佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
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贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
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有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
《杭州游记》
好久一次的远游。计划了大概一周吧，与同事一撮合，去杭州吧，那就去杭州。准备了准备7月12日出发了。从公司顺风车到嘉善南站，再坐高铁去杭州。
三月的江南，是个值得来的地方。西湖美景也是三月天。住在离西湖不远的民宿，一楼还带个小院子，挺不错的，周五到的时间太晚了，也就没有出去，留待第二天。
3月13日。清晨，伴着鸟鸣醒来，杭州可真好（不，玩可真好哈哈哈）。由于目的地不同，和那俩口子一块出门买了个鸡蛋饼，就分道扬镳了。从凤凰寺开始，走在中山路（南宋御街）上，两边很多民国建筑，清晨三三两两的人，慢慢的散步也是很好的。可是我是有目的地的，一直往南穿过鼓楼就快到了胡雪岩故居了。
胡雪岩故居，位于杭州市河坊街、大井巷历史文化保护区东部的元宝街，建于清同治十一年（1872年）。宅子之前都分给个人住了，破坏也比较严重，后来重修后再开放的。最吸引我的就是假山了，奇啊。
掐着点玩完，奔赴下一个目的地，太庙遗址。见到了我心心念的太庙柱础。顺着御街向南，看了遗址博物馆。不远还有一个大运河水门。这一路其实都属于南宋皇城遗址了，一路的国保碑。
遗憾的是没能去吴山，只能留待下次了。 梵天寺经幢藏在一个小巷子里，像这种地方就没人来，也没人抢着看。穿过春日烟火，看到巨大的两座经幢，心里满心欢喜。看着小巷里面老人唠着家常，还有一堆夫妇用相机拍着春日，多想走慢一点。可是要去的地方太多。下一站太远了，扫了一辆共享单车，去往南宋官窑，也没啥看的～[doge]那就再下一个，闸口白塔。
闸口白塔在一个公园里，隔着马路就是钱塘江。春天人们都喜欢出来，所以有很多人。可是白塔周围在施工，只能远望了。骑上车子去往六和塔，路上路过钱塘江大桥，没上去，在六和塔上可以观赏，就没必要去了。
六和塔其实我感觉挺丑的，远看其实还行。六和塔塔身为砖砌，外檐为木结构，平面呈八角形。外檐13层，7层与塔身相通，6层封闭，形成7明6暗的格局。门票与登塔是分开的……两道手续懂吧。登到塔顶远望钱塘江大桥和之江路都是不错的，就是能见度太低了，看不见太远。到这里已经一点多了，浙江大学之江校区就懒得去了，不顺路。对对对，这里就到了共享单车停车外围了，扣了我的调度费，要不是没空，害，我真是……
打个滴滴去往灵隐寺和飞来峰。虎跑路上是真的堵，五公里走了俩个来小时，路上睡了一觉了都。灵隐寺和飞来峰是在一起的，但是也是两次收费[微笑]飞来峰，一个字绝～山奇，水秀，巧夺天工啊，值了。灵隐寺害，修的是真的好，我是没啥兴趣，主要看一下灵隐寺两经幢和两石塔，网上说两经幢在门口，一不注意就漏了，我想这么大个东西还能看不到？我就直接进寺里了[允悲]进去只有俩石塔，里面烧香的人是真多，还说灵隐寺很灵的，我想着拍照呢[允悲]内存没有了，难受的啊。坐那删了一会垃圾照片，拍完两座石塔，大殿什么都没去，左看右看不见两经幢，好家伙。我又网上搜了搜，就往出走[允悲]感情在外面，果真一不注意就漏了。
逛完四点多了，往西湖去吧。人多的，堵车堵的，还没有自行车，打车打不到。凭我日均上万的脚力，走着去。[允悲]累坏了，一路走的也快，一直在岳飞墓和于谦墓之间踌躇，最后还是选先去岳飞墓吧。一路走的很快，超过两个散步的小姐姐，听见她们说你看有目的地的就是不一样不想我们在闲逛，我心想多给我几天，我也不想啊。岳飞～敬仰。怀着敬仰的心进去，怀着敬仰的心出来。还碰到了两个讲究人，拜了一拜。
下一站于谦墓，还是走，唉[泪]走到半路好不容易搞了一辆自行车。于谦墓不要门票，过去空无一人，清净。于谦小时候学过一首诗《石灰吟》，再到后来明史里看过之后，我这敬仰之情犹如那滔滔江水～于谦墓挺偏僻的，虽然我先去。但是后来有一对情侣也过去了，我猜八成是那个小姐姐要去的，他们在墓前待了一会都是小姐姐在给男生说，走的时候小姐姐不停的回头，说看一眼少一万眼，于谦祠没开放。怀着不舍得心情，回住处。[允悲]我他妈，走了四分之一个西湖，真的远，滴滴要排队俩小时才有车，骑过去的自行车不见了，公交半天没有，走路上也没个自行车。一天没吃，水杯的水也喝光了。真的累啊，走到苏堤旁边买了个烤肠10元，椰奶20元，挺贵不过吃到就感觉很值[可爱]路上终于找到共享单车了……回去一看走了三万多步…
行走的一天，凯杰叫了外卖寿司好吃啊～
3月14日。昨天玩了一天没玩西湖，今天西湖和凯杰两口子。早晨吃个早餐，骑个单车目的地苏堤坐船去三潭印月，然后坐船去孤山～走白堤断桥，看保俶塔，去地铁口看完龙兴寺经幢，坐地铁高铁站，回～很简单的一天。苏堤包个小木船按我们的行程要360元来着，还是小刘坚决拒绝要是我跟凯杰我感觉我俩就坐了。往里走有统一的那种售票的，50一个人来回，不是摇撸的。今天天气也不咋样，不过我在我拍出来迄今为止我最喜欢的图了，哈哈哈。不过包小船还是挺好的，能近距离看三个石塔。刚开始我们还以为那个石塔上的鸬鹚是假的，后来看了一会头动了[哈哈][哈哈]然后就是接下来的行程了～白堤两旁的垂柳随风，游人如织。保俶塔在宝石山上，小刘爬不动了凯杰要陪着媳妇，所以自己去看的。今天好日子2021314～玩完，归～
好家伙，两千多字手机打了好久[黑线]
好久一次的远游。计划了大概一周吧，与同事一撮合，去杭州吧，那就去杭州。准备了准备7月12日出发了。从公司顺风车到嘉善南站，再坐高铁去杭州。
三月的江南，是个值得来的地方。西湖美景也是三月天。住在离西湖不远的民宿，一楼还带个小院子，挺不错的，周五到的时间太晚了，也就没有出去，留待第二天。
3月13日。清晨，伴着鸟鸣醒来，杭州可真好（不，玩可真好哈哈哈）。由于目的地不同，和那俩口子一块出门买了个鸡蛋饼，就分道扬镳了。从凤凰寺开始，走在中山路（南宋御街）上，两边很多民国建筑，清晨三三两两的人，慢慢的散步也是很好的。可是我是有目的地的，一直往南穿过鼓楼就快到了胡雪岩故居了。
胡雪岩故居，位于杭州市河坊街、大井巷历史文化保护区东部的元宝街，建于清同治十一年（1872年）。宅子之前都分给个人住了，破坏也比较严重，后来重修后再开放的。最吸引我的就是假山了，奇啊。
掐着点玩完，奔赴下一个目的地，太庙遗址。见到了我心心念的太庙柱础。顺着御街向南，看了遗址博物馆。不远还有一个大运河水门。这一路其实都属于南宋皇城遗址了，一路的国保碑。
遗憾的是没能去吴山，只能留待下次了。 梵天寺经幢藏在一个小巷子里，像这种地方就没人来，也没人抢着看。穿过春日烟火，看到巨大的两座经幢，心里满心欢喜。看着小巷里面老人唠着家常，还有一堆夫妇用相机拍着春日，多想走慢一点。可是要去的地方太多。下一站太远了，扫了一辆共享单车，去往南宋官窑，也没啥看的～[doge]那就再下一个，闸口白塔。
闸口白塔在一个公园里，隔着马路就是钱塘江。春天人们都喜欢出来，所以有很多人。可是白塔周围在施工，只能远望了。骑上车子去往六和塔，路上路过钱塘江大桥，没上去，在六和塔上可以观赏，就没必要去了。
六和塔其实我感觉挺丑的，远看其实还行。六和塔塔身为砖砌，外檐为木结构，平面呈八角形。外檐13层，7层与塔身相通，6层封闭，形成7明6暗的格局。门票与登塔是分开的……两道手续懂吧。登到塔顶远望钱塘江大桥和之江路都是不错的，就是能见度太低了，看不见太远。到这里已经一点多了，浙江大学之江校区就懒得去了，不顺路。对对对，这里就到了共享单车停车外围了，扣了我的调度费，要不是没空，害，我真是……
打个滴滴去往灵隐寺和飞来峰。虎跑路上是真的堵，五公里走了俩个来小时，路上睡了一觉了都。灵隐寺和飞来峰是在一起的，但是也是两次收费[微笑]飞来峰，一个字绝～山奇，水秀，巧夺天工啊，值了。灵隐寺害，修的是真的好，我是没啥兴趣，主要看一下灵隐寺两经幢和两石塔，网上说两经幢在门口，一不注意就漏了，我想这么大个东西还能看不到？我就直接进寺里了[允悲]进去只有俩石塔，里面烧香的人是真多，还说灵隐寺很灵的，我想着拍照呢[允悲]内存没有了，难受的啊。坐那删了一会垃圾照片，拍完两座石塔，大殿什么都没去，左看右看不见两经幢，好家伙。我又网上搜了搜，就往出走[允悲]感情在外面，果真一不注意就漏了。
逛完四点多了，往西湖去吧。人多的，堵车堵的，还没有自行车，打车打不到。凭我日均上万的脚力，走着去。[允悲]累坏了，一路走的也快，一直在岳飞墓和于谦墓之间踌躇，最后还是选先去岳飞墓吧。一路走的很快，超过两个散步的小姐姐，听见她们说你看有目的地的就是不一样不想我们在闲逛，我心想多给我几天，我也不想啊。岳飞～敬仰。怀着敬仰的心进去，怀着敬仰的心出来。还碰到了两个讲究人，拜了一拜。
下一站于谦墓，还是走，唉[泪]走到半路好不容易搞了一辆自行车。于谦墓不要门票，过去空无一人，清净。于谦小时候学过一首诗《石灰吟》，再到后来明史里看过之后，我这敬仰之情犹如那滔滔江水～于谦墓挺偏僻的，虽然我先去。但是后来有一对情侣也过去了，我猜八成是那个小姐姐要去的，他们在墓前待了一会都是小姐姐在给男生说，走的时候小姐姐不停的回头，说看一眼少一万眼，于谦祠没开放。怀着不舍得心情，回住处。[允悲]我他妈，走了四分之一个西湖，真的远，滴滴要排队俩小时才有车，骑过去的自行车不见了，公交半天没有，走路上也没个自行车。一天没吃，水杯的水也喝光了。真的累啊，走到苏堤旁边买了个烤肠10元，椰奶20元，挺贵不过吃到就感觉很值[可爱]路上终于找到共享单车了……回去一看走了三万多步…
行走的一天，凯杰叫了外卖寿司好吃啊～
3月14日。昨天玩了一天没玩西湖，今天西湖和凯杰两口子。早晨吃个早餐，骑个单车目的地苏堤坐船去三潭印月，然后坐船去孤山～走白堤断桥，看保俶塔，去地铁口看完龙兴寺经幢，坐地铁高铁站，回～很简单的一天。苏堤包个小木船按我们的行程要360元来着，还是小刘坚决拒绝要是我跟凯杰我感觉我俩就坐了。往里走有统一的那种售票的，50一个人来回，不是摇撸的。今天天气也不咋样，不过我在我拍出来迄今为止我最喜欢的图了，哈哈哈。不过包小船还是挺好的，能近距离看三个石塔。刚开始我们还以为那个石塔上的鸬鹚是假的，后来看了一会头动了[哈哈][哈哈]然后就是接下来的行程了～白堤两旁的垂柳随风，游人如织。保俶塔在宝石山上，小刘爬不动了凯杰要陪着媳妇，所以自己去看的。今天好日子2021314～玩完，归～
好家伙，两千多字手机打了好久[黑线]
大金湖游船，细雨绵绵，丹霞地貌显得灰头土脸，小朋友有了super hero的加持，斜岩一线天也是可以爬着过去的[耶]甘露寺，却看出了些京都清水寺的味道，可惜了是求子的！10月5日了，女儿认认真真的给我俩来照纪念照，不打不相识已经13年了。傍晚我们俩人明清园跑了一趟，古代的大户人家可真大户呀！看得小家子气的我们怯从心中来，长见识了。[good] https://t.cn/R2WxlaF
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