高会这最后一片净土也不知道被哪家的丧家犬给脏了会是哪家的蛆啊？怎么心眼从始至终就这么黑啊？在这个b楼最后一点存在的价值我看不是乞讨你担晚点下楼而是是去诅咒zyz吧？在wb贩剑还不够，跨平台到高会下面拿疫情诅咒小孩的都先给我先死一百个，今年中元节坟头草就两米高了。看到的宝宝去高会发点顺便jh一下。

从小培养孩子仁慈心的一个方法

佛门的戒律里面，就有一个咒叫“行步不伤虫蚁咒”。这是简单易行的，就是每天早上起来，你还没有穿鞋子，还没有下床的时候，先默念几声佛号，三声或者十声，然后有个祝词，祝词就是：从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧身形，愿汝即时生净土。你有一个祝词：从早上起来到晚上又上床，一切众生自己注意保护自己的生命；如果我不小心足下误伤了你的生命，那就祈愿你当下生净土。

祝愿之后就念一个咒，“唵地利日利娑婆诃”。念七遍，然后你就下床走，这样就没有误伤的忧患。那么这个咒，不管是智人、愚人，人人都可以诵。如果家里的子弟在六七岁的时候，你就可以教他这个咒，让他每天念，坚持下去，他对动物、对众生那种“仁慈”——仁爱、慈悲的念头，从小就培植起来了。这样倒是对我们以后修行种种的善业，尤其修净土法门，都是很好的助缘——大安法师

大安法师：举 步 常 看 虫 蚁

“举步常看虫蚁”，这也是培养慈悲心、众生平等的观念。你走路的时候要观察脚下有没有昆虫，有没有蚂蚁，不要误伤这些虫蚁的生命。前面谈到牛、羊、犬、马，世间的人或者还有一部分会可怜这些动物。

如果进一步说“你要爱惜这些昆虫蚂蚁”，大概就有很多人会笑话你这个人太愚蠢了。原来讲东郭先生走路都怕踩着蚂蚁，都作为一个笑料去谈的。现在你如果真的是走路都怕踩到蚂蚁的话，那人家不是说你像东郭先生一样吗？但实际上能够做到这一点的人，很有智慧。

你要思惟到：动物的形体有大小，但是它的觉性——那个性体，可没有大小。人有佛性，牛、羊、犬、马也有佛性，昆虫、蚂蚁也有佛性：不增不减。如果说大的动物，你杀掉它有罪，小的动物杀了无罪，那么说人的身体虽然大，但是它还没有牛大，牛更大一点。如果按照这种逻辑的话，那杀人可能罪小一点，杀牛罪更大。因为牛的身体比人大。所以不能用形体来判断。

那么你到大海里看那些鲨鱼、特别是大鲸鱼，如果说形体越大不能杀，那天下至尊最贵的就是那些大鱼了。所以文昌帝君谈这个，就是希望我们泯灭大小形体的这种世俗之见。对昆虫、蚂蚁，也要像对待牛羊犬马一样，也要像对待人类一样有平等心。你抬手举足，都不要忘掉我们受持的杀戒。

那么实在来说，我们一般的人举足动步都是罪过。就以走路来说，特别是春天的时候，各种动物繁衍，各种昆虫、蚂蚁都从冬眠里出来的时候，那我们误伤的昆虫蚂蚁，这些生命不知有“几千万万”了。

所以在佛门的戒律里面，就有一个咒叫“行步不伤虫蚁咒”。这是简单易行的，就是每天早上起来，你还没有穿鞋子，还没有下床的时候，先默念几声佛号，三声或者十声，然后有个祝词，祝词就是：【从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧身形，愿汝即时生净土】。你有一个祝词：从早上起来到晚上又上床，一切众生自己注意保护自己的生命；如果我不小心足下误伤了你的生命，那就祈愿你当下生净土。

祝愿之后就念一个咒，“唵地利日利娑婆诃”。念七遍，然后你就下床走，这样就没有误伤的忧患。那么这个咒，不管是智人、愚人，人人都可以诵。如果家里的子弟在六七岁的时候，你就可以教他这个咒，让他每天念，坚持下去，他对动物、对众生那种“仁慈”——仁爱、慈悲的念头，从小就培植起来了。这样倒是对我们以后修行种种的善业，尤其修净土法门，都是很好的助缘。