高一上册古文1篇
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
住宅进户门风水
中国的风水学，重在理气，即藏风聚气。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。在阳宅风水学中，最重要的莫过于进气之口——住宅大门了。门是风水学中的气口所在，阳宅之门接纳外界的气息，犹如人体之口接纳食物一样重要。好的大门能提升主人的运势，纳财气，坏的大门会进污浊之气，对人的身体和运势造成影响，还会泄宅运，和阻挡财气的进入。
《阳宅三要》为门、主、灶，三者的生克制化一出，便知居家之人的整体情况，灵验异常，千百年来一直为世人所推崇。其中门为第一要素，“吉凶悔吝生乎动”，一间好房子当有人住进去之后它就会接受人体的能量，并反射与人体生物波相同的波谱，进而产生共扩吸收的效果。每个人每天出入自家大门的瞬间，都会受到大门风水的影响。因此一套住宅的大门究竟如何开启，便大有讲究。
一、选择适合自己的门向——东四宅和西四宅
根据周易的后天八卦原理，住宅根据坐向不同分成东西四宅，其中大门向震（东） 、巽（东南）、 离（正南）、坎（正北）方位开的是东四宅；大门向坤（西南）、兑（正西）、乾（西北）、艮（东北）方位开的是西四宅。人们根据自己的出生年与性别推算出自己的三元命，分别是震命、巽命、离命、坎命和坤命、兑命、乾命、艮命共八种命卦。命卦属震、巽、离、坎的人是东四命，最适合他们的居所是东四宅；而命卦属坤、兑、乾、艮的人是西四命，最适合他们的居所是西四宅。不仅是门，包括睡床的摆放，都要遵循这个原理，如果东西相混，就会出现各种各样的问题。
二、门的大小尺寸和宽窄风水
华夏先贤通过千年的实践中感知：门的大小和尺寸长短中蕴藏着吉与凶的暗示。屋小则门不宜过大，双开门要尺寸相等，不可一大一小。简单来说，我们可以用风水圣品鲁班尺来测量家里的各个房门尺寸，以定吉凶。鲁班尺分阳尺和阴尺两种刻度，专用于测量阳宅的尺度有：“财、病、离、义、官、劫、害、本”八个字，每字管四项，每项是一条预兆，有“登科、富贵、迎福、大吉”等字样，其中以财、义、官、本为吉，病、离、劫、害为凶。如财德：指在财、德善、功德方面有表现；宝库：比喻可得或储藏珍贵物品；贵子：日后能出显贵的子嗣；退财：损财、破财之意；失脱：物品失落、人离散之意等等。故世人安门要选择吉利的尺寸，如若不吉，要在门把上挂“葫芦”来化解。
三、不可近距离摆放屏风阻挡大门进气
门为进气之口，故不可挡之，否则家运不兴。如现代居家或店铺爱在进门处设立玄关和屏风，在此一定要注意，如果屏风距离大门的尺寸小于1.8米，则会阻挡进气，什么财气也进不来了。笔者在风水实战中验证很多，如堪舆本市一酒店，进门就被一大型玻璃屏风所阻，笔者令老板立即把屏风砸掉，否则必影响进财。老板顿时叫苦连天，说本来生意还行，听某大师说在门口摆放屏风好，他高价定制了这个漂亮的屏风，谁知刚摆上就接连破了大财，且生意一落千丈。
四、入门宜有三不见和两大忌：
1、开门见灶。《阳宅集成》云：开门见灶，钱财多耗。即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。同时对女主人健康有损，家中难聚财，运气反复。
2、开门见厕。开门见厕所，秽气迎人，此门会吸纳污浊之气，导致家运不畅，易有泌尿系统疾病产生。
3、开门见镜。镜子会将财气反射出去，如果不是大门直对冲煞或污秽之物等，则不宜正对大门。
4、忌横梁压门。如一进门即受压制，主家人工作压力或负担增大，郁郁不得志，压抑气闷，此乃大忌，可用植物进行化解。
5、忌大门做成拱形门。该门型如墓碑，很不吉利，这种情形在家居装饰中时有所见，故需要避忌。
五、大门颜色的选择
1、如果住宅楼层不好，可用颜色化解。如该楼层经专业风水师翻层为六煞水，主风流败财、胃寒之疾，则可将大门刷为绿色化解。如为绝命金之格主丢官罢职出恶疾，可将大门刷为蓝色或黑色泄之。此为五行生克制化之理。
2、如果大门与宅主的三元命不符，可用颜色化解。如震东四命之人住在大门朝西开的房子，谓金克木，伤肝胆或腿脚，可将大门颜色刷为蓝色或黑色，即成金生水，水生木之格局，化解了大门对三元命卦的相克。
六、大门的周边环境对人的影响
1、门不可对大路或长胡同。大门对路或长走廊犯枪煞，又名穿心剑，主招车祸或血光之灾。以对冲方向对应六亲和所伤部位。
2、门口最忌讳对着一棵大树，或者水塔、电塔、电线杆。古云：独树当门，寡母孤孙，主伤男人或老婆当家，电线杆同理。门外有电塔、电线杆等强磁场，依方位对人体健康有很大的影响。
3、大门对楼梯主退财。如果大门正对上下楼梯，主泄财或损少郎，家运不兴。可在门口摆放大叶圆叶植物进行化解。
4、大门不可对电梯。大门正对电梯。宅内之气在其开闭之间，被其尽数吸去散往他处，可谓大忌。
5、门前不可堆放垃圾或对污水。否则破财刑伤，霉运连连。
6、两家大门不可相对。古曰：“两家门对门，必有一家贫”。五行气场弱的一方，健康和运气会逊于另一方，且易招口舌纠纷。
7、大门前面又开小门者不吉。谓之“朱雀开口”，主官非口舌，健康有损。
8、大门直冲后门或大窗者不吉。住宅有前后两个大门，则不聚气，主泄财。进门对着大的落地窗亦如此。
中国的风水学，重在理气，即藏风聚气。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。在阳宅风水学中，最重要的莫过于进气之口——住宅大门了。门是风水学中的气口所在，阳宅之门接纳外界的气息，犹如人体之口接纳食物一样重要。好的大门能提升主人的运势，纳财气，坏的大门会进污浊之气，对人的身体和运势造成影响，还会泄宅运，和阻挡财气的进入。
《阳宅三要》为门、主、灶，三者的生克制化一出，便知居家之人的整体情况，灵验异常，千百年来一直为世人所推崇。其中门为第一要素，“吉凶悔吝生乎动”，一间好房子当有人住进去之后它就会接受人体的能量，并反射与人体生物波相同的波谱，进而产生共扩吸收的效果。每个人每天出入自家大门的瞬间，都会受到大门风水的影响。因此一套住宅的大门究竟如何开启，便大有讲究。
一、选择适合自己的门向——东四宅和西四宅
根据周易的后天八卦原理，住宅根据坐向不同分成东西四宅，其中大门向震（东） 、巽（东南）、 离（正南）、坎（正北）方位开的是东四宅；大门向坤（西南）、兑（正西）、乾（西北）、艮（东北）方位开的是西四宅。人们根据自己的出生年与性别推算出自己的三元命，分别是震命、巽命、离命、坎命和坤命、兑命、乾命、艮命共八种命卦。命卦属震、巽、离、坎的人是东四命，最适合他们的居所是东四宅；而命卦属坤、兑、乾、艮的人是西四命，最适合他们的居所是西四宅。不仅是门，包括睡床的摆放，都要遵循这个原理，如果东西相混，就会出现各种各样的问题。
二、门的大小尺寸和宽窄风水
华夏先贤通过千年的实践中感知：门的大小和尺寸长短中蕴藏着吉与凶的暗示。屋小则门不宜过大，双开门要尺寸相等，不可一大一小。简单来说，我们可以用风水圣品鲁班尺来测量家里的各个房门尺寸，以定吉凶。鲁班尺分阳尺和阴尺两种刻度，专用于测量阳宅的尺度有：“财、病、离、义、官、劫、害、本”八个字，每字管四项，每项是一条预兆，有“登科、富贵、迎福、大吉”等字样，其中以财、义、官、本为吉，病、离、劫、害为凶。如财德：指在财、德善、功德方面有表现；宝库：比喻可得或储藏珍贵物品；贵子：日后能出显贵的子嗣；退财：损财、破财之意；失脱：物品失落、人离散之意等等。故世人安门要选择吉利的尺寸，如若不吉，要在门把上挂“葫芦”来化解。
三、不可近距离摆放屏风阻挡大门进气
门为进气之口，故不可挡之，否则家运不兴。如现代居家或店铺爱在进门处设立玄关和屏风，在此一定要注意，如果屏风距离大门的尺寸小于1.8米，则会阻挡进气，什么财气也进不来了。笔者在风水实战中验证很多，如堪舆本市一酒店，进门就被一大型玻璃屏风所阻，笔者令老板立即把屏风砸掉，否则必影响进财。老板顿时叫苦连天，说本来生意还行，听某大师说在门口摆放屏风好，他高价定制了这个漂亮的屏风，谁知刚摆上就接连破了大财，且生意一落千丈。
四、入门宜有三不见和两大忌：
1、开门见灶。《阳宅集成》云：开门见灶，钱财多耗。即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。同时对女主人健康有损，家中难聚财，运气反复。
2、开门见厕。开门见厕所，秽气迎人，此门会吸纳污浊之气，导致家运不畅，易有泌尿系统疾病产生。
3、开门见镜。镜子会将财气反射出去，如果不是大门直对冲煞或污秽之物等，则不宜正对大门。
4、忌横梁压门。如一进门即受压制，主家人工作压力或负担增大，郁郁不得志，压抑气闷，此乃大忌，可用植物进行化解。
5、忌大门做成拱形门。该门型如墓碑，很不吉利，这种情形在家居装饰中时有所见，故需要避忌。
五、大门颜色的选择
1、如果住宅楼层不好，可用颜色化解。如该楼层经专业风水师翻层为六煞水，主风流败财、胃寒之疾，则可将大门刷为绿色化解。如为绝命金之格主丢官罢职出恶疾，可将大门刷为蓝色或黑色泄之。此为五行生克制化之理。
2、如果大门与宅主的三元命不符，可用颜色化解。如震东四命之人住在大门朝西开的房子，谓金克木，伤肝胆或腿脚，可将大门颜色刷为蓝色或黑色，即成金生水，水生木之格局，化解了大门对三元命卦的相克。
六、大门的周边环境对人的影响
1、门不可对大路或长胡同。大门对路或长走廊犯枪煞，又名穿心剑，主招车祸或血光之灾。以对冲方向对应六亲和所伤部位。
2、门口最忌讳对着一棵大树，或者水塔、电塔、电线杆。古云：独树当门，寡母孤孙，主伤男人或老婆当家，电线杆同理。门外有电塔、电线杆等强磁场，依方位对人体健康有很大的影响。
3、大门对楼梯主退财。如果大门正对上下楼梯，主泄财或损少郎，家运不兴。可在门口摆放大叶圆叶植物进行化解。
4、大门不可对电梯。大门正对电梯。宅内之气在其开闭之间，被其尽数吸去散往他处，可谓大忌。
5、门前不可堆放垃圾或对污水。否则破财刑伤，霉运连连。
6、两家大门不可相对。古曰：“两家门对门，必有一家贫”。五行气场弱的一方，健康和运气会逊于另一方，且易招口舌纠纷。
7、大门前面又开小门者不吉。谓之“朱雀开口”，主官非口舌，健康有损。
8、大门直冲后门或大窗者不吉。住宅有前后两个大门，则不聚气，主泄财。进门对着大的落地窗亦如此。
住宅进户门风水
中国的风水学，重在理气，即藏风聚气。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。在阳宅风水学中，最重要的莫过于进气之口——住宅大门了。门是风水学中的气口所在，阳宅之门接纳外界的气息，犹如人体之口接纳食物一样重要。好的大门能提升主人的运势，纳财气，坏的大门会进污浊之气，对人的身体和运势造成影响，还会泄宅运，和阻挡财气的进入。
《阳宅三要》为门、主、灶，三者的生克制化一出，便知居家之人的整体情况，灵验异常，千百年来一直为世人所推崇。其中门为第一要素，“吉凶悔吝生乎动”，一间好房子当有人住进去之后它就会接受人体的能量，并反射与人体生物波相同的波谱，进而产生共扩吸收的效果。每个人每天出入自家大门的瞬间，都会受到大门风水的影响。因此一套住宅的大门究竟如何开启，便大有讲究。
一、选择适合自己的门向——东四宅和西四宅
根据周易的后天八卦原理，住宅根据坐向不同分成东西四宅，其中大门向震（东） 、巽（东南）、 离（正南）、坎（正北）方位开的是东四宅；大门向坤（西南）、兑（正西）、乾（西北）、艮（东北）方位开的是西四宅。人们根据自己的出生年与性别推算出自己的三元命，分别是震命、巽命、离命、坎命和坤命、兑命、乾命、艮命共八种命卦。命卦属震、巽、离、坎的人是东四命，最适合他们的居所是东四宅；而命卦属坤、兑、乾、艮的人是西四命，最适合他们的居所是西四宅。不仅是门，包括睡床的摆放，都要遵循这个原理，如果东西相混，就会出现各种各样的问题。
二、门的大小尺寸和宽窄风水
华夏先贤通过千年的实践中感知：门的大小和尺寸长短中蕴藏着吉与凶的暗示。屋小则门不宜过大，双开门要尺寸相等，不可一大一小。简单来说，我们可以用风水圣品鲁班尺来测量家里的各个房门尺寸，以定吉凶。鲁班尺分阳尺和阴尺两种刻度，专用于测量阳宅的尺度有：“财、病、离、义、官、劫、害、本”八个字，每字管四项，每项是一条预兆，有“登科、富贵、迎福、大吉”等字样，其中以财、义、官、本为吉，病、离、劫、害为凶。如财德：指在财、德善、功德方面有表现；宝库：比喻可得或储藏珍贵物品；贵子：日后能出显贵的子嗣；退财：损财、破财之意；失脱：物品失落、人离散之意等等。故世人安门要选择吉利的尺寸，如若不吉，要在门把上挂“葫芦”来化解。
三、不可近距离摆放屏风阻挡大门进气
门为进气之口，故不可挡之，否则家运不兴。如现代居家或店铺爱在进门处设立玄关和屏风，在此一定要注意，如果屏风距离大门的尺寸小于1.8米，则会阻挡进气，什么财气也进不来了。笔者在风水实战中验证很多，如堪舆本市一酒店，进门就被一大型玻璃屏风所阻，笔者令老板立即把屏风砸掉，否则必影响进财。老板顿时叫苦连天，说本来生意还行，听某大师说在门口摆放屏风好，他高价定制了这个漂亮的屏风，谁知刚摆上就接连破了大财，且生意一落千丈。
四、入门宜有三不见和两大忌：
1、开门见灶。《阳宅集成》云：开门见灶，钱财多耗。即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。同时对女主人健康有损，家中难聚财，运气反复。
2、开门见厕。开门见厕所，秽气迎人，此门会吸纳污浊之气，导致家运不畅，易有泌尿系统疾病产生。
3、开门见镜。镜子会将财气反射出去，如果不是大门直对冲煞或污秽之物等，则不宜正对大门。
4、忌横梁压门。如一进门即受压制，主家人工作压力或负担增大，郁郁不得志，压抑气闷，此乃大忌，可用植物进行化解。
5、忌大门做成拱形门。该门型如墓碑，很不吉利，这种情形在家居装饰中时有所见，故需要避忌。
五、大门颜色的选择
1、如果住宅楼层不好，可用颜色化解。如该楼层经专业风水师翻层为六煞水，主风流败财、胃寒之疾，则可将大门刷为绿色化解。如为绝命金之格主丢官罢职出恶疾，可将大门刷为蓝色或黑色泄之。此为五行生克制化之理。
2、如果大门与宅主的三元命不符，可用颜色化解。如震东四命之人住在大门朝西开的房子，谓金克木，伤肝胆或腿脚，可将大门颜色刷为蓝色或黑色，即成金生水，水生木之格局，化解了大门对三元命卦的相克。
六、大门的周边环境对人的影响
1、门不可对大路或长胡同。大门对路或长走廊犯枪煞，又名穿心剑，主招车祸或血光之灾。以对冲方向对应六亲和所伤部位。
2、门口最忌讳对着一棵大树，或者水塔、电塔、电线杆。古云：独树当门，寡母孤孙，主伤男人或老婆当家，电线杆同理。门外有电塔、电线杆等强磁场，依方位对人体健康有很大的影响。
3、大门对楼梯主退财。如果大门正对上下楼梯，主泄财或损少郎，家运不兴。可在门口摆放大叶圆叶植物进行化解。
4、大门不可对电梯。大门正对电梯。宅内之气在其开闭之间，被其尽数吸去散往他处，可谓大忌。
5、门前不可堆放垃圾或对污水。否则破财刑伤，霉运连连。
6、两家大门不可相对。古曰：“两家门对门，必有一家贫”。五行气场弱的一方，健康和运气会逊于另一方，且易招口舌纠纷。
7、大门前面又开小门者不吉。谓之“朱雀开口”，主官非口舌，健康有损。
8、大门直冲后门或大窗者不吉。住宅有前后两个大门，则不聚气，主泄财。进门对着大的落地窗亦如此。
中国的风水学，重在理气，即藏风聚气。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。在阳宅风水学中，最重要的莫过于进气之口——住宅大门了。门是风水学中的气口所在，阳宅之门接纳外界的气息，犹如人体之口接纳食物一样重要。好的大门能提升主人的运势，纳财气，坏的大门会进污浊之气，对人的身体和运势造成影响，还会泄宅运，和阻挡财气的进入。
《阳宅三要》为门、主、灶，三者的生克制化一出，便知居家之人的整体情况，灵验异常，千百年来一直为世人所推崇。其中门为第一要素，“吉凶悔吝生乎动”，一间好房子当有人住进去之后它就会接受人体的能量，并反射与人体生物波相同的波谱，进而产生共扩吸收的效果。每个人每天出入自家大门的瞬间，都会受到大门风水的影响。因此一套住宅的大门究竟如何开启，便大有讲究。
一、选择适合自己的门向——东四宅和西四宅
根据周易的后天八卦原理，住宅根据坐向不同分成东西四宅，其中大门向震（东） 、巽（东南）、 离（正南）、坎（正北）方位开的是东四宅；大门向坤（西南）、兑（正西）、乾（西北）、艮（东北）方位开的是西四宅。人们根据自己的出生年与性别推算出自己的三元命，分别是震命、巽命、离命、坎命和坤命、兑命、乾命、艮命共八种命卦。命卦属震、巽、离、坎的人是东四命，最适合他们的居所是东四宅；而命卦属坤、兑、乾、艮的人是西四命，最适合他们的居所是西四宅。不仅是门，包括睡床的摆放，都要遵循这个原理，如果东西相混，就会出现各种各样的问题。
二、门的大小尺寸和宽窄风水
华夏先贤通过千年的实践中感知：门的大小和尺寸长短中蕴藏着吉与凶的暗示。屋小则门不宜过大，双开门要尺寸相等，不可一大一小。简单来说，我们可以用风水圣品鲁班尺来测量家里的各个房门尺寸，以定吉凶。鲁班尺分阳尺和阴尺两种刻度，专用于测量阳宅的尺度有：“财、病、离、义、官、劫、害、本”八个字，每字管四项，每项是一条预兆，有“登科、富贵、迎福、大吉”等字样，其中以财、义、官、本为吉，病、离、劫、害为凶。如财德：指在财、德善、功德方面有表现；宝库：比喻可得或储藏珍贵物品；贵子：日后能出显贵的子嗣；退财：损财、破财之意；失脱：物品失落、人离散之意等等。故世人安门要选择吉利的尺寸，如若不吉，要在门把上挂“葫芦”来化解。
三、不可近距离摆放屏风阻挡大门进气
门为进气之口，故不可挡之，否则家运不兴。如现代居家或店铺爱在进门处设立玄关和屏风，在此一定要注意，如果屏风距离大门的尺寸小于1.8米，则会阻挡进气，什么财气也进不来了。笔者在风水实战中验证很多，如堪舆本市一酒店，进门就被一大型玻璃屏风所阻，笔者令老板立即把屏风砸掉，否则必影响进财。老板顿时叫苦连天，说本来生意还行，听某大师说在门口摆放屏风好，他高价定制了这个漂亮的屏风，谁知刚摆上就接连破了大财，且生意一落千丈。
四、入门宜有三不见和两大忌：
1、开门见灶。《阳宅集成》云：开门见灶，钱财多耗。即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。同时对女主人健康有损，家中难聚财，运气反复。
2、开门见厕。开门见厕所，秽气迎人，此门会吸纳污浊之气，导致家运不畅，易有泌尿系统疾病产生。
3、开门见镜。镜子会将财气反射出去，如果不是大门直对冲煞或污秽之物等，则不宜正对大门。
4、忌横梁压门。如一进门即受压制，主家人工作压力或负担增大，郁郁不得志，压抑气闷，此乃大忌，可用植物进行化解。
5、忌大门做成拱形门。该门型如墓碑，很不吉利，这种情形在家居装饰中时有所见，故需要避忌。
五、大门颜色的选择
1、如果住宅楼层不好，可用颜色化解。如该楼层经专业风水师翻层为六煞水，主风流败财、胃寒之疾，则可将大门刷为绿色化解。如为绝命金之格主丢官罢职出恶疾，可将大门刷为蓝色或黑色泄之。此为五行生克制化之理。
2、如果大门与宅主的三元命不符，可用颜色化解。如震东四命之人住在大门朝西开的房子，谓金克木，伤肝胆或腿脚，可将大门颜色刷为蓝色或黑色，即成金生水，水生木之格局，化解了大门对三元命卦的相克。
六、大门的周边环境对人的影响
1、门不可对大路或长胡同。大门对路或长走廊犯枪煞，又名穿心剑，主招车祸或血光之灾。以对冲方向对应六亲和所伤部位。
2、门口最忌讳对着一棵大树，或者水塔、电塔、电线杆。古云：独树当门，寡母孤孙，主伤男人或老婆当家，电线杆同理。门外有电塔、电线杆等强磁场，依方位对人体健康有很大的影响。
3、大门对楼梯主退财。如果大门正对上下楼梯，主泄财或损少郎，家运不兴。可在门口摆放大叶圆叶植物进行化解。
4、大门不可对电梯。大门正对电梯。宅内之气在其开闭之间，被其尽数吸去散往他处，可谓大忌。
5、门前不可堆放垃圾或对污水。否则破财刑伤，霉运连连。
6、两家大门不可相对。古曰：“两家门对门，必有一家贫”。五行气场弱的一方，健康和运气会逊于另一方，且易招口舌纠纷。
7、大门前面又开小门者不吉。谓之“朱雀开口”，主官非口舌，健康有损。
8、大门直冲后门或大窗者不吉。住宅有前后两个大门，则不聚气，主泄财。进门对着大的落地窗亦如此。
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