楞严心咒和楞严咒心的区别
楞严经楞严咒 2021-06-13
楞严心咒：
叱chì陀tuó你nǐ 阿ā迦jiā啰là 蜜mì唎lì柱zhù 般bō唎lì怛dá啰là耶yē 儜níng揭jiē唎lì
楞严咒心：
哆duō侄zhí他tuō。唵ōng。阿ā那nà隶lì。毗pí舍shě提tí。鞞pí啰là跋bá阇shé啰là陀tuó唎lì。槃pán陀tuó槃pán陀tuó你nǐ。跋bá阇shé啰là·谤bànɡ尼ní泮pàn。虎hǔ信xìn·都dū嚧lú瓮yōng泮pàn。莎suō婆pó诃hē。
楞严咒被誉为咒中之王，此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界，有不可思议之大威德，持此咒的人，能退避一切怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾。又可避免一切地水火风空、刀兵、星变、饥馑、牢狱、魔类、冤仇、疾病等灾。所求诸愿，悉能成就，求子，求长寿，等等。持诵此咒的人，常得日月星斗欢喜拥护，大降吉祥，逢凶化吉。命终之后，十方国土，随愿往生。
【一】楞严心咒（楞严五大心咒）
楞严心咒，又称为五大心咒和五方佛心咒，是代表了：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方成就佛，中央释迦牟尼佛等五尊佛。这一句咒出自《楞严咒》第一会。可以说是《楞严咒》的一个核心。
咒曰：
叱chì陀tuó你nǐ 阿ā迦jiā啰là 蜜mì唎lì柱zhù 般bō唎lì怛dá啰là耶yē 儜níng揭jiē唎lì
一、五大心咒（摘录自 清.续法大师解释）
叱陀你．阿迦啰 (依西方莲花部心咒--观音如意心咒、大悲咒)
密唎柱 (依东方金刚部心咒)
般唎怛啰耶 (依南方宝生部心咒)
儜揭唎 (依北方羯磨部心咒)
二、五大心咒（摘录自 宣化上人解释）
宣化上人为此五句心咒每一句都作了四句的偈诵并解释，阐述其功德：
这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒，这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。
（1）叱陀你：断他咒术破罗网，解除横死消灾苦，救拔一切冤苦业，清净光明更吉祥。 天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他们自己的咒术，可是你一诵这个咒，就能破他们的邪咒。所以说「断他咒术破罗网」，破魔的罗网，破魔王一切的神通。「解除横死消灾障」，本来应该横死，或者有什麽大难，水难、病难、灾难，一切的横死，好像被车撞死，飞机掉下来死，或者火车失事死，汽车失事死，这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了，所以他能破人家咒，破一切的灾障，一切的难都可以消了。「救拔一切冤苦业」，什麽冤业苦业，这个咒都可以救拔。「清净光明更吉祥」，诵这个咒，可以得到清净光明妙吉祥。（2）阿迦啰：无上大悲心印文，西方莲华部众神，更加慈悲兼喜舍，妙运巧夺造化功。
阿迦啰这个咒，就是无上大悲心，无上大悲咒。「无上大悲心印文」，心印这种妙法。「西方莲华部众神」，西方莲华部一切护法善神。「更加慈悲兼喜舍」，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦。「妙运巧夺造化功」，你要是会用，用得恰到好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死，应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化，这种功用是很妙的。（3）密唎柱：擎山持杵遍虚空，东方金刚镇魔军，八万四千常拥护，能使行人入大中。 密唎柱，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部，是金刚部的咒心，所以说：「擎山持杵遍虚空」，这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。「东方金刚镇魔军」，东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道，把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行。所以修道要内功外德，里头要有功，外边要培植德行。「八万四千常拥护」，八万四千金刚藏菩萨常拥护你。「能使行人入大中」，能使修道的人，得到楞严大定，常常生出真正的智慧。 （4）般唎怛啰耶：如意轮宝妙难思，南方化生无畏施，心咒受持原形现，魑魅魍魉铁吸石。「如意轮宝妙难思」，这是妙宝心咒，也好像如意宝珠一样不可思议。「南方化生无畏施」，南方的宝生部变化无穷，有无畏的布施，如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。「心咒受持原形现」，这五大心咒一念，无论什麽妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道他是什么东西。「魑魅魍魉铁吸石」，无论是魑魅魍魉，或是什么怪物，你一念这咒，就像吸铁石一样，把他吸住，他便不能变化。（5）儜揭唎：最上作法金刚心，转轮成就北方尊，智慧正定戒根本，大圆满觉人天钦。儜 译最上，揭唎 译作法，这是「最上作法金刚心」，密咒内的金刚心。「转轮成就北方尊」，揭唎又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。「智慧正定戒根本」，修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础。若没有戒，便没有定，便没有慧。「大圆满觉人天钦」，你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你，恭敬你。这从「叱陀你」开始到「儜揭唎」的五大心咒，其奥妙是说不完的那么多。
【二】楞严咒心
咒是秘密之语，只有佛彻底明白他的意思，所以咒无法翻译。
楞严咒心：
哆duō侄zhí他tuō。唵ōng。阿ā那nà隶lì。毗pí舍shě提tí。
鞞pí啰là跋bá阇shé啰là陀tuó唎lì。槃pán陀tuó槃pán陀tuó你nǐ。
跋bá阇shé啰là·谤bànɡ尼ní泮pàn。
虎hǔ信xìn·都dū嚧lú瓮yōng泮pàn。莎suō婆pó诃hē。
发音注解：
他：读作（tuō拖），此为古音读法，也可读今音（tā她）。
唵：读（ōng嗡），汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。有的人也读作（ǎn俺）。
隶：原字为[口+隶]，发音为（lì立）。
毗：读音（pí皮）。
鞞：读音为（pí皮）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假。
阇：读作（shé蛇）。
信：原字为[合+牛]，发音为（xìn信），输入法中没有，所以用“信”字代替了。
瓮：读音为（yōng庸），有的录音磁带读（yìn印），也有读今音（wèng）的。
功德简介：
此咒是释迦牟尼佛说的。诚心念此咒，会有佛、菩萨、护法神前来保佑。持诵此楞严咒者，火不能烧，水不能淹，所有恶鬼、邪魔及其一切毒虫、毒物，皆不能侵害。尚能消除淫欲心及诸多业障，以至于获得出世功德。——摘自《朝暮课诵白话解释》等等资料。
《大佛顶首楞严经》是佛经名，现在简称《楞严经》（全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）。《大佛顶首楞严神咒》就出自《楞严经》中。因此咒语，力量大、效验大，故而称之为神咒。要远离一切魔事，必诚心读诵此神咒。佛曾经用此神咒派文殊菩萨解救阿难。
宣化上人曾在《大佛顶首楞严经浅释》说：“在佛教里，所有的经典，都很重要，但是楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。所有的佛教徒，必须拿出力量，拿出血汗来拥护这部楞严经。”
对一些烦恼重、业障深的人，要静心持全咒比较困难，这个时候可以善巧方便让他专持咒心，这也是切入楞严咒的一个方便！
对很多人来说，在外或不方便时，你不可能随时随地持诵全咒，这时候不妨多持诵楞严咒心。因为你只要忆念楞严咒，即可获得八万四千金刚保护。
在梦中，或突发危难事故的时候，能及时忆念楞严咒心，必得远离恐怖灾难！
这咒心里的两句「阿那隶。毗舍提」，一句是竖高义，一句是横遍义。竖穷三际，横遍十方。这两句咒语一念，天魔外道便都没有地方可逃跑，他们就会老老实实听招呼。只这二句力量就不可思议。
问：背不会楞严咒，背楞严咒心也可以吗？
答：也可以，不过咒心是咒心、全咒是全咒，两者不能完全等同，否则佛经没必要宣读全咒了。
诵楞严咒的两种方法，一种是专诵全咒，一种是诵一至三遍全咒，然后直接诵咒心。
楞严经楞严咒 2021-06-13
楞严心咒：
叱chì陀tuó你nǐ 阿ā迦jiā啰là 蜜mì唎lì柱zhù 般bō唎lì怛dá啰là耶yē 儜níng揭jiē唎lì
楞严咒心：
哆duō侄zhí他tuō。唵ōng。阿ā那nà隶lì。毗pí舍shě提tí。鞞pí啰là跋bá阇shé啰là陀tuó唎lì。槃pán陀tuó槃pán陀tuó你nǐ。跋bá阇shé啰là·谤bànɡ尼ní泮pàn。虎hǔ信xìn·都dū嚧lú瓮yōng泮pàn。莎suō婆pó诃hē。
楞严咒被誉为咒中之王，此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界，有不可思议之大威德，持此咒的人，能退避一切怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾。又可避免一切地水火风空、刀兵、星变、饥馑、牢狱、魔类、冤仇、疾病等灾。所求诸愿，悉能成就，求子，求长寿，等等。持诵此咒的人，常得日月星斗欢喜拥护，大降吉祥，逢凶化吉。命终之后，十方国土，随愿往生。
【一】楞严心咒（楞严五大心咒）
楞严心咒，又称为五大心咒和五方佛心咒，是代表了：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方成就佛，中央释迦牟尼佛等五尊佛。这一句咒出自《楞严咒》第一会。可以说是《楞严咒》的一个核心。
咒曰：
叱chì陀tuó你nǐ 阿ā迦jiā啰là 蜜mì唎lì柱zhù 般bō唎lì怛dá啰là耶yē 儜níng揭jiē唎lì
一、五大心咒（摘录自 清.续法大师解释）
叱陀你．阿迦啰 (依西方莲花部心咒--观音如意心咒、大悲咒)
密唎柱 (依东方金刚部心咒)
般唎怛啰耶 (依南方宝生部心咒)
儜揭唎 (依北方羯磨部心咒)
二、五大心咒（摘录自 宣化上人解释）
宣化上人为此五句心咒每一句都作了四句的偈诵并解释，阐述其功德：
这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒，这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。
（1）叱陀你：断他咒术破罗网，解除横死消灾苦，救拔一切冤苦业，清净光明更吉祥。 天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他们自己的咒术，可是你一诵这个咒，就能破他们的邪咒。所以说「断他咒术破罗网」，破魔的罗网，破魔王一切的神通。「解除横死消灾障」，本来应该横死，或者有什麽大难，水难、病难、灾难，一切的横死，好像被车撞死，飞机掉下来死，或者火车失事死，汽车失事死，这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了，所以他能破人家咒，破一切的灾障，一切的难都可以消了。「救拔一切冤苦业」，什麽冤业苦业，这个咒都可以救拔。「清净光明更吉祥」，诵这个咒，可以得到清净光明妙吉祥。（2）阿迦啰：无上大悲心印文，西方莲华部众神，更加慈悲兼喜舍，妙运巧夺造化功。
阿迦啰这个咒，就是无上大悲心，无上大悲咒。「无上大悲心印文」，心印这种妙法。「西方莲华部众神」，西方莲华部一切护法善神。「更加慈悲兼喜舍」，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦。「妙运巧夺造化功」，你要是会用，用得恰到好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死，应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化，这种功用是很妙的。（3）密唎柱：擎山持杵遍虚空，东方金刚镇魔军，八万四千常拥护，能使行人入大中。 密唎柱，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部，是金刚部的咒心，所以说：「擎山持杵遍虚空」，这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。「东方金刚镇魔军」，东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道，把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行。所以修道要内功外德，里头要有功，外边要培植德行。「八万四千常拥护」，八万四千金刚藏菩萨常拥护你。「能使行人入大中」，能使修道的人，得到楞严大定，常常生出真正的智慧。 （4）般唎怛啰耶：如意轮宝妙难思，南方化生无畏施，心咒受持原形现，魑魅魍魉铁吸石。「如意轮宝妙难思」，这是妙宝心咒，也好像如意宝珠一样不可思议。「南方化生无畏施」，南方的宝生部变化无穷，有无畏的布施，如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。「心咒受持原形现」，这五大心咒一念，无论什麽妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道他是什么东西。「魑魅魍魉铁吸石」，无论是魑魅魍魉，或是什么怪物，你一念这咒，就像吸铁石一样，把他吸住，他便不能变化。（5）儜揭唎：最上作法金刚心，转轮成就北方尊，智慧正定戒根本，大圆满觉人天钦。儜 译最上，揭唎 译作法，这是「最上作法金刚心」，密咒内的金刚心。「转轮成就北方尊」，揭唎又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。「智慧正定戒根本」，修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础。若没有戒，便没有定，便没有慧。「大圆满觉人天钦」，你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你，恭敬你。这从「叱陀你」开始到「儜揭唎」的五大心咒，其奥妙是说不完的那么多。
【二】楞严咒心
咒是秘密之语，只有佛彻底明白他的意思，所以咒无法翻译。
楞严咒心：
哆duō侄zhí他tuō。唵ōng。阿ā那nà隶lì。毗pí舍shě提tí。
鞞pí啰là跋bá阇shé啰là陀tuó唎lì。槃pán陀tuó槃pán陀tuó你nǐ。
跋bá阇shé啰là·谤bànɡ尼ní泮pàn。
虎hǔ信xìn·都dū嚧lú瓮yōng泮pàn。莎suō婆pó诃hē。
发音注解：
他：读作（tuō拖），此为古音读法，也可读今音（tā她）。
唵：读（ōng嗡），汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。有的人也读作（ǎn俺）。
隶：原字为[口+隶]，发音为（lì立）。
毗：读音（pí皮）。
鞞：读音为（pí皮）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假。
阇：读作（shé蛇）。
信：原字为[合+牛]，发音为（xìn信），输入法中没有，所以用“信”字代替了。
瓮：读音为（yōng庸），有的录音磁带读（yìn印），也有读今音（wèng）的。
功德简介：
此咒是释迦牟尼佛说的。诚心念此咒，会有佛、菩萨、护法神前来保佑。持诵此楞严咒者，火不能烧，水不能淹，所有恶鬼、邪魔及其一切毒虫、毒物，皆不能侵害。尚能消除淫欲心及诸多业障，以至于获得出世功德。——摘自《朝暮课诵白话解释》等等资料。
《大佛顶首楞严经》是佛经名，现在简称《楞严经》（全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）。《大佛顶首楞严神咒》就出自《楞严经》中。因此咒语，力量大、效验大，故而称之为神咒。要远离一切魔事，必诚心读诵此神咒。佛曾经用此神咒派文殊菩萨解救阿难。
宣化上人曾在《大佛顶首楞严经浅释》说：“在佛教里，所有的经典，都很重要，但是楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。所有的佛教徒，必须拿出力量，拿出血汗来拥护这部楞严经。”
对一些烦恼重、业障深的人，要静心持全咒比较困难，这个时候可以善巧方便让他专持咒心，这也是切入楞严咒的一个方便！
对很多人来说，在外或不方便时，你不可能随时随地持诵全咒，这时候不妨多持诵楞严咒心。因为你只要忆念楞严咒，即可获得八万四千金刚保护。
在梦中，或突发危难事故的时候，能及时忆念楞严咒心，必得远离恐怖灾难！
这咒心里的两句「阿那隶。毗舍提」，一句是竖高义，一句是横遍义。竖穷三际，横遍十方。这两句咒语一念，天魔外道便都没有地方可逃跑，他们就会老老实实听招呼。只这二句力量就不可思议。
问：背不会楞严咒，背楞严咒心也可以吗？
答：也可以，不过咒心是咒心、全咒是全咒，两者不能完全等同，否则佛经没必要宣读全咒了。
诵楞严咒的两种方法，一种是专诵全咒，一种是诵一至三遍全咒，然后直接诵咒心。
奇门遁甲知识 | 奇门遁甲与九宫的对应关系，是奇门遁甲的灵魂！
奇门遁甲的所有元素都活动在一个空间内，这个空间就是九宫八卦，所谓九宫指乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中”。上述九宫：坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，中五宫，乾六宫，兑七宫，艮八宫，离九宫，共计九宫，不管是横，是竖，是斜，三个数字加起来都是十五，九宫格的顺序可以通过以下诀窍来记忆：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫，八卦即是上面表格中标示出来的八个卦，即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，此八卦按后天八卦方位排列，所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位，九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动的。
奇门遁甲先天八卦和九宫的对应关系，奇门遁甲的排盘，是通过奇门九宫格来实现的，奇门遁甲与九宫的对应关系，是奇门遁甲的基础，是奇门遁甲的灵魂。
（一）先后天八卦歌诀
先天八卦：
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）先后天八卦代数
先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
（三）先后天八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南
（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生 离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮 （土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；
震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；
离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春。（四季是指每个季节的后一个月）
（七）八卦所对应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
（八）先后天八卦代数顺序
先天八卦：震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坤二，兑七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离五。
(十) 八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦
其中 艮为少男 坎为中男 震为长男
（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）。
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦
其中：兑为少女 离为中女 巽为长女
（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）。
后天八卦对应九宫：
一数坎来二数坤，
三震四巽是中分，
五数中宫六乾是，
七兑八艮九离门。
奇门遁甲中后天八卦与八门
在《周易》《说卦传》中孔子讲：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是后天八卦图的绘画基础。
至于这句话什么意思，从网上扒拉了点通解的东西：
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
（1）万物出乎震。震，东方也。齐乎巽。巽，东南也。齐也者，言万物之挈齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
（2）坤也者，地也。万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。
（3）兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。
（4）战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。
（5）坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。
（6）艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也。故曰：成言乎艮。
【注释】
(1)
帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。
出：本义是长出，引申为出去、出来、出生、生育、生长、产生、显露、出现、来到。
齐：整齐、平齐，达到平齐。
役：服役、役使，劳役，服劳役的人。说：同悦。战：作战、战斗、争战，争胜负、比高低。
劳：劳动、辛劳，使受辛苦，慰劳、犒劳。
成言：已经形成的完整理论、论断。
（2）
挈：带领，用手提着，携带，用刀刻。
挈齐：在某某率领下达到整齐。
南面：面朝面。
听：聆听、听取、治理、决断、听政。
（3）致养：得到养育。
（4）正秋：指仲秋，农历每年的八月。
（5）薄（bó）：迫近，相搏击，交相作用，混杂。
（6）归：归向，归依，归属。
（7）成：完成、成就，成果。终：终点、终了、终结，结束。始：开始、初始、过去，谋划、滋生。
【译文】
天帝出于震，平齐于巽，相见于离，役使于坤，喜悦之说在于兑，交战于乾，形成之说在于艮。
万物出于震，震，属于东方；
齐于巽，巽属于东南，所谓齐，说是的万物在天道的领导下平齐。
离，是光明，万物都与之相见，是属于南方的卦，古代的圣帝面朝南而听天下之政，朝向光明而为政治，大盖就是取此卦的道理。
坤，即大地，万物都由此而得到养育，所以说：‘致役乎坤。’
兑，是正秋，是万物所喜悦的，所以说：‘悦言乎兑。’
交战于乾，乾是属于西北方的卦，说的是阴阳相互迫近、交互作用。
坎，指的是水，是属于正北方的卦，是慰劳的卦象，是万物所归向的，所以说：‘慰劳于坎。’
艮，是属于东北方的卦，是万物形成终点之所，而且是其形成新的开始之所，所以说：‘成言乎艮。’
有几点不同意见：
1、(1)帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。关于这个“帝”是个什么东东，各有各的说法，你说是帝王、君主，天、天帝也行，不过就周易是本古代天文学的书来看，这个帝应该是帝乙，就是那个北极星，北极转动北斗，北斗指向决定八方时气荣衰。
2、“兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。”这里说“说”通“悦”，俺认为不通，这里说应同”脱”, 树叶脱落了，兑也是缺的意思。
3、成言乎艮，这个成是结束的意思，因为艮为止。
奇门遁甲的八门对应孔子说卦的次序是：伤、杜、景、死、惊、开、休、生。
伤门对应“出”，杜门对应“齐”，景门对应“相见”，死门对应“致役“，惊门对应“说”，开门对应“战”，休门对应“劳”，生门对应“成”。
奇门遁甲的所有元素都活动在一个空间内，这个空间就是九宫八卦，所谓九宫指乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中”。上述九宫：坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，中五宫，乾六宫，兑七宫，艮八宫，离九宫，共计九宫，不管是横，是竖，是斜，三个数字加起来都是十五，九宫格的顺序可以通过以下诀窍来记忆：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫，八卦即是上面表格中标示出来的八个卦，即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，此八卦按后天八卦方位排列，所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位，九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动的。
奇门遁甲先天八卦和九宫的对应关系，奇门遁甲的排盘，是通过奇门九宫格来实现的，奇门遁甲与九宫的对应关系，是奇门遁甲的基础，是奇门遁甲的灵魂。
（一）先后天八卦歌诀
先天八卦：
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）先后天八卦代数
先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
（三）先后天八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南
（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生 离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮 （土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；
震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；
离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春。（四季是指每个季节的后一个月）
（七）八卦所对应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
（八）先后天八卦代数顺序
先天八卦：震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坤二，兑七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离五。
(十) 八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦
其中 艮为少男 坎为中男 震为长男
（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）。
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦
其中：兑为少女 离为中女 巽为长女
（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）。
后天八卦对应九宫：
一数坎来二数坤，
三震四巽是中分，
五数中宫六乾是，
七兑八艮九离门。
奇门遁甲中后天八卦与八门
在《周易》《说卦传》中孔子讲：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是后天八卦图的绘画基础。
至于这句话什么意思，从网上扒拉了点通解的东西：
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
（1）万物出乎震。震，东方也。齐乎巽。巽，东南也。齐也者，言万物之挈齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
（2）坤也者，地也。万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。
（3）兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。
（4）战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。
（5）坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。
（6）艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也。故曰：成言乎艮。
【注释】
(1)
帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。
出：本义是长出，引申为出去、出来、出生、生育、生长、产生、显露、出现、来到。
齐：整齐、平齐，达到平齐。
役：服役、役使，劳役，服劳役的人。说：同悦。战：作战、战斗、争战，争胜负、比高低。
劳：劳动、辛劳，使受辛苦，慰劳、犒劳。
成言：已经形成的完整理论、论断。
（2）
挈：带领，用手提着，携带，用刀刻。
挈齐：在某某率领下达到整齐。
南面：面朝面。
听：聆听、听取、治理、决断、听政。
（3）致养：得到养育。
（4）正秋：指仲秋，农历每年的八月。
（5）薄（bó）：迫近，相搏击，交相作用，混杂。
（6）归：归向，归依，归属。
（7）成：完成、成就，成果。终：终点、终了、终结，结束。始：开始、初始、过去，谋划、滋生。
【译文】
天帝出于震，平齐于巽，相见于离，役使于坤，喜悦之说在于兑，交战于乾，形成之说在于艮。
万物出于震，震，属于东方；
齐于巽，巽属于东南，所谓齐，说是的万物在天道的领导下平齐。
离，是光明，万物都与之相见，是属于南方的卦，古代的圣帝面朝南而听天下之政，朝向光明而为政治，大盖就是取此卦的道理。
坤，即大地，万物都由此而得到养育，所以说：‘致役乎坤。’
兑，是正秋，是万物所喜悦的，所以说：‘悦言乎兑。’
交战于乾，乾是属于西北方的卦，说的是阴阳相互迫近、交互作用。
坎，指的是水，是属于正北方的卦，是慰劳的卦象，是万物所归向的，所以说：‘慰劳于坎。’
艮，是属于东北方的卦，是万物形成终点之所，而且是其形成新的开始之所，所以说：‘成言乎艮。’
有几点不同意见：
1、(1)帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。关于这个“帝”是个什么东东，各有各的说法，你说是帝王、君主，天、天帝也行，不过就周易是本古代天文学的书来看，这个帝应该是帝乙，就是那个北极星，北极转动北斗，北斗指向决定八方时气荣衰。
2、“兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。”这里说“说”通“悦”，俺认为不通，这里说应同”脱”, 树叶脱落了，兑也是缺的意思。
3、成言乎艮，这个成是结束的意思，因为艮为止。
奇门遁甲的八门对应孔子说卦的次序是：伤、杜、景、死、惊、开、休、生。
伤门对应“出”，杜门对应“齐”，景门对应“相见”，死门对应“致役“，惊门对应“说”，开门对应“战”，休门对应“劳”，生门对应“成”。
KISHOW「“マイクに何か仕込んでる？”って（笑）」GRANRODEOが大絶賛する“喉がスゴイ”アーティストとは？
https://t.cn/A6tZTaUy
今週はおなじみの「ハートに火がつく、プレイリスト！」の日。１月19日はNHKが制定した「カラオケの日」ということで、「喉がスゴイ！」をテーマに2人が歌唱力を絶賛するアーティストをセレクトしました。
◆KISHOWが選ぶ“喉がスゴイ！”1曲：「あの頃へ」（安全地帯）
KISHOW：カラオケに行ったら、どんな曲でも“歌いこなせる！”と自負する僕だけど、この人の曲だけは歌えない。ご本人の歌唱力が高すぎて“この人が歌なんだ”と、崇拝さえしていますね。（音楽）関係者で「一番歌唱力のあるアーティストを挙げてください」と言われて1位になる人といえば、この人ですよ。ほかにも“うまいな～！”という方はたくさんいらっしゃるけど、僕は問答無用で玉置浩二さんを挙げますね。
玉置さんの曲をカラオケで入れてみるけど、絶対同じように歌えない。モノマネでチープになっちゃうから、こもっている魂が違うんですよ。彼自身が楽器だし、彼自身が音楽。うまく歌おうとすると作為的になっちゃうんですけど、玉置さんはそれがないですね。技術はもちろんあるんだけど、うーん……すごいなあ。
e-ZUKA：紅白（歌合戦）もすごかったですね。
KISHOW：声が太くなって、なかに秘めてる魂みたいなものがね。日本人のソウルミュージックって、玉置さんだけがやれてる気がする。
e-ZUKA：僕らも札幌の（ファンクラブの）イベントでカバーしましたね。
KISHOW：歌わせていただきましたね「ワインレッドの心」を。しかもキーを……。
e-ZUKA：上げたんだっけ（笑）。
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KISHOW：（モノマネをしながら）AC/DCもね。
e-ZUKA：あとは「PAINKILLER」でおなじみのジューダス・プリーストのロブ（・ハルフォード）師匠。でも日本のヘビメタ界にもすごい人がいるんですよ。
KISHOW：いたんですよ！ 俺も玉置さん以外で思いついたのがこの方だった。
e-ZUKA：もちろん現役バリバリでバンドをやっていらっしゃる先輩方でも、例えば、世界のLOUDNESS・二井原実さんもデビューからすごかったですからね。（アルバム）1枚目の1曲目「Loudness」を聴いたときの衝撃はすごかったですから。
KISHOW・e-ZUKA：“♪ふさぎ込むのは やめにしようぜ～！”
e-ZUKA：あと、今でいうとGALNERYUS（ガルネリウス）って知ってる？
KISHOW：あぁ～、小野正利さんですね。
e-ZUKA：あの方もすごいですよ。（声が）綺麗だし高いし。
KISHOW：“♪いつまでも二人このまま～”ですね？（「You’re the Only…」を歌って）
e-ZUKA：そうです。……なんですけど、“これは洋楽なのか？”とびっくりしたのが、人見元基さんです。
KISHOW：とてつもない。本当、別格かもしれない。
e-ZUKA：余裕がすごいよね。最初は“えっ？”って思ったよ。
KISHOW：“マイクに何か仕込んでる？”って（笑）。
e-ZUKA：これからかける曲は （人見元基さんが在籍していた時代の）VOW WOWです。“V”から始まる時代の。その前に（頭文字が）“B”の時代（BOW WOW）が70年代後半からあるわけですけど、そのときはギターの山本恭司さんが歌っていらっしゃった。レイジーがデビューする前は、BOW WOWが日本のハードロックの新星みたいな感じで、本格的なハードロックバンドが出てきたと思いました。
KISHOW：間違いなく（人見元基さんは）日本一ですよ。
e-ZUKA：（VOW WOWに改名して）1枚目のアルバム（『BEAT OF METAL MOTION』）の1曲目が音楽性も含めすごい衝撃的だった。ヘヴィメタルやハードロックをやるなら、“ドドタト・ドドタト”と速いのがくると思うじゃないですか。それが、余裕のミディアム（テンポ）。これはちょっとびっくりしましたね。
ーーここで、e-ZUKAリクエストの「BREAK DOWN」（VOW WOW）がオンエア。
e-ZUKA：すごいよね、これ1984年の曲ですよ？ 風格がすごいですよ。
KISHOW：JAMプロ（JAM Project）さんも、この感じをやりますよね。
e-ZUKA：なるほど。「BREAK DOWN」も久々に聴いたけど、カッコいいよな～。
ーー2人が大絶賛する人見さんですが、1990年にVOW WOWが解散した後は、第一線を退き高校の英語教師になられています。しかし、その後も昔のバンド仲間のステージに飛び入りして、レッド・ツェッペリンのナンバーを歌われた映像なども残っているそうです。e-ZUKAさんも一度、そんな光景を観たことがあるそうで。
e-ZUKA：僕も10年以上前に生で観たことがあるんですよ。「HARD ROCK SUMMIT」だったかな？ SHIBUYA-AXで。（人見元基さんが）アロハで来ていましたよ。アロハで短パン（笑）。
KISHOW：アハハハ（笑）。
e-ZUKA：みんな革系のステージ衣装を着ているのに、アロハで短パンで（レッド・ツェッペリンの）「Communication Breakdown」とかを歌って、バーッと帰っていっちゃった。誰よりもすごかったです。
KISHO：ヤバいなぁ。僕もハードロックシンガーでいうと、“人見元基こそ！”という認識はありますね。
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KISHOW：歌わせていただきましたね「ワインレッドの心」を。しかもキーを……。
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e-ZUKA：喉が強いとハイトーン（が出せる人）と、我々の業界ではなっちゃうんですけど、そうするとやっぱり、レッド・ツェッペリンのロバート・プラント、ディープ・パープルのイアン・ギラン。
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e-ZUKA：もちろん現役バリバリでバンドをやっていらっしゃる先輩方でも、例えば、世界のLOUDNESS・二井原実さんもデビューからすごかったですからね。（アルバム）1枚目の1曲目「Loudness」を聴いたときの衝撃はすごかったですから。
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e-ZUKA：あと、今でいうとGALNERYUS（ガルネリウス）って知ってる？
KISHOW：あぁ～、小野正利さんですね。
e-ZUKA：あの方もすごいですよ。（声が）綺麗だし高いし。
KISHOW：“♪いつまでも二人このまま～”ですね？（「You’re the Only…」を歌って）
e-ZUKA：そうです。……なんですけど、“これは洋楽なのか？”とびっくりしたのが、人見元基さんです。
KISHOW：とてつもない。本当、別格かもしれない。
e-ZUKA：余裕がすごいよね。最初は“えっ？”って思ったよ。
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e-ZUKA：これからかける曲は （人見元基さんが在籍していた時代の）VOW WOWです。“V”から始まる時代の。その前に（頭文字が）“B”の時代（BOW WOW）が70年代後半からあるわけですけど、そのときはギターの山本恭司さんが歌っていらっしゃった。レイジーがデビューする前は、BOW WOWが日本のハードロックの新星みたいな感じで、本格的なハードロックバンドが出てきたと思いました。
KISHOW：間違いなく（人見元基さんは）日本一ですよ。
e-ZUKA：（VOW WOWに改名して）1枚目のアルバム（『BEAT OF METAL MOTION』）の1曲目が音楽性も含めすごい衝撃的だった。ヘヴィメタルやハードロックをやるなら、“ドドタト・ドドタト”と速いのがくると思うじゃないですか。それが、余裕のミディアム（テンポ）。これはちょっとびっくりしましたね。
ーーここで、e-ZUKAリクエストの「BREAK DOWN」（VOW WOW）がオンエア。
e-ZUKA：すごいよね、これ1984年の曲ですよ？ 風格がすごいですよ。
KISHOW：JAMプロ（JAM Project）さんも、この感じをやりますよね。
e-ZUKA：なるほど。「BREAK DOWN」も久々に聴いたけど、カッコいいよな～。
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e-ZUKA：僕も10年以上前に生で観たことがあるんですよ。「HARD ROCK SUMMIT」だったかな？ SHIBUYA-AXで。（人見元基さんが）アロハで来ていましたよ。アロハで短パン（笑）。
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e-ZUKA：みんな革系のステージ衣装を着ているのに、アロハで短パンで（レッド・ツェッペリンの）「Communication Breakdown」とかを歌って、バーッと帰っていっちゃった。誰よりもすごかったです。
KISHO：ヤバいなぁ。僕もハードロックシンガーでいうと、“人見元基こそ！”という認識はありますね。
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