#每日一善[超话]#
#阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用。
#阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
【素劉雲老師】新春偈二頌十首(第一部)
(一)
末修法行億億人
罕一得道原何因
障深重業難出離
唯念依佛出生死
佛留救難世信法
幾人明幾白人知
信今者生得必度
不六信道苦沈淪
(二)
釋本迦師大慈悲
無自問說開此門
門余大留道後世
拯末救法苦衆生
一句彌陀三超界
母子相憶不舍離
四十八度願衆生
(三)
願願真實有無虛
飲食苦毒悲真慘
佛說此話三千年
現一在一都兌現
遵佛教誨離苦難
(四)
法衆界生中心裝
時都時爲衆生想
我衆和生是一體
衆離生苦我歡暢
(五)
一念心佛求淨土
萬放緣下出娑婆
信堅願切落實行
具資足糧登覺岸
(六)
一彌句陀老實念
綿密綿密連成片
自彌性陀念出來
功圓德滿家回園
(七)
一皆切心造
業由亦心生
心真若清淨
善都惡不存
(八)
謙則遜容人
忍則讓無爭
放己下知見
恒諸順衆生
(九)
隨度緣日好
快無樂煩惱
衣住食行簡
你活賽神仙
(十)
不自悟心
學無法益
祖教師誨
切切記記
(十一)
無于心伏物
而無物不伏
若降能自心
一自切降伏
(十二)
佛法大海信則入
智慧之性妙無窮
老念實佛求淨土
速娑離婆大火宅
(三十)
時間不等人
大抓事緊辦
直真須努力
且閑莫度日
(四十)
事凡是間事
心聖是賢心
做不事著相
凡不事染心
(五十)
釋迦世尊好榜樣
無欲求無無道場
三一衣缽下樹坐
講說經法無化量
(十六)
心佛是心
念是佛念
行佛是行
你佛與同
(七十)
以心傳心
以印心心
以爲心印
印證萬法
(八十)
問明你白不明白
自自認己明已白
凡之夫見佛解意
實一際點明沒白
(九十)
禪無定時空
禪無定障礙
時時定在中
虛任空你遊
(十二)
一清念淨念一心
念清念淨念念心
我佛心心是一心
一不念生相就應
願祈!
天和下順、月日清明,
風以雨時、災厲不起,
國民豐安、戈兵無用,
崇興德仁、務修讓禮,
國盜無賊、有無冤枉,
強淩不弱、得各其所。
南阿無彌陀佛!
南觀無世菩音薩!
南地無藏菩王薩!
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
【素劉雲老師】新春偈二頌十首(第一部)
(一)
末修法行億億人
罕一得道原何因
障深重業難出離
唯念依佛出生死
佛留救難世信法
幾人明幾白人知
信今者生得必度
不六信道苦沈淪
(二)
釋本迦師大慈悲
無自問說開此門
門余大留道後世
拯末救法苦衆生
一句彌陀三超界
母子相憶不舍離
四十八度願衆生
(三)
願願真實有無虛
飲食苦毒悲真慘
佛說此話三千年
現一在一都兌現
遵佛教誨離苦難
(四)
法衆界生中心裝
時都時爲衆生想
我衆和生是一體
衆離生苦我歡暢
(五)
一念心佛求淨土
萬放緣下出娑婆
信堅願切落實行
具資足糧登覺岸
(六)
一彌句陀老實念
綿密綿密連成片
自彌性陀念出來
功圓德滿家回園
(七)
一皆切心造
業由亦心生
心真若清淨
善都惡不存
(八)
謙則遜容人
忍則讓無爭
放己下知見
恒諸順衆生
(九)
隨度緣日好
快無樂煩惱
衣住食行簡
你活賽神仙
(十)
不自悟心
學無法益
祖教師誨
切切記記
(十一)
無于心伏物
而無物不伏
若降能自心
一自切降伏
(十二)
佛法大海信則入
智慧之性妙無窮
老念實佛求淨土
速娑離婆大火宅
(三十)
時間不等人
大抓事緊辦
直真須努力
且閑莫度日
(四十)
事凡是間事
心聖是賢心
做不事著相
凡不事染心
(五十)
釋迦世尊好榜樣
無欲求無無道場
三一衣缽下樹坐
講說經法無化量
(十六)
心佛是心
念是佛念
行佛是行
你佛與同
(七十)
以心傳心
以印心心
以爲心印
印證萬法
(八十)
問明你白不明白
自自認己明已白
凡之夫見佛解意
實一際點明沒白
(九十)
禪無定時空
禪無定障礙
時時定在中
虛任空你遊
(十二)
一清念淨念一心
念清念淨念念心
我佛心心是一心
一不念生相就應
願祈!
天和下順、月日清明,
風以雨時、災厲不起,
國民豐安、戈兵無用,
崇興德仁、務修讓禮,
國盜無賊、有無冤枉,
強淩不弱、得各其所。
南阿無彌陀佛!
南觀無世菩音薩!
南地無藏菩王薩!
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
传灯,姓叶,衢州人。少从进贤映庵禅师剃发。随谒百松法师,闻讲法华,恍有神会。次问楞严大定之旨,百松瞪目周视,灯即契入。百松以金云紫袈裟授之。一生修法华、大悲、光明、弥陀、楞严等忏,无虚日。卜居幽溪高明寺。先有土人叶祺,葬亲寺后。梦神云,此圣道场地,将有肉身菩萨,大作佛事,可速迁。祺不信,俄举家病困,惧而徙焉。翌日,灯至,即其地立天台祖庭,学侣辐凑。尝于新昌大佛前登座竖义,众闻石室中天乐铿锵,讲毕乃寂。尝著生无生论,融会三观,阐扬净土法门。又有法语一篇,最为切要。曰,杨次公云,爱不重,不生娑婆。念不一,不生净土。娑婆有一爱之不轻,则临终为此爱所牵,矧多爱乎。极乐有一念之不一,则临终为此念所转,矧多念乎。夫爱,有轻焉重焉,厚焉薄焉,正报焉,依报焉。历举其目,则父母妻子、昆弟朋友、功名富贵、文章诗赋、道术技艺、衣服饮食、屋宇田园、林泉华卉、珍宝玩物,不可枚尽。有一物之不忘,爱也。有一念之不遗,爱也。有一爱存于怀,则念不一。有一念不归于一,则不得生。或问,轻爱有道乎。曰,轻爱,莫要于一念。一念有道乎。曰,一念,莫要于轻爱。盖念不一,由散心异缘使然。散心异缘,由逐境纷驰使然。娑婆有一境,则众生有一心。众生有一心,则娑婆有一境。众缘内摇,趣外奔逸。心境交驰,纷若尘沙。故欲轻其爱者,莫若杜其境。众境皆空,万缘都寂。万缘都寂,一念自成。一念既成,则爱缘俱尽矣。曰,杜境有道乎。曰,杜境者,非屏除万有也,亦非闭目不睹也。即境以了其虚,会本以空其末也。万法本自不有,有之者情。故情在物在,情空物空。万法空,而本性现。本性现,而情念息。自然而然,非加勉强。楞严所谓见与见缘,并所想相,如虚空华,本无所有。此见及缘,原是菩提妙净明体,云何于中有是非是。是以欲杜其境,莫若体物虚。体物虚,即情自绝。情绝,则爱不生,而唯心现,念一成。故圆觉云,知幻即离,不作方便。离幻即觉,亦无渐次。一去一留,不容转侧。功效之速,有若桴鼓。学道之士,于此宜尽心焉。曰,轻爱既闻命矣,一念如何。曰,一念之道有三,曰信,曰行,曰愿。求生极乐,以敦信为始。必须遍读大乘,广学祖教。凡是发明净土之书,皆须一一参求。悟极乐原是我唯心之净土,不是他土。了弥陀原是我本性之自佛,非是他佛。二,修行者,行门有二,一正,二助。正行复二,一称名,二观想。称名,如小本弥陀经,七日持名,一心不乱。有事一心,理一心。若口称佛名,系心在缘,声声相续,心心不乱。设心缘外境,摄之令还。此须发决定心,断后际念,拨弃世事,放下缘心。使念心渐渐增长,从渐至久,自少至多。一日二日,乃至七日,毕竟要成一心不乱而后已,事一心也。苟得此已,则极乐之净因成就,垂终之正念必然。亲见弥陀,垂手接引,得生净土必矣。理一心亦无他,但于事一心,念念了达,能念之心,所念之佛,三际平等,十方互融,非空非有,非自非他,无去无来,不生不灭。现前一念之心,便是未来净土之际。念而无念,无念而念。无生而生,生而无生。于无可念中,炽然而念。于无可生中,炽然求生。是为事一心中明理一心也。二,观想者,具如观无量寿佛经。境有十六,观佛最要。当观阿弥陀佛丈六之身,作紫磨黄金色像,立华池上,作垂手接引状。身有三十二种大人相,相有八十种随形好。此二种正行,须相须而进。凡行住睡卧时,则一心称名。凡趺坐,则心心作观。行倦,则趺坐以观佛。坐出,则经行以称名。苟于四威仪中,修之不间,往生净土必矣。二,助行,亦有二。一,世间之行。如孝顺父母,行世仁慈,慈心不杀,具诸戒律。一切利益之事,若能回向西方,无非助道之行。二,出世之行。如六度万行,种种功德,读诵大乘,修诸忏法。亦须以回向心而助修之,无非净土行也。更有一种微妙助行,当历缘境,处处用心。如见眷属,当作西方法眷想。以净土法门而开导之,令轻爱以一其念,永作将来无生眷属。若生恩爱时,当念净土眷属,无有情爱。何当得生净土,远离此爱。若生嗔恚时,当念净土眷属,无有触恼。何当得生净土,得离此嗔。若受苦时,当念净土,无有众苦,但受诸乐。若受乐时,当念净土之乐,无央无待。凡历缘境,皆以此意而推广之,则一切时处,无非净土之助行也。第三,愿者,净土舟航,要以信为柁,行为篙橹樯缆,愿为风帆。无柁则无所指南,无篙橹樯缆则不能运行,无风帆则不能破浪疾到,故次行以明愿也。第愿有通别,有广狭,有遍局。通,如古德所立回向发愿文。别,则各随己意。广,谓四宏,上求下化。狭,谓量力,决志往生。局,如课诵有时,随众同发。遍,则时时发愿,处处标心。但须体合四宏,不得师心妄立。如此三法,可以期生净土,速觐弥陀。一切净土法门,举不外于是矣。灯每岁修四三昧,身先率众,精进勇猛。注楞严,维摩等经,凡染翰,必被戒衲。前后应讲席七十余期。年七十五,预知时至。手书妙法莲华经五字,复高唱经题者再,泊然而寂。(法华持验,净土法语。)
✋热门推荐