《折狱龟鉴》卷六·证慝
183、孙宝称馓(曹冲一事附)汉孙宝，为京兆尹。有卖散者，偶与村民相逢，击落散尽碎。村民认填五十枚，卖者坚言三百枚，因致喧争。宝令别买散一枚，称见分两，乃都称碎者纽折，立见元数。众皆叹服。旧不着出处。
按：魏太祖时，孙权致巨象，欲知其斤重，访之群下，莫能出其理。邓哀王冲方数岁，请：“置象大船之上，刻水痕所至，而称物以载之，校可知也。”与称散之理同矣。宝以散一枚之重，校碎者之重，其枚数立见；冲以载象所至之痕，校称物之痕，而斤重可知；皆其智有余也。夫片言可以折狱者，何其为人信服至于如此哉？盖以智有余而言中理，故尔。欺诳之慝，以此为证，而不可讳矣，彼焉得不服耶！是故片言可以折狱也。
184、张举烧猪张举，吴人也，为句章令。有妻杀夫，因放火烧舍，称火烧夫死。夫家疑之，诉于官。妻不服。举乃取猪二口，一杀之，一活之，而积薪烧之。活者口中有灰，杀者口中无灰。因验尸口，果无灰也。鞫之，服罪。旧不着出处。按和凝所著二十九条，皆以时代为次，其书举事在吴人之末，晋人之前，岂非孙氏之臣乎？但先既云吴废帝孙亮，则此宜云吴张举，不当于姓名下言吴人耳。句章，属会稽郡。
按：孙宝以散一枚之重为证，而诳言三百枚之慝显矣；张举以死猪口中之灰为证，而诳言夫烧死之慝显矣：是谓慝未显者，以物证之，则不可讳也。然则庄遵守尸，而首有蝇集，为核奸有效，岂若张举验尸，而口无灰入，为证慝尽理乎？
185、傅琰破嗉(许宗裔一事附)宋傅琰，为山阴令。有两人争鸡，琰问：“鸡早何食？”一云粟，一云豆。乃杀鸡破嗉，而有粟焉，遂罚言豆者。旧出南史本传。
按：释冤门许宗裔之验赃也？问：“线胎心用何物？”一云杏核，一云瓦子。开见杏核，而罪言瓦子者。其术盖本于此。
186、顾宪之放牛(于仲文一事附)宋顾宪之，元徽中为建康令。时有盗牛者，被主者所认，盗者亦称己牛，二家辞理等，前后令莫能决。宪之至，覆其状，谓二家曰：“无为多言，吾得之矣。”乃令解牛任其所去，牛迳还本主宅，盗者始伏其辜。发奸擿伏，多如此类，时人号曰神明。旧出南史顾凯之传。宪之其孙也。
按：证以人，或容伪焉，故前后令莫能决，证以物，必得实焉，故盗者始服其罪。于仲文放牛事已见擿奸门，与此正相类。其异者，彼之家远而有牛群，此之家近而无牛群也。随事制宜，然后放之，理无异焉。
183、孙宝称馓(曹冲一事附)汉孙宝，为京兆尹。有卖散者，偶与村民相逢，击落散尽碎。村民认填五十枚，卖者坚言三百枚，因致喧争。宝令别买散一枚，称见分两，乃都称碎者纽折，立见元数。众皆叹服。旧不着出处。
按：魏太祖时，孙权致巨象，欲知其斤重，访之群下，莫能出其理。邓哀王冲方数岁，请：“置象大船之上，刻水痕所至，而称物以载之，校可知也。”与称散之理同矣。宝以散一枚之重，校碎者之重，其枚数立见；冲以载象所至之痕，校称物之痕，而斤重可知；皆其智有余也。夫片言可以折狱者，何其为人信服至于如此哉？盖以智有余而言中理，故尔。欺诳之慝，以此为证，而不可讳矣，彼焉得不服耶！是故片言可以折狱也。
184、张举烧猪张举，吴人也，为句章令。有妻杀夫，因放火烧舍，称火烧夫死。夫家疑之，诉于官。妻不服。举乃取猪二口，一杀之，一活之，而积薪烧之。活者口中有灰，杀者口中无灰。因验尸口，果无灰也。鞫之，服罪。旧不着出处。按和凝所著二十九条，皆以时代为次，其书举事在吴人之末，晋人之前，岂非孙氏之臣乎？但先既云吴废帝孙亮，则此宜云吴张举，不当于姓名下言吴人耳。句章，属会稽郡。
按：孙宝以散一枚之重为证，而诳言三百枚之慝显矣；张举以死猪口中之灰为证，而诳言夫烧死之慝显矣：是谓慝未显者，以物证之，则不可讳也。然则庄遵守尸，而首有蝇集，为核奸有效，岂若张举验尸，而口无灰入，为证慝尽理乎？
185、傅琰破嗉(许宗裔一事附)宋傅琰，为山阴令。有两人争鸡，琰问：“鸡早何食？”一云粟，一云豆。乃杀鸡破嗉，而有粟焉，遂罚言豆者。旧出南史本传。
按：释冤门许宗裔之验赃也？问：“线胎心用何物？”一云杏核，一云瓦子。开见杏核，而罪言瓦子者。其术盖本于此。
186、顾宪之放牛(于仲文一事附)宋顾宪之，元徽中为建康令。时有盗牛者，被主者所认，盗者亦称己牛，二家辞理等，前后令莫能决。宪之至，覆其状，谓二家曰：“无为多言，吾得之矣。”乃令解牛任其所去，牛迳还本主宅，盗者始伏其辜。发奸擿伏，多如此类，时人号曰神明。旧出南史顾凯之传。宪之其孙也。
按：证以人，或容伪焉，故前后令莫能决，证以物，必得实焉，故盗者始服其罪。于仲文放牛事已见擿奸门，与此正相类。其异者，彼之家远而有牛群，此之家近而无牛群也。随事制宜，然后放之，理无异焉。
其实我现在很少会自己买东西了，因为我真的太懒，又很不精致，需要什么，挑东西都懒得挑。
所以现在其实我的生活用品都是柏言在挑，我的微信日常就是跟他说：
家里纸巾没了，
洗面奶没了，
面膜给我研究研究买啥，
缺个梳子，
给我买两条裤子，
想要个鞋，
长袖一件，现在要甜美点的，不要个性的，
短袖也来一件吧，别买深色，
家里需要个扫地的，
…
饿了，给我点饭吧，要健康的那种(然后他就真的换个法儿给我点)
不过除了我懒，也有原因是我觉得他比较擅长挑东西，且会比价，眼光也比我好，而我所需要做的，就是下了班就像死猪一样躺在床上，一动不动，打打牌，玩玩手机。
可能还好是异地，不然我连头都不想自己洗。也是极品女子一枚没错了。
所以现在其实我的生活用品都是柏言在挑，我的微信日常就是跟他说：
家里纸巾没了，
洗面奶没了，
面膜给我研究研究买啥，
缺个梳子，
给我买两条裤子，
想要个鞋，
长袖一件，现在要甜美点的，不要个性的，
短袖也来一件吧，别买深色，
家里需要个扫地的，
…
饿了，给我点饭吧，要健康的那种(然后他就真的换个法儿给我点)
不过除了我懒，也有原因是我觉得他比较擅长挑东西，且会比价，眼光也比我好，而我所需要做的，就是下了班就像死猪一样躺在床上，一动不动，打打牌，玩玩手机。
可能还好是异地，不然我连头都不想自己洗。也是极品女子一枚没错了。
《固化的观念，影响着自身与外界一切的关系》
在关系互动中，嬉笑怒骂跟观念互削的本质区别，带来天壤之别的关系效果：
嬉笑怒骂——就着事实有一万种方式来互相研究一万种玩法，是创造多赢的游戏，越玩越好玩，关系恒久远；
观念互削——用自己的固化观念与对方的固化观念互削，是你死我活的游戏，只能比谁的腕子硬，实在硬不过的一方，死猪不怕开水烫也是一门绝招，直到把关系玩破产。
固化的观念，影响着自身与外界一切的关系；
很久以前，不少朋友和我说，我总是发长长的聊天文字，用来写写公众号多好。
我开始在很长的时间里默默地酝酿写作，可每次写了很多很多以后，总是不喜欢自己写的文字，那些文字里面有很多狭隘的痕迹，即使刻意使用或刻意不使用某些词汇也无法阻止文章中蔓延的狭隘气息，让我仿佛看到被浸泡在痛苦中只能表达哀嚎而不能挣脱的自己，感到非常害怕。
于是经常写了删掉，写了删掉，删掉，再删掉，这样的事情重复了五、六年，什么都没留下，也不想留下什么。
直到自己发现，我用什么词汇或不用什么词汇，是基于我的观念而无意识地进行选择或不选择的，文字虽然不同，观念却从没变过，自然不管怎么写都是一样的气息。
以此延伸，发现在自己人际交往和事业中也是一样的情况，很多相类似的事情都是发展出大同小异的结局和效果，该赢的从没输过，该输的从未赢过，并且总是输多赢少。
这个发现给我留下一个很重要的思考：
我的观念究竟是从哪里来的？
又为何几乎牢不可破地难以发生变化？
直到我遇到了在精神分析领域与中国家族传统文化有着深入的观察研究与非凡实践的周素因老师，在她带领的《成长动力团体营》大量的个案体验里，一层一层地看到自己的家族序位和动力逻辑的呈现方式 ，了解到家族固化观念的来龙去脉，才明白了，原来自己以前写的那些文字呈现出来的局限以及被锁定的命运模式，是因为自己活在固化的家族观念中难以“看见”许多事实全貌的缘故。
家族的固化观念是怎样来到我身上的呢？
我的父亲是家里的老二，家里重老大、老小而无视他的存在，在一个完全爹不疼、娘不爱的养育环境中，父亲年纪很小的时候就顽强地学会了自力更生，而我的爷爷奶奶却总是否认我父亲的功劳，并手握孝道的大旗不停剥削儿子的劳动成果，供养两位老人和弟弟妹妹的生活，父亲总希望奶奶哪怕有一次对他的认可也好，却从未如愿。
我的母亲也是家里的老二，家里重男轻女，家中的姐妹都是年纪很小的时候就要接受我外婆的劳务安排，帮忙姐姐以及照顾妹妹和最小的弟弟，姐妹们做事情，做好了是理所当然，做不好一顿狠批，弟弟磕着碰着了，所有姐妹都会被外婆判定“有罪”，姐妹的劳动成果亦都要供养两位老人和弟弟，且外婆总是埋怨外公，认为是外公造成了全家人的辛苦，而我母亲相信了。
家族观念，就在一点一滴的行为中种下了没有文字的传承，随着记忆和感受全都刻在骨血中流动。
我父亲年轻的时候干了不少震惊当地的牛事，却因为缺乏内在（父母）力量的支持，总在他事业上的关键时候发展出很多意外事件，几番沉浮后一度也有过心灰意冷。但父亲内心渴望家人的完整和认可，就算生活万般不痛快，经常喝酒麻醉自己，也从不放弃家庭，不放弃养育我和我的妹妹，什么苦活都接。
然而，父亲的生意大起大落，母亲也很辛苦，家里赚钱了母亲不屑父亲的功劳，家里掉坑的时候母亲常常说是因为嫁给父亲害她辛苦。
也许不少人都有过这样的体验，一回到家总感到某种好像不痛不痒又说不出的难受，也没发生什么大事，就是哪哪都不痛快，就是不想说话或者就是想发无名火。
甚至有些家庭里仿佛永远有一双“我什么都看穿了你而你那些事情有什么了不起”的眼睛，家里明明有人，可每次讲话都像把自己的心对着黑洞般，收不到有温度的回应，没有感受到自己的存在，只感受到永远被要求。
小的时候，我理解不了大人的事情，总听了母亲的抱怨，心里就瞧不起常常喝醉酒的父亲，甚至还在他情绪崩溃的时候教训他。
后来父亲随着年纪越大折腾不动了，越来越沉寂，归于平常，也归于平安，现在每每和父亲相处，他会时不时就莫名地无意识叹气，父亲在多年的岁月里孤军作战，全靠那点零星的先天之气撑着自己不倒下、不放弃，只有他的酒知道。
而母亲，何尝不也是在孤军作战？母亲一生未能获得自己生为女儿的认同感，而在多年的岁月里活在无法自我认同的痛苦中。
在原有的家族观念中，母亲总能找到父亲有错的现实逻辑，甚至很多时候连父亲都觉得自己有错（也许他是觉得自己有罪）。
如果没有走上精神助产心灵艺术的方向，或许这些固化的家族观念就会一直跟着我，让我练就一双和母亲一样的眼神，去盯着寻找符合这双眼睛想要看到的一切“证据”，并毁了不符合那双眼睛所需要看见的一切，削别人，也削自己，即使被削的是幸福，也在所不惜，就像我的母亲练就了外婆的“眼神”。
现在，我把文字用于记录【素因心灵文化工作室】成长动力团体营的收获，仿佛找到了“根”，找到了一份前所未有的恩赐和馈赠，让我感受到真正的感恩带给自身的力量——可以无线伸展的力量。
有素因老师的精神助产，更有团体营学员共同探索的力量，不逃避，不对抗，不愤慨、不沉沦，不是假装“我”很好。
每一位学员真实地走进真相中，认识真相中的自己，从蒙昧走进痛苦的“精神产道”去往创造的新生，发现资源和升华，发掘生命里最珍贵的心理能力，有力量迎接更广阔的生命舞台上的风雨，一次又一次在创造中实现关系和财富的多赢，仿佛源源不断的宝藏。
记录这样的生命体验也赋予了文字稳稳的力量感，每次写作就像被明亮而柔和的光包围着，我在记录中也体验到了每次都收集到一枚宝贝的那种快乐。
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【素因心灵文化工作室】
有兴趣深入探索家庭心理成长、亲密关系两性情感、亲子关系、事业与职场、财富能力、内在成长、潜能开发的朋友❤
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嬉笑怒骂——就着事实有一万种方式来互相研究一万种玩法，是创造多赢的游戏，越玩越好玩，关系恒久远；
观念互削——用自己的固化观念与对方的固化观念互削，是你死我活的游戏，只能比谁的腕子硬，实在硬不过的一方，死猪不怕开水烫也是一门绝招，直到把关系玩破产。
固化的观念，影响着自身与外界一切的关系；
很久以前，不少朋友和我说，我总是发长长的聊天文字，用来写写公众号多好。
我开始在很长的时间里默默地酝酿写作，可每次写了很多很多以后，总是不喜欢自己写的文字，那些文字里面有很多狭隘的痕迹，即使刻意使用或刻意不使用某些词汇也无法阻止文章中蔓延的狭隘气息，让我仿佛看到被浸泡在痛苦中只能表达哀嚎而不能挣脱的自己，感到非常害怕。
于是经常写了删掉，写了删掉，删掉，再删掉，这样的事情重复了五、六年，什么都没留下，也不想留下什么。
直到自己发现，我用什么词汇或不用什么词汇，是基于我的观念而无意识地进行选择或不选择的，文字虽然不同，观念却从没变过，自然不管怎么写都是一样的气息。
以此延伸，发现在自己人际交往和事业中也是一样的情况，很多相类似的事情都是发展出大同小异的结局和效果，该赢的从没输过，该输的从未赢过，并且总是输多赢少。
这个发现给我留下一个很重要的思考：
我的观念究竟是从哪里来的？
又为何几乎牢不可破地难以发生变化？
直到我遇到了在精神分析领域与中国家族传统文化有着深入的观察研究与非凡实践的周素因老师，在她带领的《成长动力团体营》大量的个案体验里，一层一层地看到自己的家族序位和动力逻辑的呈现方式 ，了解到家族固化观念的来龙去脉，才明白了，原来自己以前写的那些文字呈现出来的局限以及被锁定的命运模式，是因为自己活在固化的家族观念中难以“看见”许多事实全貌的缘故。
家族的固化观念是怎样来到我身上的呢？
我的父亲是家里的老二，家里重老大、老小而无视他的存在，在一个完全爹不疼、娘不爱的养育环境中，父亲年纪很小的时候就顽强地学会了自力更生，而我的爷爷奶奶却总是否认我父亲的功劳，并手握孝道的大旗不停剥削儿子的劳动成果，供养两位老人和弟弟妹妹的生活，父亲总希望奶奶哪怕有一次对他的认可也好，却从未如愿。
我的母亲也是家里的老二，家里重男轻女，家中的姐妹都是年纪很小的时候就要接受我外婆的劳务安排，帮忙姐姐以及照顾妹妹和最小的弟弟，姐妹们做事情，做好了是理所当然，做不好一顿狠批，弟弟磕着碰着了，所有姐妹都会被外婆判定“有罪”，姐妹的劳动成果亦都要供养两位老人和弟弟，且外婆总是埋怨外公，认为是外公造成了全家人的辛苦，而我母亲相信了。
家族观念，就在一点一滴的行为中种下了没有文字的传承，随着记忆和感受全都刻在骨血中流动。
我父亲年轻的时候干了不少震惊当地的牛事，却因为缺乏内在（父母）力量的支持，总在他事业上的关键时候发展出很多意外事件，几番沉浮后一度也有过心灰意冷。但父亲内心渴望家人的完整和认可，就算生活万般不痛快，经常喝酒麻醉自己，也从不放弃家庭，不放弃养育我和我的妹妹，什么苦活都接。
然而，父亲的生意大起大落，母亲也很辛苦，家里赚钱了母亲不屑父亲的功劳，家里掉坑的时候母亲常常说是因为嫁给父亲害她辛苦。
也许不少人都有过这样的体验，一回到家总感到某种好像不痛不痒又说不出的难受，也没发生什么大事，就是哪哪都不痛快，就是不想说话或者就是想发无名火。
甚至有些家庭里仿佛永远有一双“我什么都看穿了你而你那些事情有什么了不起”的眼睛，家里明明有人，可每次讲话都像把自己的心对着黑洞般，收不到有温度的回应，没有感受到自己的存在，只感受到永远被要求。
小的时候，我理解不了大人的事情，总听了母亲的抱怨，心里就瞧不起常常喝醉酒的父亲，甚至还在他情绪崩溃的时候教训他。
后来父亲随着年纪越大折腾不动了，越来越沉寂，归于平常，也归于平安，现在每每和父亲相处，他会时不时就莫名地无意识叹气，父亲在多年的岁月里孤军作战，全靠那点零星的先天之气撑着自己不倒下、不放弃，只有他的酒知道。
而母亲，何尝不也是在孤军作战？母亲一生未能获得自己生为女儿的认同感，而在多年的岁月里活在无法自我认同的痛苦中。
在原有的家族观念中，母亲总能找到父亲有错的现实逻辑，甚至很多时候连父亲都觉得自己有错（也许他是觉得自己有罪）。
如果没有走上精神助产心灵艺术的方向，或许这些固化的家族观念就会一直跟着我，让我练就一双和母亲一样的眼神，去盯着寻找符合这双眼睛想要看到的一切“证据”，并毁了不符合那双眼睛所需要看见的一切，削别人，也削自己，即使被削的是幸福，也在所不惜，就像我的母亲练就了外婆的“眼神”。
现在，我把文字用于记录【素因心灵文化工作室】成长动力团体营的收获，仿佛找到了“根”，找到了一份前所未有的恩赐和馈赠，让我感受到真正的感恩带给自身的力量——可以无线伸展的力量。
有素因老师的精神助产，更有团体营学员共同探索的力量，不逃避，不对抗，不愤慨、不沉沦，不是假装“我”很好。
每一位学员真实地走进真相中，认识真相中的自己，从蒙昧走进痛苦的“精神产道”去往创造的新生，发现资源和升华，发掘生命里最珍贵的心理能力，有力量迎接更广阔的生命舞台上的风雨，一次又一次在创造中实现关系和财富的多赢，仿佛源源不断的宝藏。
记录这样的生命体验也赋予了文字稳稳的力量感，每次写作就像被明亮而柔和的光包围着，我在记录中也体验到了每次都收集到一枚宝贝的那种快乐。
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