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看到一句话很有感触：“我喜欢能带给我正面影响的人，正面影响不代表对方有多棒，但我希望对方可以肯定我，看得到我身上发光的地方。
我特别怕那种一直否定我的人，哪怕是玩笑话，我都会收起好不容易攒起的自信，退回到自己的保护壳里。”
敏感、拧巴像是每个人与生俱来摆脱不了的宿命，努力独当一面，却总会徘徊退缩。
有人感慨一个人成熟的标志是明白发生在自己身上的事99%和别人无关。
可是即便知道这样的道理，我们还是忍不住在意别人的看法，特别是身边人的想法。
罗伯特在《影响力》里写道：“越喜欢一个人，受这个人的影响越大。”
还记得刚上大学那会，宿友生日，那天去了很多人，独独她喜欢的学长没去。
吃饭期间她不停的看手机，看她闷闷不乐，我把她叫了出去。
我问：“那么喜欢，就去表白，你这么难受，他也看不见啊。”
她哽咽：“我就是觉得他值得更好的。”
那晚她絮叨了很多，说自己想要的很少，发个动态他点个赞就会开心很久。
她还说其实自己过生日没告诉他，怕说了他不来，更怕说了他来。
因为她讨厌在他面前那个不自信的自己，小心翼翼不敢说话，更讨厌这样优柔寡断的自己，明明知道他不会来，却又忍不住的期盼他会突然出现。
爱上一个人后，你会发现一万个人在身旁，也抵不上他一个人的陪伴有力量；你会意识到即便所有人都给予了鼓励，但只要他不认同，一切努力好像都会失去意义。
有人曾问我爱的反义词是什么？
是恨还是不爱。
其实都不是，爱的反义词是冷漠。
是不再把你的任何事放在心上，是你难过的快死他也冷眼旁观，是你挣扎着想要一个答案时，他却毫不在意的告诉你：“你要这么想的话，我也没办法。”
这种冷漠是一种致命的打击，会让你陷入无休止的自我怀疑中，觉得是不是自己错了，真的是自己不够好，那时哪怕给你一点点的好，你也会诚惶诚恐，仿佛自己配不上、不值得。
想必这才是我们苦苦寻找另一半的理由吧，在下坠时有人托着，在迷茫时有人拉你一把，在犹豫彷徨时有人给你坚定的力量。
梵高曾经在人生最无助的时候，给他的弟弟提奥写信。他说：“每个人的心里都有一团火，路过的人只看到烟。”
意思是大多数人只能看到一个人想要展现的表象，只有试图了解这个人的人，才能看到他内心燃烧的心灵之光。
每个人都曾试图作出些什么，但到底能干成什么事不得而知，那一瞬间的笃定是自身潜力待被发掘的期望，是内心深处对做出成绩的渴望，同时掺杂着迟迟未被认可的失望。
而能让你变好的那个人，正是点燃你内心那团火的人。
文/格姐[心]#情感# #情感热文# [爱你][爱你][爱你][爱你]
看到一句话很有感触：“我喜欢能带给我正面影响的人，正面影响不代表对方有多棒，但我希望对方可以肯定我，看得到我身上发光的地方。
我特别怕那种一直否定我的人，哪怕是玩笑话，我都会收起好不容易攒起的自信，退回到自己的保护壳里。”
敏感、拧巴像是每个人与生俱来摆脱不了的宿命，努力独当一面，却总会徘徊退缩。
有人感慨一个人成熟的标志是明白发生在自己身上的事99%和别人无关。
可是即便知道这样的道理，我们还是忍不住在意别人的看法，特别是身边人的想法。
罗伯特在《影响力》里写道：“越喜欢一个人，受这个人的影响越大。”
还记得刚上大学那会，宿友生日，那天去了很多人，独独她喜欢的学长没去。
吃饭期间她不停的看手机，看她闷闷不乐，我把她叫了出去。
我问：“那么喜欢，就去表白，你这么难受，他也看不见啊。”
她哽咽：“我就是觉得他值得更好的。”
那晚她絮叨了很多，说自己想要的很少，发个动态他点个赞就会开心很久。
她还说其实自己过生日没告诉他，怕说了他不来，更怕说了他来。
因为她讨厌在他面前那个不自信的自己，小心翼翼不敢说话，更讨厌这样优柔寡断的自己，明明知道他不会来，却又忍不住的期盼他会突然出现。
爱上一个人后，你会发现一万个人在身旁，也抵不上他一个人的陪伴有力量；你会意识到即便所有人都给予了鼓励，但只要他不认同，一切努力好像都会失去意义。
有人曾问我爱的反义词是什么？
是恨还是不爱。
其实都不是，爱的反义词是冷漠。
是不再把你的任何事放在心上，是你难过的快死他也冷眼旁观，是你挣扎着想要一个答案时，他却毫不在意的告诉你：“你要这么想的话，我也没办法。”
这种冷漠是一种致命的打击，会让你陷入无休止的自我怀疑中，觉得是不是自己错了，真的是自己不够好，那时哪怕给你一点点的好，你也会诚惶诚恐，仿佛自己配不上、不值得。
想必这才是我们苦苦寻找另一半的理由吧，在下坠时有人托着，在迷茫时有人拉你一把，在犹豫彷徨时有人给你坚定的力量。
梵高曾经在人生最无助的时候，给他的弟弟提奥写信。他说：“每个人的心里都有一团火，路过的人只看到烟。”
意思是大多数人只能看到一个人想要展现的表象，只有试图了解这个人的人，才能看到他内心燃烧的心灵之光。
每个人都曾试图作出些什么，但到底能干成什么事不得而知，那一瞬间的笃定是自身潜力待被发掘的期望，是内心深处对做出成绩的渴望，同时掺杂着迟迟未被认可的失望。
而能让你变好的那个人，正是点燃你内心那团火的人。
文/格姐[心]#情感# #情感热文# [爱你][爱你][爱你][爱你]
「佛说八万四千法门中，最方便快速的修行方法，是被我们忽略的它」
佛陀在世间传法四十九年，为众生说下八万四千之多的法门。之所以出现这么多修行法门，是因为每个众生的根器、修行的切入点都各不相同。佛陀在世时，可以通过他的大智慧，来帮助弟子们选择最适合的修行方法。
净土法门是佛法中最平常也是最高深的法门，如果没有宿世善根，是很难生出信心的。不要说儒家道家的人，就连佛门中人每当谈到净土法门时，也常常会讨论判别一番。这也使得这种不可思议的法门，放在修行人面前不但不肯自修，也不肯教人，实在是不知道这是佛法中的殊胜特别要法啊。
净土难信
这个法门是借佛力加持，所以修行成就会很快。但同样因为这个法门听起来太过虚幻，也使得人们对此法门很难升起信心。关于这一点，印光大师也曾开示到：
净土法门，为佛法中最平常最高深之法门。若非宿具慧根，实难深生正信。勿道儒者不易生信，即通宗通教之知识，亦每每以宗教之义论判之，致于此令博地凡夫未断烦惑，即于现生了生脱死超凡入圣之不思议法，不但不肯自修，而且不肯教人者，以不知此法乃佛法中之特别法门。彼以宗教之义为准，故致有此过咎也。使彼最初即知此义，则其利大矣。——文钞三编卷三复秦铭光居士书
印光大师开示
对于现代人而言，最方便快捷的修行方发，就是净土法门。为何这么说呢？关于修行方式的优劣，近代高僧印光法师曾这样评论到：
药无贵贱，愈病者良；法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣，知识稀少，若舍净土，则莫由解脱。——《印光法师文钞》
何为净土法门
什么是净土法门，净土法门就是专念“南无阿弥陀佛”六字洪名的一种修行方法。虽然大家常常听到他人嘴中念着“南无阿弥陀佛”，却从来不知道，他人为何要念“南无阿弥陀佛”这六个字。
“南无”是皈依、顶礼、赞叹的意思，“阿弥陀佛”则是我们这个国土向西的方向，一个名为“极乐”的佛国世界的佛。“极乐”是无有诸苦，是名极乐的意思。
阿弥陀佛在还未成佛时，曾经发下大愿：“愿我成佛后，只要是执持我名号者，我便会把他接引到佛国净土。”我们这个世界被称为娑婆世界，也叫做堪苦世界，是一个凡圣同居的秽土世界，在这个世界中修行是一件非常困难的事情，苦难和五欲会牵扯着你，让你的修行不断退转，难以获得成就解脱。但我们一旦脱离了秽土，到达一个没有五欲牵扯的净土世界时，修行的功效就会非常容易快速。这也是我们为何要念“阿弥陀佛”，前往净土的原因。
待到佛教传入东土后，因为我们文化的包容性和开放性，使得大乘佛法在中华国土上扎了根。唯识、华严、天台、密、瑜伽、法性、禅、净土等八大门派和修行方法也成为后代人主要的修行。而对于现代人而言，最方便、快速、稳当的修行方法，就在这八大门派之中，它是我们最常见的一种，也是最易被人们忽略的一种，你知道是哪个吗？
药本是救人之物，没有高低贵贱之分，只要可以治疗了疾病便是良药；法本是成就解脱之方便，没有好坏优劣之别，能够切合个人根基便是妙法。
在过去的时代，人们的根基慧性都非常殊胜，善知识和成就者多如丛林，所以随便修任意一法门便可获得成就。但是在现代这个世界，人们的根基薄，悟性差，善知识也大为减少，如果再舍弃净土法门这一修行方法，则难以解脱。
#大乘佛教[超话]#
佛陀在世间传法四十九年，为众生说下八万四千之多的法门。之所以出现这么多修行法门，是因为每个众生的根器、修行的切入点都各不相同。佛陀在世时，可以通过他的大智慧，来帮助弟子们选择最适合的修行方法。
净土法门是佛法中最平常也是最高深的法门，如果没有宿世善根，是很难生出信心的。不要说儒家道家的人，就连佛门中人每当谈到净土法门时，也常常会讨论判别一番。这也使得这种不可思议的法门，放在修行人面前不但不肯自修，也不肯教人，实在是不知道这是佛法中的殊胜特别要法啊。
净土难信
这个法门是借佛力加持，所以修行成就会很快。但同样因为这个法门听起来太过虚幻，也使得人们对此法门很难升起信心。关于这一点，印光大师也曾开示到：
净土法门，为佛法中最平常最高深之法门。若非宿具慧根，实难深生正信。勿道儒者不易生信，即通宗通教之知识，亦每每以宗教之义论判之，致于此令博地凡夫未断烦惑，即于现生了生脱死超凡入圣之不思议法，不但不肯自修，而且不肯教人者，以不知此法乃佛法中之特别法门。彼以宗教之义为准，故致有此过咎也。使彼最初即知此义，则其利大矣。——文钞三编卷三复秦铭光居士书
印光大师开示
对于现代人而言，最方便快捷的修行方发，就是净土法门。为何这么说呢？关于修行方式的优劣，近代高僧印光法师曾这样评论到：
药无贵贱，愈病者良；法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣，知识稀少，若舍净土，则莫由解脱。——《印光法师文钞》
何为净土法门
什么是净土法门，净土法门就是专念“南无阿弥陀佛”六字洪名的一种修行方法。虽然大家常常听到他人嘴中念着“南无阿弥陀佛”，却从来不知道，他人为何要念“南无阿弥陀佛”这六个字。
“南无”是皈依、顶礼、赞叹的意思，“阿弥陀佛”则是我们这个国土向西的方向，一个名为“极乐”的佛国世界的佛。“极乐”是无有诸苦，是名极乐的意思。
阿弥陀佛在还未成佛时，曾经发下大愿：“愿我成佛后，只要是执持我名号者，我便会把他接引到佛国净土。”我们这个世界被称为娑婆世界，也叫做堪苦世界，是一个凡圣同居的秽土世界，在这个世界中修行是一件非常困难的事情，苦难和五欲会牵扯着你，让你的修行不断退转，难以获得成就解脱。但我们一旦脱离了秽土，到达一个没有五欲牵扯的净土世界时，修行的功效就会非常容易快速。这也是我们为何要念“阿弥陀佛”，前往净土的原因。
待到佛教传入东土后，因为我们文化的包容性和开放性，使得大乘佛法在中华国土上扎了根。唯识、华严、天台、密、瑜伽、法性、禅、净土等八大门派和修行方法也成为后代人主要的修行。而对于现代人而言，最方便、快速、稳当的修行方法，就在这八大门派之中，它是我们最常见的一种，也是最易被人们忽略的一种，你知道是哪个吗？
药本是救人之物，没有高低贵贱之分，只要可以治疗了疾病便是良药；法本是成就解脱之方便，没有好坏优劣之别，能够切合个人根基便是妙法。
在过去的时代，人们的根基慧性都非常殊胜，善知识和成就者多如丛林，所以随便修任意一法门便可获得成就。但是在现代这个世界，人们的根基薄，悟性差，善知识也大为减少，如果再舍弃净土法门这一修行方法，则难以解脱。
#大乘佛教[超话]#
公元618年，有位宫女惶恐不安地跑来禀报萧皇后：“宿卫将士打算反了！”萧皇后浑身一颤，正准备转告隋炀帝，突然长叹一声，悲痛欲绝地哭道：“事已至此，我等在劫难逃，何必徒增陛下烦恼，静待风雨吧！”宫女吓得魂飞魄散。
萧皇后跟隋炀帝的性格截然不同，她一直希望隋炀帝励精图治，甚至用心良苦地写了一篇《述志赋》进行劝谏，虽然隋炀帝对她的文采赞不绝口，却依然一心一意地朝着放飞自我的道路越走越远。
萧皇后的一生犹如一部大剧，开局十分艰难。
她是西梁孝明帝之女，孝明帝认为她的出生时辰不太对，毫不犹豫地让六弟代为抚养，可惜接手不满一年，六弟夫妇便双双离世，孝明帝不甘心，再将她送给舅父张轲照料，张轲家徒四壁，萧皇后能够顺利长大算是谢天谢地。
萧皇后（萧氏）在贫寒的环境中成长，逐渐养成了吃苦耐劳的精神，以及勤俭节约的品质。隋文帝为了稳住西梁，特地请求联姻，然而宫中公主均不匹配，孝明帝急得团团转，经人提醒，将十六岁的萧氏接回，试着最后再挣扎一下。
功夫不负有心人，萧氏跟晋王杨广竟然十分匹配，隋文帝夫妇大喜过望，尤其独孤皇后，发现萧氏不但天生丽质，而且勤劳质朴，跟她的三观十分相近，这样的人，在豪门之中犹如凤毛菱角，顿时好感倍增。
虽然萧氏比杨广大两岁，却一点也不影响夫妻感情，他们婚后琴瑟和鸣，实在是羡煞旁人。随着杨广逐渐长大，他的野心也日益膨胀，对太子之位虎视眈眈，为了帮助丈夫实现继承大统的宏愿，萧氏决定倾尽全力。
晋王夫妇三天两头入宫拜见皇帝皇后，而独孤皇后也经常派宫人到王府慰问，每当宫人到来，萧氏总是落落大方地跟宫人同吃同住，没有主仆之分，令独孤皇后刮目相看，其他皇亲贵胄恐怕就连假装一下也不愿意吧。
隋文帝夫妇欣喜地说道：“你们夫妻经常入宫探望，很有孝心，我们也该去晋王府走走了。”
萧氏立刻将府中布置得十分简朴，就连琴弦都断了线，还蒙了尘，似乎废弃多年，隋文帝夫妇转了一圈后，满意地点了点头，看来晋王府的确不太乐衷享受。公元600年，隋文帝果断废黜杨勇，改立杨广为太子，封萧氏为太子妃。
萧氏即将母仪天下，虽至人生巅峰，却危机四伏。
四年后，杨广继位，萧氏被封为皇后。没有了父母约束，杨广开始放飞自我，不但大兴土木，而且扩充皇宫。萧皇后实在看不下去了，苦口婆心地劝说道：“母后临终前，曾告知治国之道，一行俭朴，二戒享乐，陛下所为，恐非社稷之福！”
然而杨广觉得母后实在固执，既然身为隋朝皇帝，理应为千秋后代多做一些实事，最好毕其功于一役，正所谓前人栽树后人乘凉。因此，他有很多事要做，比如修运河、造东都、征辽东、平吐谷浑等，时间紧迫。
眼看着杨广在耗尽民力的道路上越走越远，萧氏还想最后再努力一下，于是殚精竭虑地写了一篇《述志赋》进行规劝，奈何杨广只是草草地浏览一下，便不愿再读。不久，杨广南下江都，滞留了整整八个月。
留守京都的太子杨昭心中不安，便千里迢迢地前来朝见，杨广虽然对江南景色情有独钟，但是很清楚北方不能无人镇守，因此让太子赶紧回去，然而太子杨昭突然中暑，很快病故，萧皇后悲痛欲绝。
她趁机劝说杨广：“太子病逝，也许是一种示警，还望陛下尽早回京，切勿再外出巡游了！”
杨广痛定思痛，勉强答应，但是忍了五年后，再次到江都散心，并且十分愉快地写了一首《春江花月夜》：暮江平不动，春花满正开，流波将月去，潮水带星来。六年后，杨广不顾朝臣们苦劝，第三次南下江都。
谁曾想，这一去竟成了君臣永诀，犹如沧海桑田。
倘若杨广此时能够悬崖勒马，亲自坐镇洛阳，并且轻徭薄赋与民生息，那么天下还可以抢救一下，但他不顾一切地滞留江都整整两年，导致瓦岗寨等势力趁机崛起，转眼间群雄逐鹿，就连身边的文化及也蠢蠢欲动。
宫女听到宿卫商议反叛之事，惊慌失措地向萧皇后奏报，萧皇后让宫女转告杨广，结果杨广勃然大怒地将宫女处决：“这不是你该说的话！”
萧皇后吓得魂飞魄散，想不到曾经雄才大略的皇帝，竟会变得这般自欺欺人，这大隋天下还有什么未来可言？当第二位宫女向她禀报宇文化及即将叛乱时，为了保全宫女的性命，她只能无奈地冷眼旁观。
隋朝很快分崩离析，萧皇后也从云端跌落，成了海上浮萍。
公元618年，宇文化及干掉杨广，带着萧皇后等人返回北方，不久，宇文化及下线，萧皇后被窦建德擒获。此时，嫁给突厥可汗的小姑子义成公主，打算将萧皇后等人接到草原安置，窦建德惧怕突厥，只得以礼相送。
十多年后，唐太宗消灭东突厥，派人接回萧皇后，此时的萧皇后已经年过六旬，白发苍苍，返回长安时，举目四望，不禁潸然泪下：“江山依旧，人事已非！”
李世民对这位表婶十分照顾，萧皇后因此在京城安享晚年，以八十二岁的高龄寿终正寝。她那跌宕起伏的一生，正是隋唐动荡的一个缩影，但凡杨广能够听她一句劝，也不至于沦落到二世而亡的地步，不过，萧皇后还算幸运吧。
萧皇后跟隋炀帝的性格截然不同，她一直希望隋炀帝励精图治，甚至用心良苦地写了一篇《述志赋》进行劝谏，虽然隋炀帝对她的文采赞不绝口，却依然一心一意地朝着放飞自我的道路越走越远。
萧皇后的一生犹如一部大剧，开局十分艰难。
她是西梁孝明帝之女，孝明帝认为她的出生时辰不太对，毫不犹豫地让六弟代为抚养，可惜接手不满一年，六弟夫妇便双双离世，孝明帝不甘心，再将她送给舅父张轲照料，张轲家徒四壁，萧皇后能够顺利长大算是谢天谢地。
萧皇后（萧氏）在贫寒的环境中成长，逐渐养成了吃苦耐劳的精神，以及勤俭节约的品质。隋文帝为了稳住西梁，特地请求联姻，然而宫中公主均不匹配，孝明帝急得团团转，经人提醒，将十六岁的萧氏接回，试着最后再挣扎一下。
功夫不负有心人，萧氏跟晋王杨广竟然十分匹配，隋文帝夫妇大喜过望，尤其独孤皇后，发现萧氏不但天生丽质，而且勤劳质朴，跟她的三观十分相近，这样的人，在豪门之中犹如凤毛菱角，顿时好感倍增。
虽然萧氏比杨广大两岁，却一点也不影响夫妻感情，他们婚后琴瑟和鸣，实在是羡煞旁人。随着杨广逐渐长大，他的野心也日益膨胀，对太子之位虎视眈眈，为了帮助丈夫实现继承大统的宏愿，萧氏决定倾尽全力。
晋王夫妇三天两头入宫拜见皇帝皇后，而独孤皇后也经常派宫人到王府慰问，每当宫人到来，萧氏总是落落大方地跟宫人同吃同住，没有主仆之分，令独孤皇后刮目相看，其他皇亲贵胄恐怕就连假装一下也不愿意吧。
隋文帝夫妇欣喜地说道：“你们夫妻经常入宫探望，很有孝心，我们也该去晋王府走走了。”
萧氏立刻将府中布置得十分简朴，就连琴弦都断了线，还蒙了尘，似乎废弃多年，隋文帝夫妇转了一圈后，满意地点了点头，看来晋王府的确不太乐衷享受。公元600年，隋文帝果断废黜杨勇，改立杨广为太子，封萧氏为太子妃。
萧氏即将母仪天下，虽至人生巅峰，却危机四伏。
四年后，杨广继位，萧氏被封为皇后。没有了父母约束，杨广开始放飞自我，不但大兴土木，而且扩充皇宫。萧皇后实在看不下去了，苦口婆心地劝说道：“母后临终前，曾告知治国之道，一行俭朴，二戒享乐，陛下所为，恐非社稷之福！”
然而杨广觉得母后实在固执，既然身为隋朝皇帝，理应为千秋后代多做一些实事，最好毕其功于一役，正所谓前人栽树后人乘凉。因此，他有很多事要做，比如修运河、造东都、征辽东、平吐谷浑等，时间紧迫。
眼看着杨广在耗尽民力的道路上越走越远，萧氏还想最后再努力一下，于是殚精竭虑地写了一篇《述志赋》进行规劝，奈何杨广只是草草地浏览一下，便不愿再读。不久，杨广南下江都，滞留了整整八个月。
留守京都的太子杨昭心中不安，便千里迢迢地前来朝见，杨广虽然对江南景色情有独钟，但是很清楚北方不能无人镇守，因此让太子赶紧回去，然而太子杨昭突然中暑，很快病故，萧皇后悲痛欲绝。
她趁机劝说杨广：“太子病逝，也许是一种示警，还望陛下尽早回京，切勿再外出巡游了！”
杨广痛定思痛，勉强答应，但是忍了五年后，再次到江都散心，并且十分愉快地写了一首《春江花月夜》：暮江平不动，春花满正开，流波将月去，潮水带星来。六年后，杨广不顾朝臣们苦劝，第三次南下江都。
谁曾想，这一去竟成了君臣永诀，犹如沧海桑田。
倘若杨广此时能够悬崖勒马，亲自坐镇洛阳，并且轻徭薄赋与民生息，那么天下还可以抢救一下，但他不顾一切地滞留江都整整两年，导致瓦岗寨等势力趁机崛起，转眼间群雄逐鹿，就连身边的文化及也蠢蠢欲动。
宫女听到宿卫商议反叛之事，惊慌失措地向萧皇后奏报，萧皇后让宫女转告杨广，结果杨广勃然大怒地将宫女处决：“这不是你该说的话！”
萧皇后吓得魂飞魄散，想不到曾经雄才大略的皇帝，竟会变得这般自欺欺人，这大隋天下还有什么未来可言？当第二位宫女向她禀报宇文化及即将叛乱时，为了保全宫女的性命，她只能无奈地冷眼旁观。
隋朝很快分崩离析，萧皇后也从云端跌落，成了海上浮萍。
公元618年，宇文化及干掉杨广，带着萧皇后等人返回北方，不久，宇文化及下线，萧皇后被窦建德擒获。此时，嫁给突厥可汗的小姑子义成公主，打算将萧皇后等人接到草原安置，窦建德惧怕突厥，只得以礼相送。
十多年后，唐太宗消灭东突厥，派人接回萧皇后，此时的萧皇后已经年过六旬，白发苍苍，返回长安时，举目四望，不禁潸然泪下：“江山依旧，人事已非！”
李世民对这位表婶十分照顾，萧皇后因此在京城安享晚年，以八十二岁的高龄寿终正寝。她那跌宕起伏的一生，正是隋唐动荡的一个缩影，但凡杨广能够听她一句劝，也不至于沦落到二世而亡的地步，不过，萧皇后还算幸运吧。
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