊戲神通，能讓一切眾生生歡喜心，沒有障礙。凡夫不行，順境起貪戀，逆境起瞋恨，那就造業了。
佛菩薩不造業，連阿羅漢也不造業。這就是把戒定慧三學落實在日常生活當中，戒定慧代表一切法，一切諸佛之法不出戒定慧三學，處處給眾生做好樣子，處處幫助眾生醒悟過來。佛法是活的，不是死的，佛法學的時候是法喜充滿。方東美先生所說的：「學佛是人生最高的享受」。你享受什麼？覺悟了就有最高的享受。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:覺悟了就最高的享受-第783集
第二，「心自在，菩薩智慧方便，調伏自心，能入量之大三昧，遊戲神通，而障礙」。菩薩智慧，為什麼？智慧照見一切法。 「凡所相皆是虛妄」，智慧照見的，「一切為法如夢幻泡影」，智慧照見的。因為你知道一切法的真相，所以你自然能調伏自心。 調是調整，伏是伏住，順境不起貪戀，逆境不生煩惱，環境順逆都自在。人事善惡也自在，對善人、對惡人總是一律平等心、慈悲心看待一切眾生，幫助一切眾生，教化一切眾生。 能入量之大三昧，三昧就是禪定，大三昧就是大定。 大定在哪裡？就在日常生活當中，眼見色大禪定，不為外面色相所動，相看清清楚楚、明明白白是智慧，心裡頭如如不動，那就是大三昧，定慧等運，同時起作用，定中有慧，慧中定。 遊戲神通，能讓一切眾生生歡喜心，沒障礙。凡夫不行，順境起貪戀，逆境起瞋恨，那就造業了。 佛菩薩不造業，連阿羅漢也不造業。這就是把戒定慧三學落實在日常生活當中，戒定慧代表一切法，一切諸佛之法不出戒定慧三學，處處給眾生做好樣子，處處幫助眾生醒悟過來。 佛法是活的，不是死的，佛法學的時候是法喜充滿。方東美先生所說的：「學佛是人生最高的享受」。你享受什麼？覺悟了就最高的享受。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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淨法師:覺悟了就最高的享受-第783集
第二，「心自在，菩薩智慧方便，調伏自心，能入量之大三昧，遊戲神通，而障礙」。菩薩智慧，為什麼？智慧照見一切法。 「凡所相皆是虛妄」，智慧照見的，「一切為法如夢幻泡影」，智慧照見的。因為你知道一切法的真相，所以你自然能調伏自心。 調是調整，伏是伏住，順境不起貪戀，逆境不生煩惱，環境順逆都自在。人事善惡也自在，對善人、對惡人總是一律平等心、慈悲心看待一切眾生，幫助一切眾生，教化一切眾生。 能入量之大三昧，三昧就是禪定，大三昧就是大定。 大定在哪裡？就在日常生活當中，眼見色大禪定，不為外面色相所動，相看清清楚楚、明明白白是智慧，心裡頭如如不動，那就是大三昧，定慧等運，同時起作用，定中有慧，慧中定。 遊戲神通，能讓一切眾生生歡喜心，沒障礙。凡夫不行，順境起貪戀，逆境起瞋恨，那就造業了。 佛菩薩不造業，連阿羅漢也不造業。這就是把戒定慧三學落實在日常生活當中，戒定慧代表一切法，一切諸佛之法不出戒定慧三學，處處給眾生做好樣子，處處幫助眾生醒悟過來。 佛法是活的，不是死的，佛法學的時候是法喜充滿。方東美先生所說的：「學佛是人生最高的享受」。你享受什麼？覺悟了就最高的享受。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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【趣谈修行】
到了今天，我们修止观已经有点难了，原因在于人心的止观已经外泄到了文明的发展上，人可以飞上天了，可以远距离视频和通话了，可以一个原子弹就能毁掉一个城市，这都相当于止观形成的境界和神通力。所以我们会如此为这个世界着迷。
既然迷在外，心自然就无法安定。就像女人生了孩子容易变黄脸婆一样，心思都在孩子身上，就没必要打扮自己了。
但佛陀在世的时候，在那个还没有智能手机，看不了偶像剧的时代，个体修行还是很容易安定下来的。戒的问题也不大，毕竟物质匮乏，出门不是超市而是一片森林，往前看不是高楼而是雪山。人际交往也没有现在这么复杂。要抛开也容易。
因此佛陀不太需要在弟子的戒和定上操太多心，主要是讲慧的部分。什么十二因缘啊，苦集灭道啊，还有菩萨道次第等等。今天看到这些，我们都是用脑子去理解，但要有定，就是“思惟”。
差别就像是一个吃货和一个美食家在品尝同一道菜。
一般经典的最后，总有不少弟子得法眼净啊，证无生忍啊，甚至阿罗汉啊，就是因为他们是带着定心去听佛陀讲法的，佛那边讲，这边现场就止观消化，消归自性，没有六根的中间商赚差价。
经典上形容听佛说法，叫如饮甘露。这个我们一般都体会不到，除了在热恋的时候，听恋人咯咯笑两声都甜到心里。差不多就是这种感觉。但还是不一样。佛陀说的法在弟子止观之下，都成为了清凉的解脱，美妙的智慧，勉强形容为甘露的滋味。
所以弟子们一般都是请佛说法，绕佛三匝，偏袒右肩，有时候要还三请。绝不是为了仪式感，是真嗷嗷待哺，亟需开启更多智慧，佛陀您就开开尊口吧，我想喝奶了。
现在这些情况就少了，原因很简单，都卡在修定上过不去，也不单单是没有持戒的原因，大环境不同。没有定心，闻法就基本上用眼睛看，用耳朵听，用脑子想。法还没到心，就都流失完了。老师你在讲什么，我怎么听着想打瞌睡啊，还是先讲个笑话吧。
所以戒定慧就成了白月光。每个学佛人都想达到，然而也只能仰望。怎么持戒，怎么修定，智慧的层次，三藏上都写得很清楚明白，但就是臣妾做不到。
于是就有了闻思修。不谈戒和定了，绕开这两座山。喝奶期过了，就谈怎么吃饭的事。播种插秧，春耕秋收，累是累点，一样能吃饱。
以佛教的话说，就是种福田。当然不是否定戒和定，能持戒肯定更好，关键是不能勉强，如果还要问“我持不了戒怎么办”，那这事就太复杂了。
田在哪？当然在法里。佛留下的大片肥沃土地，去开垦就是了。闻思修有个好处就是能让人学会“独立自主”，进一步就能“当家作主”。佛就是这么来的。小时候没喝过奶的人，也能当母亲。
而且佛陀虽然不在了，极乐净土还有个奶妈呢，稍微努点力，就能在那边莲花产房里出生，然后跟阿弥陀佛学戒定慧。
到了今天，我们修止观已经有点难了，原因在于人心的止观已经外泄到了文明的发展上，人可以飞上天了，可以远距离视频和通话了，可以一个原子弹就能毁掉一个城市，这都相当于止观形成的境界和神通力。所以我们会如此为这个世界着迷。
既然迷在外，心自然就无法安定。就像女人生了孩子容易变黄脸婆一样，心思都在孩子身上，就没必要打扮自己了。
但佛陀在世的时候，在那个还没有智能手机，看不了偶像剧的时代，个体修行还是很容易安定下来的。戒的问题也不大，毕竟物质匮乏，出门不是超市而是一片森林，往前看不是高楼而是雪山。人际交往也没有现在这么复杂。要抛开也容易。
因此佛陀不太需要在弟子的戒和定上操太多心，主要是讲慧的部分。什么十二因缘啊，苦集灭道啊，还有菩萨道次第等等。今天看到这些，我们都是用脑子去理解，但要有定，就是“思惟”。
差别就像是一个吃货和一个美食家在品尝同一道菜。
一般经典的最后，总有不少弟子得法眼净啊，证无生忍啊，甚至阿罗汉啊，就是因为他们是带着定心去听佛陀讲法的，佛那边讲，这边现场就止观消化，消归自性，没有六根的中间商赚差价。
经典上形容听佛说法，叫如饮甘露。这个我们一般都体会不到，除了在热恋的时候，听恋人咯咯笑两声都甜到心里。差不多就是这种感觉。但还是不一样。佛陀说的法在弟子止观之下，都成为了清凉的解脱，美妙的智慧，勉强形容为甘露的滋味。
所以弟子们一般都是请佛说法，绕佛三匝，偏袒右肩，有时候要还三请。绝不是为了仪式感，是真嗷嗷待哺，亟需开启更多智慧，佛陀您就开开尊口吧，我想喝奶了。
现在这些情况就少了，原因很简单，都卡在修定上过不去，也不单单是没有持戒的原因，大环境不同。没有定心，闻法就基本上用眼睛看，用耳朵听，用脑子想。法还没到心，就都流失完了。老师你在讲什么，我怎么听着想打瞌睡啊，还是先讲个笑话吧。
所以戒定慧就成了白月光。每个学佛人都想达到，然而也只能仰望。怎么持戒，怎么修定，智慧的层次，三藏上都写得很清楚明白，但就是臣妾做不到。
于是就有了闻思修。不谈戒和定了，绕开这两座山。喝奶期过了，就谈怎么吃饭的事。播种插秧，春耕秋收，累是累点，一样能吃饱。
以佛教的话说，就是种福田。当然不是否定戒和定，能持戒肯定更好，关键是不能勉强，如果还要问“我持不了戒怎么办”，那这事就太复杂了。
田在哪？当然在法里。佛留下的大片肥沃土地，去开垦就是了。闻思修有个好处就是能让人学会“独立自主”，进一步就能“当家作主”。佛就是这么来的。小时候没喝过奶的人，也能当母亲。
而且佛陀虽然不在了，极乐净土还有个奶妈呢，稍微努点力，就能在那边莲花产房里出生，然后跟阿弥陀佛学戒定慧。
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