【财库不补 空过因缘】
有的人付出很多却财运不佳，或赚到钱守不住，或为损友所累，钱财流失，诸多种种，皆是有财无库。财库决定了一个人这辈子的财富，有人天生财库很少，有人事业不顺，财库漏财。财库不补，犹如破碗盛水，终究空过因缘。有志于财富者可借助开财门补财库法事，广结善缘，财库会于各种因缘之下，渐趋丰盈！
别总说财运不好，因为你没补过财库。
确实很多大老板都有补财库，他们更信这些，只是不会出去说罢了，谁都想自己补财库，不让竞争对手知道。补了财库，财运才能满满，财库没钱了，你去哪里找财？或者财库不够大的人，进多少出多少
还完阴债后，再配合补财库，就完整改变了一个人的运气，特别是财运，的确可以使人东山再起！
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【诚信为本,以术助人、弘道济世、道法释然、佛道双修，厚德载物、造福众生、广结善缘】
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修道一定是打坐炼内丹吗？#佛道双修#

不一定。修道是自自然然、活活泼泼的，没必要一天到晚枯坐。行住坐卧，一切的作务，都是修道。祖师有云：“动处炼性，静处炼命。”内炼的时候采取坐姿有助于身体内真炁的运行，一天抽取个把时间静坐即可，平时的日常生活中要训练自己的心性，做到“外相不入，内想不出。”在生活工作中，安住心神不外驰，外界事物不动心，能做到这些，就是修道初步的根基了。

修道一定要有内炼。但内炼不等于内丹，内丹只是内炼的一种罢了。所谓的内炼，就是炼炁于内，养就真元。内炼有存神、守一、内观、胎息、中黄等等许多种方法，而且道教各门各派的内炼方法都不尽相同。

用于己，则可以了生脱死；施于外，则可以济世救人。凡行符咒道法，没有内炼，久必身衰体弱，夭折而死。因法术的灵验在于自身内炼的催动，没有内炼的道法，消耗的都是自己体内的真元，不知炼养，某天自身真元耗尽便会死亡。但内炼自古为道教秘传，皆是师徒口传心授。欲修者当求明师指点，自能早证真常。 https://t.cn/Rcdt451

打坐能入定已经很厉害了，但这只是“死定”，真正厉害的是“真定”！#佛道双修#

我们要成道，就须去除这世智辨聪，时时心空如洗，内不随念转，外不为境牵，精勤锻炼，损之又损，方能成就。

　　

六祖说：“何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本无动摇!何期自性本自具足!何期自性能生万法!”

　　

既然自性具足一切，无所不有;本来清净，与佛无二，我们果能心空无染，还有什么不成就的呢? 后来大慧宗杲作了个偈子颂这个出定公案，他说：“出得出不得，是定非正定。”你在这里搞出定入定，你这个不是正定，是死定，真正的定是没有出入的，动也如此，静也如此，不是死坐在那里不动，而是妙用无边的，不是说话做事就不在定里，而是心无所住，动时不见动的。你假如住在静相上就不是正定。

　　

罔明与文殊二位大菩萨尚且在出定入定上做文章，就不免离开本位了。宗下说：“片时不在，便同死人。”离开本位就丧失了性命。所以大慧宗杲禅师的偈子最后结束说：“罔明与文殊，丧却穷性命。”这两位大菩萨、佛和女子演个戏给我们看，就是让我们知道用功怎么用法，这点非常重要，我们用功千万不要取死定，要活泼泼的一切无碍。

　　

懒融禅师说：“恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。”就是说正做事时，正说话时，我们的心还是无所粘染安住不动，不是坐在那里不动能定，事情一来就乱了，要动静一如才是真定。 https://t.cn/Rcdt451