#木空酒语[超话]#阿D又放下一次心，比大老板先一步赶到阿尔卡迪亚酒店。等待客人的过程，他去趟洗手间，正好发小同学老宋打进电话，问晚上有场吗？阿D唉叹道，有啊。老宋说，那散了吧，我们哥几个在你家门口涮羊肉。
阿D抱怨道，今天踩牛粪啦，点真正，四个场扎堆。若这边散得早，去找你们。
大老板请客，其实挺简单。他有位女作家朋友，最近出版一本随笔集《茶聊沧州》，亲笔签名后专程派人赠送大老板。
大老板过意不去，决定回请一顿酒，再求购50本书，并嘱咐女作家，提前给阿D和田副总每人赠本签名书。
女作家带来三位文友，阿D很是夸张地搞了个求书仪式，然后入座喝酒。
阿尔卡迪亚大酒店，酒菜华而不实，很不下酒。女作家不但能白话，还特能喝，整个桌上光听她说话，连大老板都插不上话。
阿D惦记着下场酒，喝酒虽热情豪爽，但不积极主动。田副总只身向前冲，喝下两壶后，女作家一句“整壶整的”如何？言毕，酒入嘴进肚，田副总傻呆呆地陪着喝干，就不再敢向前冲。
阿D想跟进，探探女作家的量。这时与她同来的女司机说，姐，咱喝得差不多啦，那边文友们还在等着开席。
大老板笑呵呵地说，是呀，快去吧。我硬插一杠子，搅了你们原有的局，实在惭愧。
女作家说，大老板如此支持老妹的事业，肯定召之即来。
吃饭的当口，老板笑问阿D，你小子是不是赶场？阿D惊问，何以见得。
老板说，看你六神无主的样子，既不赶着喝酒，又偷偷接电话，能瞒住谁？
阿D呵呵地干笑，算是默认。这时，电话又适时打进来，大老板善解人意地说，咱这结束了，快赶场吧。下周，你接着请美女作家，到时谁也不得再串场。
阿D赶到小赵那边，是个小酒馆，在朝阳北区附近。他端杯先敬小弟们半杯酒，这才不管不顾地吃开羊杂。他又端杯自饮一小口，高叫，太痛快啦。
喝干两杯酒，小赵问，D哥，该尿遁了吧？
阿D愣了愣神，笑道，是的，快支持不住了，对不起弟兄们，D哥要尿遁了。
他笑眯眯站起身，大摇大摆，真的尿遁了。
小赵说，与其让D哥偷着尿遁，不如哥几个送老大尿遁，这才风光。#沧州爆料##我要上同城精选# https://t.cn/A653w2ci
阿D抱怨道，今天踩牛粪啦，点真正，四个场扎堆。若这边散得早，去找你们。
大老板请客，其实挺简单。他有位女作家朋友，最近出版一本随笔集《茶聊沧州》，亲笔签名后专程派人赠送大老板。
大老板过意不去，决定回请一顿酒，再求购50本书，并嘱咐女作家，提前给阿D和田副总每人赠本签名书。
女作家带来三位文友，阿D很是夸张地搞了个求书仪式，然后入座喝酒。
阿尔卡迪亚大酒店，酒菜华而不实，很不下酒。女作家不但能白话，还特能喝，整个桌上光听她说话，连大老板都插不上话。
阿D惦记着下场酒，喝酒虽热情豪爽，但不积极主动。田副总只身向前冲，喝下两壶后，女作家一句“整壶整的”如何？言毕，酒入嘴进肚，田副总傻呆呆地陪着喝干，就不再敢向前冲。
阿D想跟进，探探女作家的量。这时与她同来的女司机说，姐，咱喝得差不多啦，那边文友们还在等着开席。
大老板笑呵呵地说，是呀，快去吧。我硬插一杠子，搅了你们原有的局，实在惭愧。
女作家说，大老板如此支持老妹的事业，肯定召之即来。
吃饭的当口，老板笑问阿D，你小子是不是赶场？阿D惊问，何以见得。
老板说，看你六神无主的样子，既不赶着喝酒，又偷偷接电话，能瞒住谁？
阿D呵呵地干笑，算是默认。这时，电话又适时打进来，大老板善解人意地说，咱这结束了，快赶场吧。下周，你接着请美女作家，到时谁也不得再串场。
阿D赶到小赵那边，是个小酒馆，在朝阳北区附近。他端杯先敬小弟们半杯酒，这才不管不顾地吃开羊杂。他又端杯自饮一小口，高叫，太痛快啦。
喝干两杯酒，小赵问，D哥，该尿遁了吧？
阿D愣了愣神，笑道，是的，快支持不住了，对不起弟兄们，D哥要尿遁了。
他笑眯眯站起身，大摇大摆，真的尿遁了。
小赵说，与其让D哥偷着尿遁，不如哥几个送老大尿遁，这才风光。#沧州爆料##我要上同城精选# https://t.cn/A653w2ci
一、中医瘟疫的致病特点
中医所称的瘟疫是指具有强烈传染性和流行性的一类疾病。新型冠状病毒肺炎属于中医“瘟疫”的范畴，可命名“肺瘟”。此处，中医病名旨在用于指导临床确定辨证思维及用方，但研究报告仍当统一为“新型冠状病毒肺炎”。
1.具有传染性 疫病突出的一点就是具有强烈的传染性。人体一旦感染了某种疫邪可传染给周围人群，乃至大面积发病。北宋医家庞安时在《伤寒总病论》中记载“天行之病，大则流毒天下，次
则一方，次则一乡，次则偏着一家”。金元名医刘河间还正式用了传染”二字。故周扬俊说“一人受之，则为湿温，一方传遍，即为疫疠”（《温热暑疫全书》）。《诸病源候论》则明确指出“人感乖
戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门，延及外人”。温疫是感受疫疠之邪而发生多种急性传染病的统称。其特点是发病急剧，病情险恶，有强烈的传染性，易引起大流行或散在流行。2.有特异病原 瘟疫由乖戾之毒引发，元代医家王履指出，温
疫乃“感天地恶毒异气”。明代传染病家吴又可说“温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。
1新型冠状病毒肺爽中
3疫气不同，致病毒性强弱不同 中医对温疫之邪有“疫”“方气”“戻气”“杂气”之称。杂气是一种极微小的物质，的感官不能发现，所谓“气无所可求，无象可见，况无声复无臭·····其来无时，其着无方。”吴又可把杂气中致病力强，传染性大的叫做“疫气”“疠气”或“戾气”。《温疫论》
指出
“疫气者亦
杂气中之一，但有甚于他气，故为病颇重，因名之疫气”，疫气是来势凶猛，变化迅速，病死率高的急性传染病。
4.不同病原体可产生不同传染病 疫气有多种，
每种疫气都可引发一种特定的疫病，其病位、病程经过、临床表现等各不相同。故吴又可说“大约病遍于一方，延门合户，众人相同者，
皆时行之气，即杂气为病也，为病种种，是知气之不一也”（《温疫论》）。
5.瘟疫通过空气与接触传染《温疫论》指出，
＂邪自口鼻而人”“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一”。“天受”，是指通过自然界空气传播；传染，则指通过患者接触传播。
这里所描述的传染途径与现代医学观点多相吻合，对后世处理传染病的隔离、预防、空气消毒有很大意义。
6.具有大流行和散发性的流行规律 对大流行的认识，《温疫论》说“其年疫气盛行，所患皆重，最能传染，即童辈皆知言其为疫。”至于散发性传播，吴又可说“其时村落偶有一、二人所患者，
虽不与众人等，然考其证，正合某年某处众人所患之病，纤悉相同”，这些见解有助于对传染病的诊断。清代医家杨栗山还进一步指出，传染病具有家族聚集特点，他说“一人病气，足充一室······
人受之者，亲上亲下，病从其类”。
7.疫病流行多以人口稠密的城市为主 王学权言“疫之流行，必在都会人烟繁萃之区，若山乡僻壤、地广人稀之处，从无大疫”
（《重庆堂随笔》）。
8.疫病流行具有相似症状
《内经》指出“五疫之至，皆相易，无问大小，病状相似”。
9.具有侵犯特定脏器及多脏受累的特点《温疫论》载“盖当时适有某气专人某脏腑、某经络，专发为某病”。杨栗山认为：瘟疫与四时温病有别，瘟疫为杂气为病，疫邪多种多样，侵袭一定脏
腑组织而得某种疫病，“各随其气而发为诸疫”。这与现代医学认为某些病原体可选择性侵犯某些脏器组织相吻合，这些见解在世界传染病史上也居于领先地位，但随着病情发展，危重期易发生心、
肝、肾等多脏器损伤。
10.可有潜伏期 吴又可指出“感之深者，中而即发，感之浅
者，邪不胜正，未能顿发”，可稍缓时间而发。
11.具有传染源、传播途径、易感人群三大条件《温疫论》列举疫气的“盛行”“衰少”“不行”三种情况，阐明病原毒性强弱是造成瘟疫流行程度不等的主要原因，而对人群则“毒气所钟有厚薄也”，说明受病与否与人群体质强弱有关，所谓“虚处受邪”。
综上所述，本病可纳入“瘟疫”范畴，根据新型冠状病毒感染性肺炎的病因、发病部位、发病特点，其病名可称之为“肺瘟”。中医学历代对新出现的传染病，根据不同病原与发病特点冠以不同
名称，以便从新的认知角度探索疾病规律，丰富论治体系。吴又可指出“天地之杂气，种种不一”“有是气则有是病”“各随其气，而为诸病焉”，还说“杂气为病，一气自成一病”，因此在《温疫论》中论述了“虾蟆瘟”“瓜瓤瘟”“疙瘩瘟”等不同病名。表明他已初步认识到各种不同的病原体可引起不同的传染病。300多年后的今天，随着社会与科学的进步，我们更当有这种认识，根据新病种，确定新病名。如现代医学对2003年所称的“非典型肺炎”也是过渡性的。它随着病原体分离的结论将冠以新的病名，事实上人民卫生出版社最近出版的《内科学》教科书中非典型肺炎已被如病毒肺炎、支原体肺炎等明确的病因学诊断和病原学诊断所取代。而
中医所称的瘟疫是指具有强烈传染性和流行性的一类疾病。新型冠状病毒肺炎属于中医“瘟疫”的范畴，可命名“肺瘟”。此处，中医病名旨在用于指导临床确定辨证思维及用方，但研究报告仍当统一为“新型冠状病毒肺炎”。
1.具有传染性 疫病突出的一点就是具有强烈的传染性。人体一旦感染了某种疫邪可传染给周围人群，乃至大面积发病。北宋医家庞安时在《伤寒总病论》中记载“天行之病，大则流毒天下，次
则一方，次则一乡，次则偏着一家”。金元名医刘河间还正式用了传染”二字。故周扬俊说“一人受之，则为湿温，一方传遍，即为疫疠”（《温热暑疫全书》）。《诸病源候论》则明确指出“人感乖
戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门，延及外人”。温疫是感受疫疠之邪而发生多种急性传染病的统称。其特点是发病急剧，病情险恶，有强烈的传染性，易引起大流行或散在流行。2.有特异病原 瘟疫由乖戾之毒引发，元代医家王履指出，温
疫乃“感天地恶毒异气”。明代传染病家吴又可说“温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。
1新型冠状病毒肺爽中
3疫气不同，致病毒性强弱不同 中医对温疫之邪有“疫”“方气”“戻气”“杂气”之称。杂气是一种极微小的物质，的感官不能发现，所谓“气无所可求，无象可见，况无声复无臭·····其来无时，其着无方。”吴又可把杂气中致病力强，传染性大的叫做“疫气”“疠气”或“戾气”。《温疫论》
指出
“疫气者亦
杂气中之一，但有甚于他气，故为病颇重，因名之疫气”，疫气是来势凶猛，变化迅速，病死率高的急性传染病。
4.不同病原体可产生不同传染病 疫气有多种，
每种疫气都可引发一种特定的疫病，其病位、病程经过、临床表现等各不相同。故吴又可说“大约病遍于一方，延门合户，众人相同者，
皆时行之气，即杂气为病也，为病种种，是知气之不一也”（《温疫论》）。
5.瘟疫通过空气与接触传染《温疫论》指出，
＂邪自口鼻而人”“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一”。“天受”，是指通过自然界空气传播；传染，则指通过患者接触传播。
这里所描述的传染途径与现代医学观点多相吻合，对后世处理传染病的隔离、预防、空气消毒有很大意义。
6.具有大流行和散发性的流行规律 对大流行的认识，《温疫论》说“其年疫气盛行，所患皆重，最能传染，即童辈皆知言其为疫。”至于散发性传播，吴又可说“其时村落偶有一、二人所患者，
虽不与众人等，然考其证，正合某年某处众人所患之病，纤悉相同”，这些见解有助于对传染病的诊断。清代医家杨栗山还进一步指出，传染病具有家族聚集特点，他说“一人病气，足充一室······
人受之者，亲上亲下，病从其类”。
7.疫病流行多以人口稠密的城市为主 王学权言“疫之流行，必在都会人烟繁萃之区，若山乡僻壤、地广人稀之处，从无大疫”
（《重庆堂随笔》）。
8.疫病流行具有相似症状
《内经》指出“五疫之至，皆相易，无问大小，病状相似”。
9.具有侵犯特定脏器及多脏受累的特点《温疫论》载“盖当时适有某气专人某脏腑、某经络，专发为某病”。杨栗山认为：瘟疫与四时温病有别，瘟疫为杂气为病，疫邪多种多样，侵袭一定脏
腑组织而得某种疫病，“各随其气而发为诸疫”。这与现代医学认为某些病原体可选择性侵犯某些脏器组织相吻合，这些见解在世界传染病史上也居于领先地位，但随着病情发展，危重期易发生心、
肝、肾等多脏器损伤。
10.可有潜伏期 吴又可指出“感之深者，中而即发，感之浅
者，邪不胜正，未能顿发”，可稍缓时间而发。
11.具有传染源、传播途径、易感人群三大条件《温疫论》列举疫气的“盛行”“衰少”“不行”三种情况，阐明病原毒性强弱是造成瘟疫流行程度不等的主要原因，而对人群则“毒气所钟有厚薄也”，说明受病与否与人群体质强弱有关，所谓“虚处受邪”。
综上所述，本病可纳入“瘟疫”范畴，根据新型冠状病毒感染性肺炎的病因、发病部位、发病特点，其病名可称之为“肺瘟”。中医学历代对新出现的传染病，根据不同病原与发病特点冠以不同
名称，以便从新的认知角度探索疾病规律，丰富论治体系。吴又可指出“天地之杂气，种种不一”“有是气则有是病”“各随其气，而为诸病焉”，还说“杂气为病，一气自成一病”，因此在《温疫论》中论述了“虾蟆瘟”“瓜瓤瘟”“疙瘩瘟”等不同病名。表明他已初步认识到各种不同的病原体可引起不同的传染病。300多年后的今天，随着社会与科学的进步，我们更当有这种认识，根据新病种，确定新病名。如现代医学对2003年所称的“非典型肺炎”也是过渡性的。它随着病原体分离的结论将冠以新的病名，事实上人民卫生出版社最近出版的《内科学》教科书中非典型肺炎已被如病毒肺炎、支原体肺炎等明确的病因学诊断和病原学诊断所取代。而
【卡波蒂作品】
《卡波蒂短篇小说全集》
《草竖琴》
《肖像与观察：卡波蒂随笔集》
《应许的祈祷》
《盛宴易散:卡波蒂书信》
作者：[美]杜鲁门·卡波蒂出版社：上海译文出版社；出版时间：2012-11，2014-6、7，2016-11
*图片及出版信息来源：豆瓣
*整理/制图：@以封取书
#文学##美国文学##小说##随笔##书信##书籍封面赏##读书#
《卡波蒂短篇小说全集》
《草竖琴》
《肖像与观察：卡波蒂随笔集》
《应许的祈祷》
《盛宴易散:卡波蒂书信》
作者：[美]杜鲁门·卡波蒂出版社：上海译文出版社；出版时间：2012-11，2014-6、7，2016-11
*图片及出版信息来源：豆瓣
*整理/制图：@以封取书
#文学##美国文学##小说##随笔##书信##书籍封面赏##读书#
✋热门推荐