#火影忍者里塑造最好的人物是谁#
奈良鹿丸。鹿丸的关键词是什么：乍看很普通，恬淡，随性，有责任感，冷静，感性但理智，暖男，矛盾。中忍考试的时候大多数人都开始回忆杀了，小李、雏田、井野、小樱、佐助等，而我鹿完全靠处变不惊和高智商让人记住呀。还有，ab给鹿丸设计的一个思考专用手势。在后来鹿丸v手鞠的考试中，鹿丸的性格就展露更多啦，我现在还记得有一集的片名叫做，【云好高啊，完全没有干劲的男人~】并且有了下面这段经典大(打)独(脸)白
“我本来想过着随便当个忍者，随便赚点钱。然后和不美又不丑的女人结婚，生两个小孩，第一个是女孩，第二个是男孩，等长女儿结婚，儿子也能够独当一面的时候，就从忍者的工作退休。之后，每天过着下将棋或围棋的悠闲隐居生活，然后比自己的老婆还要早老死，我就是想过这种生活。”然后考试这里，还不得不服一下你鹿的演技，手鞠以为自己出了鹿丸的影子控制范围，鹿丸还很配合地表现出（哎 无奈 要输了）然后又靠他的脑子取胜了hhh 我有独特的撩妹技巧。
接下来是木叶小强追佐助 vs 音忍五人众
同伴留下来一个个单杀（or 被杀？）
在丁次vs次郎坊的决斗中，看到了丁次回忆里的鹿丸。大家都嫌弃小时候的丁次的时候，你鹿和他成为了好朋友。而且，在鸣人的回忆里也看的到，在别人对小鸣人的身世指指点点故意躲避他的时候，鹿丸并没有这样，他看着那些人，‘切’了一声，好像在说‘无聊’。我觉得鹿丸是那种一直支持鸣人等着他成长的那种人。鸣人打败佩恩，从长门那颗大树回村子的时候，大家态度比起从前十万八千里的时候，鹿丸则是一脸欣慰，有种终于完好回来了啊啊我就知道你行的哎你小子总想搞出个大新闻赶紧回来歇着吧的感觉(好会脑补)
接着说回次郎坊一边虐丁次一边开嘲，说鹿丸留下他就是因为鹿丸抛弃了他想让他送死，这丁次就不能忍了，吃下了辣椒丸，力量增加100倍，展开了查克拉翅膀反杀一波。说这一拳是为了你吃我的薯片，这一拳是为了你说了鹿丸……那时候真的很感动啊，羁绊什么的不只是佐鸣，柱斑啦。
一边最怕麻烦一边最有责任感的leader鹿回村子之后，对于同伴的重伤很自责，鹿久开导他。我觉得这也是鹿丸这个人物一个很重要的转折点。听完父亲的教诲 鹿丸在丁次病房外的转角痛哭了。接下来是老师阿斯玛被晓的不死二人组杀害，鹿丸和鹿久下棋，鹿久说，阿斯玛已经死了。鹿丸打翻棋盘，哭得超惨。觉得他是一个情感非常真挚的人。
报仇过程中有一段回忆，小樱回忆了五代目纲手对鹿丸的评价“总是说着麻烦死了麻烦死了，却意外地比任何人做的都好呢”，而且火之国的大名，在中忍考试中看中了鹿丸，给了他机会通往守护十二大名的队伍，但是鹿丸拒绝了。
阿斯玛在草坪上问鹿丸为什么拒绝，鹿丸说，太麻烦了，而且【无论是丁次、井野，还是鸣人，全都没法让人放心啊。】心里是同伴和村子的鹿丸，正是火之意志传承者啊。
为阿斯玛报仇那几集我看了超多次，是的很帅，冷静理智，以及和飞段之间的智商差距太大。【阿斯玛用生命留下的情报，他一定不会浪费的。】四次忍界大战，兜秽土转生了阿斯玛。面对阿斯玛，丁次下不了手，然后井野和鹿丸也来了，把阿斯玛打的奄奄一息的时候，阿斯玛说，还有一些话要说。这个时候鹿丸很沉静地说，遗言已经说过了，不用说两次，然后结束战斗了。
妈哒这才是个沉着的军师样子呀。
如果是鸣人见到了转生的自来也，鸣人肯定做不到像鹿丸这么冷静，否则观众都不服啊明明感情这么深。可是要是磨磨唧唧在忍界大战这么关键的时期拖沓个几集，对他们俩的形象都受影响，不如留在【漩涡鸣人传…吗？那也不错。】这里，哎。
但是鹿丸这么淡淡地让阿斯玛不用废话的时候，我就不会觉得是鹿丸冷漠啊，因为前面已经长长地描写了阿斯玛之死鹿丸的心情，鹿丸怎么一个人筹划着复仇，鹿丸用阿斯玛的打火机引爆了飞段，以及鹿丸探望夕日红老师，并在阿斯玛的墓前对红老师说，我想当这个孩子的老师。
鹿丸是一个矛盾的人，怕麻烦，却一而再再而三地挑梁子。他身上有着出世和入世的哲学问题，想想从古至今历史上有能力又有责任心的人（嗯你是说诸葛亮？）都是无法过闲云野鹤的日子的。奈良鹿丸是我很喜欢的动漫角色。也是我认为的作者塑造得很饱满的一个角色。
奈良鹿丸。鹿丸的关键词是什么：乍看很普通，恬淡，随性，有责任感，冷静，感性但理智，暖男，矛盾。中忍考试的时候大多数人都开始回忆杀了，小李、雏田、井野、小樱、佐助等，而我鹿完全靠处变不惊和高智商让人记住呀。还有，ab给鹿丸设计的一个思考专用手势。在后来鹿丸v手鞠的考试中，鹿丸的性格就展露更多啦，我现在还记得有一集的片名叫做，【云好高啊，完全没有干劲的男人~】并且有了下面这段经典大(打)独(脸)白
“我本来想过着随便当个忍者，随便赚点钱。然后和不美又不丑的女人结婚，生两个小孩，第一个是女孩，第二个是男孩，等长女儿结婚，儿子也能够独当一面的时候，就从忍者的工作退休。之后，每天过着下将棋或围棋的悠闲隐居生活，然后比自己的老婆还要早老死，我就是想过这种生活。”然后考试这里，还不得不服一下你鹿的演技，手鞠以为自己出了鹿丸的影子控制范围，鹿丸还很配合地表现出（哎 无奈 要输了）然后又靠他的脑子取胜了hhh 我有独特的撩妹技巧。
接下来是木叶小强追佐助 vs 音忍五人众
同伴留下来一个个单杀（or 被杀？）
在丁次vs次郎坊的决斗中，看到了丁次回忆里的鹿丸。大家都嫌弃小时候的丁次的时候，你鹿和他成为了好朋友。而且，在鸣人的回忆里也看的到，在别人对小鸣人的身世指指点点故意躲避他的时候，鹿丸并没有这样，他看着那些人，‘切’了一声，好像在说‘无聊’。我觉得鹿丸是那种一直支持鸣人等着他成长的那种人。鸣人打败佩恩，从长门那颗大树回村子的时候，大家态度比起从前十万八千里的时候，鹿丸则是一脸欣慰，有种终于完好回来了啊啊我就知道你行的哎你小子总想搞出个大新闻赶紧回来歇着吧的感觉(好会脑补)
接着说回次郎坊一边虐丁次一边开嘲，说鹿丸留下他就是因为鹿丸抛弃了他想让他送死，这丁次就不能忍了，吃下了辣椒丸，力量增加100倍，展开了查克拉翅膀反杀一波。说这一拳是为了你吃我的薯片，这一拳是为了你说了鹿丸……那时候真的很感动啊，羁绊什么的不只是佐鸣，柱斑啦。
一边最怕麻烦一边最有责任感的leader鹿回村子之后，对于同伴的重伤很自责，鹿久开导他。我觉得这也是鹿丸这个人物一个很重要的转折点。听完父亲的教诲 鹿丸在丁次病房外的转角痛哭了。接下来是老师阿斯玛被晓的不死二人组杀害，鹿丸和鹿久下棋，鹿久说，阿斯玛已经死了。鹿丸打翻棋盘，哭得超惨。觉得他是一个情感非常真挚的人。
报仇过程中有一段回忆，小樱回忆了五代目纲手对鹿丸的评价“总是说着麻烦死了麻烦死了，却意外地比任何人做的都好呢”，而且火之国的大名，在中忍考试中看中了鹿丸，给了他机会通往守护十二大名的队伍，但是鹿丸拒绝了。
阿斯玛在草坪上问鹿丸为什么拒绝，鹿丸说，太麻烦了，而且【无论是丁次、井野，还是鸣人，全都没法让人放心啊。】心里是同伴和村子的鹿丸，正是火之意志传承者啊。
为阿斯玛报仇那几集我看了超多次，是的很帅，冷静理智，以及和飞段之间的智商差距太大。【阿斯玛用生命留下的情报，他一定不会浪费的。】四次忍界大战，兜秽土转生了阿斯玛。面对阿斯玛，丁次下不了手，然后井野和鹿丸也来了，把阿斯玛打的奄奄一息的时候，阿斯玛说，还有一些话要说。这个时候鹿丸很沉静地说，遗言已经说过了，不用说两次，然后结束战斗了。
妈哒这才是个沉着的军师样子呀。
如果是鸣人见到了转生的自来也，鸣人肯定做不到像鹿丸这么冷静，否则观众都不服啊明明感情这么深。可是要是磨磨唧唧在忍界大战这么关键的时期拖沓个几集，对他们俩的形象都受影响，不如留在【漩涡鸣人传…吗？那也不错。】这里，哎。
但是鹿丸这么淡淡地让阿斯玛不用废话的时候，我就不会觉得是鹿丸冷漠啊，因为前面已经长长地描写了阿斯玛之死鹿丸的心情，鹿丸怎么一个人筹划着复仇，鹿丸用阿斯玛的打火机引爆了飞段，以及鹿丸探望夕日红老师，并在阿斯玛的墓前对红老师说，我想当这个孩子的老师。
鹿丸是一个矛盾的人，怕麻烦，却一而再再而三地挑梁子。他身上有着出世和入世的哲学问题，想想从古至今历史上有能力又有责任心的人（嗯你是说诸葛亮？）都是无法过闲云野鹤的日子的。奈良鹿丸是我很喜欢的动漫角色。也是我认为的作者塑造得很饱满的一个角色。
莫名怪吼
林子清是中牟卧龙岗人，他属于在郑州干蔬菜批发最早的那一批人，他们那一批人，没有没发家的——两个染了毒的除外，有了钱才沾的毒，沾了毒，不但妻离子散，而且自己也沦为沿街乞食者。
一说卧龙岗，人们首先想到的是南阳卧龙岗诸葛孔明先生——至今河南南阳与湖北襄阳还在争夺卧龙岗是在南阳还是襄阳地界——看似争地名，实确争的是文化产业开发的商机！其实，在全国各地有好多处叫“卧龙岗”的地方，多以山形、岭状、岗势而取其名！当然了，名不副实的多了去了。比如在我的故里废黄河上，有一处如雷贯耳的胜地“二柏担一拱”！好多外地人慕名而来，看过之后，多是乘兴而来，败兴而归：“两棵小柏树中间夹着一孔两三米长的石拱桥，唉——真是看景不如听景。”基于同样的道理，有些卧龙岗之名取的也有点儿牵强附会了。比如，中牟城东南三十五里的卧龙岗，就是小题大做的实例。一个卧马形的高丈余的大沙丘，不知是谁给其取名卧龙岗。
林子清发达后，把卧龙岗及周边百来亩的沙荒地买了下来，他准备建造一个庄园，用于自己居住休闲。
站在高高凸起的卧龙岗上，他放眼四望，畅想着几年后这片沙荒地变成桃红柳绿、瓜果飘香的好去处，忍不住的心花怒放起来：“在这上面，给我建一座亭子，我没事时，可以在亭子上饮酒品茗。”他学着电视剧上的人说的“官话”道。
“好咧，我们整体规划设计时，把您的要求考虑进去。”园林设计公司的人赶紧回答。
林子清就住在卧龙岗南几十米外的小洋楼里，这所三层半也是他发达后花重金建造的！在农民出身的林子清看来，挣了钱不先建一座排场的房子自己住用或放在那里，那与锦衣夜行有什么区别？！所以，他的这座三层半小洋楼，宛若鹤立鸡群一样，傲视着周边同村村民的二层土楼。
设计公司设计方案他很满意，择了吉日良辰破土动工，几个工人在卧龙岗上挖了四个深米许的方，为了建亭子下圈梁做准备，当天夜里，躺在三层半小洋楼卧室里的林子清，翻来覆去的怎么也睡不着，心神不宁的他只听得卧龙岗上有“呜呜～～呜呜咽咽”的低声吼叫，夜越深，吼声越厉，越忿怒……他心里越慌乱，心里惶惶的他起来，给司机打电话：“走，咱们去接路大仙。”临出门，他又交待老婆：“你通知建筑队的人，今天起停工，至于什么时候开工，等通知。”
一向对他言听计从的老婆点头如捣蒜。
他亲自接来路大仙，下车后往小洋楼里让：“喝杯茶，歇会儿先。”
“甭了，我在车里就望见你在园子里闯了大祸了，拖不得！”老先生一下车，就直奔卧龙岗而来。
林子清也不再言，紧跟在老先生身后，他有心想再让让老先生进层喝杯水，可一听老先生这话，只好听先生的。
老先生不顾舟车劳顿，一气登上卧龙岗，如木桩般站在岗上制高点处的四个冲天张着的大嘴旁，山风吹得他的衣摆起起伏伏，站了一会儿，他抱拳冲着工人挖的四个方深深的施了一礼，起身，也不说话，拉着林子清就往岗下走。
下一了岗，走了一段距离，他才放慢脚步：“你赶紧安排人，弄四只红公鸡、四只玉龟、一个铜塔，午时前必须弄来给我！其他的事，等事后我再细说给你！”
“好好好，”林子清掏出手机给在市场上管店的老婆打电话，吩咐她采办这几样物品！
不到一个小时，东西到位，“你拿上锹，”他指着林子清说，“你拎着东西，走，上岗！”他对林子清的老婆交待。
“我再叫几个人吧？”林子清有点儿慌乱的说。
“不用！”老先生一口回绝。
在老先生的指挥下，四只红公鸡、四只玉龟、一个铜塔按照方位埋好，把工人挖的四个方填平。
“背我下去——”不知何时扶着树的老先生有气无力的对林子清说道。
林子清也顾不上擦拭自己的满头大汗，背上老先生就往岗下走，林子清的老婆在旁边帮扶着他，两个人深一脚浅一脚的把老先生背下了卧龙岗。下了岗，老先生让林子清把他放下来，“你俩回头看看岗上有啥？”
夫妻俩回头望向卧龙岗，岗上云雾缭绕！
“先生，这是？”林子清惊呆了，小心的请教。
“今儿多亏你让我来得及时，不然的话……”老先生停顿了一下，“你夜里听到的声音是龙吟，你伤动了它的龙鳞，如果它一翻身，你不死也得伤，咱又给复原，它蛰伏了下来，以后，不要再动这个岗了，保你财运滚滚，家安子健！若不然，稍有闪失，你挽救不及啊！”
“好的先生，我记下了。”林子清给老先生鞠躬。
“你们俩扶我去你屋歇息一会儿去，好累啊，真是年龄不饶人哟！”老先生对夫妻俩说道。
林子清知道，老先生刚才指挥他做事时，是用了功的，这劲一过去，猛一松懈下来，才会感觉特别累。“我背你回屋。”林子清说着，又要蹲下身去。
“不用了，你扶着我，咱们慢点儿走回去，我还要镇着邪物，不能走急了。”
“好！”夫妻俩一边一人，搀扶着老先生。
“你有空了，查阅下你们清代编写的县志，之前，也出现过因人动土龙吟连夕的事儿。”
听了老先生的话，林子清更加钦佩老先生了。
林子清是中牟卧龙岗人，他属于在郑州干蔬菜批发最早的那一批人，他们那一批人，没有没发家的——两个染了毒的除外，有了钱才沾的毒，沾了毒，不但妻离子散，而且自己也沦为沿街乞食者。
一说卧龙岗，人们首先想到的是南阳卧龙岗诸葛孔明先生——至今河南南阳与湖北襄阳还在争夺卧龙岗是在南阳还是襄阳地界——看似争地名，实确争的是文化产业开发的商机！其实，在全国各地有好多处叫“卧龙岗”的地方，多以山形、岭状、岗势而取其名！当然了，名不副实的多了去了。比如在我的故里废黄河上，有一处如雷贯耳的胜地“二柏担一拱”！好多外地人慕名而来，看过之后，多是乘兴而来，败兴而归：“两棵小柏树中间夹着一孔两三米长的石拱桥，唉——真是看景不如听景。”基于同样的道理，有些卧龙岗之名取的也有点儿牵强附会了。比如，中牟城东南三十五里的卧龙岗，就是小题大做的实例。一个卧马形的高丈余的大沙丘，不知是谁给其取名卧龙岗。
林子清发达后，把卧龙岗及周边百来亩的沙荒地买了下来，他准备建造一个庄园，用于自己居住休闲。
站在高高凸起的卧龙岗上，他放眼四望，畅想着几年后这片沙荒地变成桃红柳绿、瓜果飘香的好去处，忍不住的心花怒放起来：“在这上面，给我建一座亭子，我没事时，可以在亭子上饮酒品茗。”他学着电视剧上的人说的“官话”道。
“好咧，我们整体规划设计时，把您的要求考虑进去。”园林设计公司的人赶紧回答。
林子清就住在卧龙岗南几十米外的小洋楼里，这所三层半也是他发达后花重金建造的！在农民出身的林子清看来，挣了钱不先建一座排场的房子自己住用或放在那里，那与锦衣夜行有什么区别？！所以，他的这座三层半小洋楼，宛若鹤立鸡群一样，傲视着周边同村村民的二层土楼。
设计公司设计方案他很满意，择了吉日良辰破土动工，几个工人在卧龙岗上挖了四个深米许的方，为了建亭子下圈梁做准备，当天夜里，躺在三层半小洋楼卧室里的林子清，翻来覆去的怎么也睡不着，心神不宁的他只听得卧龙岗上有“呜呜～～呜呜咽咽”的低声吼叫，夜越深，吼声越厉，越忿怒……他心里越慌乱，心里惶惶的他起来，给司机打电话：“走，咱们去接路大仙。”临出门，他又交待老婆：“你通知建筑队的人，今天起停工，至于什么时候开工，等通知。”
一向对他言听计从的老婆点头如捣蒜。
他亲自接来路大仙，下车后往小洋楼里让：“喝杯茶，歇会儿先。”
“甭了，我在车里就望见你在园子里闯了大祸了，拖不得！”老先生一下车，就直奔卧龙岗而来。
林子清也不再言，紧跟在老先生身后，他有心想再让让老先生进层喝杯水，可一听老先生这话，只好听先生的。
老先生不顾舟车劳顿，一气登上卧龙岗，如木桩般站在岗上制高点处的四个冲天张着的大嘴旁，山风吹得他的衣摆起起伏伏，站了一会儿，他抱拳冲着工人挖的四个方深深的施了一礼，起身，也不说话，拉着林子清就往岗下走。
下一了岗，走了一段距离，他才放慢脚步：“你赶紧安排人，弄四只红公鸡、四只玉龟、一个铜塔，午时前必须弄来给我！其他的事，等事后我再细说给你！”
“好好好，”林子清掏出手机给在市场上管店的老婆打电话，吩咐她采办这几样物品！
不到一个小时，东西到位，“你拿上锹，”他指着林子清说，“你拎着东西，走，上岗！”他对林子清的老婆交待。
“我再叫几个人吧？”林子清有点儿慌乱的说。
“不用！”老先生一口回绝。
在老先生的指挥下，四只红公鸡、四只玉龟、一个铜塔按照方位埋好，把工人挖的四个方填平。
“背我下去——”不知何时扶着树的老先生有气无力的对林子清说道。
林子清也顾不上擦拭自己的满头大汗，背上老先生就往岗下走，林子清的老婆在旁边帮扶着他，两个人深一脚浅一脚的把老先生背下了卧龙岗。下了岗，老先生让林子清把他放下来，“你俩回头看看岗上有啥？”
夫妻俩回头望向卧龙岗，岗上云雾缭绕！
“先生，这是？”林子清惊呆了，小心的请教。
“今儿多亏你让我来得及时，不然的话……”老先生停顿了一下，“你夜里听到的声音是龙吟，你伤动了它的龙鳞，如果它一翻身，你不死也得伤，咱又给复原，它蛰伏了下来，以后，不要再动这个岗了，保你财运滚滚，家安子健！若不然，稍有闪失，你挽救不及啊！”
“好的先生，我记下了。”林子清给老先生鞠躬。
“你们俩扶我去你屋歇息一会儿去，好累啊，真是年龄不饶人哟！”老先生对夫妻俩说道。
林子清知道，老先生刚才指挥他做事时，是用了功的，这劲一过去，猛一松懈下来，才会感觉特别累。“我背你回屋。”林子清说着，又要蹲下身去。
“不用了，你扶着我，咱们慢点儿走回去，我还要镇着邪物，不能走急了。”
“好！”夫妻俩一边一人，搀扶着老先生。
“你有空了，查阅下你们清代编写的县志，之前，也出现过因人动土龙吟连夕的事儿。”
听了老先生的话，林子清更加钦佩老先生了。
历史上中国人抗击瘟疫的那些事，了解一下“伍氏口罩”
在中医学里，疫病是指感受疫疠之邪而引起的一类疾病，属外感病的范畴，具有传染性、流行性、爆发性。常见发热主证，起病较急、传变较快、危害较大，病证表现有一定的规律性。《说文解字》曰 ：“疫，民皆疾也。”《大戴礼记·盛德》清王聘珍训释 ：“疫，病流行也。”把凡能传染的疾病通称为“疫”。“瘟”则是烈性传染病，可以在禽畜与人之间相互感染。特别烈性的瘟病可以朝发夕死，所以中国古代把传染病、流行病通称为“瘟疫”。
在历史上，中国是个流行病多发的国度。在历代史籍中，对于流行病的记载比比皆然。早在公元前 674 年，就出现了疫病的记载。《左传·庄公二十年》记载：“夏，齐大灾。”《公羊传》解为“大疫”。据邓拓《中国救荒史》一书的不完全统计，历代发生疫灾的次数为 ：周代 1次，秦汉 13 次，魏晋 17 次，隋唐 17 次，两宋 32 次，元代 20 次，明代 64 次，清代 74 次。
瘟疫流行的几个高峰期
东汉末年是我国瘟疫流行的高峰期。从建安九年（公元 204 年）至建安二十四年（公元 219 年），中原地区瘟疫肆虐，成千累万的人被病魔吞噬，遭受了十室九空的空前劫难。张仲景在《伤寒杂病论》中说，“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七”。曹植《说疫气》云 ：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”
金元明清是我国瘟疫爆发流行的第二个高峰期。从 1109 年至 1234 年的瘟疫大流行，“疫死者半”。金朝开兴元年（公元 1232 年）的汴京大疫是其中死亡人数最多的一次。据《金史·哀宗纪》载：“凡五十日，诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在是数。”
可见，在没有科技相助的情况下，古代的瘟疫犹如洪水猛兽一般暴戾恣睢、势不可挡。
防疫措施的逐步升级
在先秦以后很长一段时间里，人们对于疾疫的起因不甚了解，或认为是瘟神作祟，或认为是“阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”。为此，每于疾疫发生时，人们往往作法以驱除疫鬼 ；在日常生活、生产活动中，也非常重视顺应节气。及至明代，始有吴又可在其所著《温疫论》一书中提出了疠气说，认为是一种“疠气”导致了疾疫发生。
古代中国自然灾害频发。大灾之后，必有大疫。频繁的“大旱”“大水”“大蝗”，导致粮食减产甚至颗粒无收 ；更兼战乱频仍及官府的横征暴敛，造成“灾异蜂起，寇贼纵横，夷狄猾夏，戎事不息，百姓匮乏，疲于征发”的局面，甚至铸成“是岁饥，……民相食”的惨剧。
大灾之后寄生虫、细菌、病毒迅速滋生，人畜大量死亡，如果尸体得不到及时处理，也会导致疫病在人与人之间迅速传播。同时，由于灾民四处逃荒、流落他乡，必然把更多的细菌和病毒带到各地去。《宋史·五行志》载，南宋隆兴二年（公元 1164 年）冬，“淮甸流民二三十万避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻馁，疫死者半，仅有还者亦死”。接踵而来的便是疫情的惊人扩散，“是岁，浙之饥民疫死者尤众”。
随着时代的进步，古人开始从作法驱瘟转向主动防疫，逐渐认识到疾疫的发生与预防同公共卫生之间的关系密切。
首先是清理疫病生长的环境。南宋名臣真德秀在泉州任知府期间，看到城内水沟淤塞岁久，“淤泥恶水，停蓄弗流，春夏之交，蒸为疠疫”，乃作《开沟告诸庙祝文》，并兴工
清理沟渠。早在周朝，人们就有了用石灰消毒的做法，并且专门为此设立了官职。据《周礼》载 ：“赤犮氏掌除墙屋，以蜃灰攻之，以灰洒毒之，凡隙屋除其狸虫。”
先民对于最容易导致瘟疫的饮用水也有了新的认识，认为喝熟水有益健康。“纵细民在道路上，亦必饮煎水。”（《鸡肋篇》）
古代的巡诊制度最早见于先秦时期。《周礼·地官》中有“司救”一职，“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠”。《后汉书·灵帝纪》载 ：“建宁四年三月大疫，使中谒者巡行致医药。”到了宋代，对疾疫的治疗较之以往各代更为重视。每当疾疫流行，宋廷多诏命太医局及翰林医官前往救治。此外，各地官员也多方措置，广为施医散药。
在疫情严重时，朝廷还会诏令各地献方献策，以尽早控制疫情。宋元祐五年（公元 1090 年）春，蕲、黄二郡疫痢流行。哲宗下诏敕令各地名医献策。后黄郡东州知府献出祖传秘方“大黄汤”，才控制了疫情。
东汉以后，开始有了隔离病人的记载。“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”（《汉书·平帝纪》）最迟至晋朝，对传染病人实行隔离已成为制度。萧齐时，太子长懋等人设立了六疾馆，专门隔离收治疫病感染者。（《南朝齐会要·民政》）
在大规模疫情爆发的时候，疫者尸体的处理也是一个不容忽视的课题。早在先秦时期便有掩埋疫者无主尸身的做法，后世相沿仿效。《南史》记载，梁武帝曾下令朝廷给死者赐棺器盛殓。宋朝更是以度碟奖励招募专门负责掩埋疫者尸体的僧人，后续更建漏泽园（官设的丛葬地）制度。
中医中药发挥的巨大作用
在古代防治瘟疫的医疗实践中，中医药发挥了巨大作用。
东汉末年瘟疫大流行时，张仲景总结前人经验并结合当时的医疗实践写成我国第一部对传染病有所著述的《伤寒杂病论》。书中对多种传染疾病的治疗方法进行了详细论述，不但书中的方药沿用至今，其中灵活多变、辨证施治的方法也奠定了中医临床实践的基础。
明末清初，在全国瘟疫猖獗、仲景的伤寒学说无能为力时，吴又可推究病源，潜心探索，创立了“疠气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。其所著的《温疫论》是我国古代论述温疫的专著，是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作，对后世温病学的形成与发展产生了深远影响。
清代，更是治瘟名医辈出，其中最著名的有叶天士、吴鞠通、王孟英等。尤其是吴鞠通推荐的，治疗瘟疫后期症状的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹，至今仍在临床中使用，并被称为“温病三宝”。
古代验方中还记载了用马齿苋治疗肠道传染病，用板蓝根防治暑湿夹毒，用青蒿、常山治疗疟疾等。它们现在也仍是临床治疗中的常用药。
我国曾这样抗击瘟疫
天花
天花，曾是一种严重威胁人类生存的重大传染病。1560 年，巴西流行天花，疫者死亡达数百万。清初，清人在入关伊始便遇到了天花。顺治的死因直指天花，康熙更是因天花而被册立。1874 年，年仅 19 岁的同治皇帝驾崩。紫禁城留下的《万岁爷天花喜进药用药底簿》详细记录了载淳死前的各类症状，经医生判断，属天花无疑。
其实，我国医学家很早就发明了人痘接种术，这就是一种疫苗技术。人痘接种术是把其他天花患者的痘痂保存起来，研磨成极细的粉末，对准吹入鼻孔内（称为旱苗法）；或者把细粉加净水调匀，再用棉絮浸染，塞入鼻孔（称之为水苗法）。通过这样的方法，使人体内产生天花抗体，继而存活。
人痘术后来流传到俄罗斯、朝鲜、日本等国，又经俄罗斯传到土耳其及欧洲、非洲国家。后来，人痘术在英国的流传启发了医学家琴纳，他于 1796 年发明了牛痘接种术。1980 年，世界卫生组织宣布，全世界彻底消灭了天花。
鼠疫
鼠疫是由鼠疫耶尔森菌感染引起的烈性传染病，主要在啮齿类动物间流行。鼠、旱獭等为鼠疫耶尔森菌的自然宿主，鼠蚤为传播媒介。此病传染性强，病死率极高。
20 世纪初叶，我国东北曾经爆发了鼠疫。
1910 年 11 月，鼠疫由中东铁路经满洲里传入哈尔滨，随后一场大瘟疫横扫整个东北。这场大瘟疫持续了 6 个多月，席卷半个中国，造成 6 万多人死亡，民众和清政府因此而极度恐慌。经外务部施肇基推荐，清政府指派天津北洋陆军医学院副监督伍连德为全权总医官，到东北领导防疫工作。
伍连德临危受命后，认为首要问题是要控制传染源。当年 12 月他来到东北后，发现这里的冬天天寒地冻，能够活动的老鼠并不多。但是，为什么疫情却愈演愈烈呢？抵达哈尔滨后的第三天，伍连德秘密解剖了一具鼠疫患者的尸体。通过贝克显微镜下的样本，伍连德清楚地检测到了鼠疫的疫菌。他立即电告北京外务部，并且提出初步的防疫措施 ：
控制铁路、公路交通，以防瘟疫蔓延 ；隔离疫区 ；向关内征聘医生等。
疫区的民居低矮肮脏，冬天门窗紧闭，空气不流通，室内一人染病很快即感染全家。根据这一特点，伍连德判断这种病很可能是在人与人之间通过飞沫和呼吸传播。而在伍连德上任前，日本南满铁路也曾派了一名医生前来调查病因。这名日本医生一到哈尔滨，就立即雇人捉老鼠，希望在老鼠身上发现鼠疫杆菌。但一连解剖了几百只老鼠，没有发现一例携带鼠疫杆菌。基于以上种种事实，伍连德大胆提出，在疫区流行的鼠疫不是通过动物媒介，而是通过呼吸和飞沫传染的。他将此疫命名为“肺鼠疫”，成为世界上提出“肺鼠疫”概念的第一人。
为了防止飞沫传染，伍连德设计了一种极其简单但又相当实用的双层纱布囊口罩，即用两层纱布，内置一块吸水药棉，戴上它就可以隔离病患。他调动了大量人力物力，确保口罩源源不断地供应给市民。后人称这种口罩为“伍氏口罩”。
1911 年 1 月，伍连德在哈尔滨建立了第一个鼠疫研究所并出任所长。当时他年仅 31 岁，但熟谙细菌学、流行病学与公共卫生学，堪当重任。他不避艰险，深入疫区调查研究，追索流行经路，并采取了加强铁路检疫、控制交通、隔离疫区、火化鼠疫患者尸体、建立医院收容病人等多种防治措施，不久便控制了疫情 ；不到 4 个月，就扑灭了这场震惊中外的鼠疫大流行。
这是中华民族在两千多年漫长的封建社会中战胜的最后一个大瘟疫，也是人类历史上第一次依靠科学手段，在人口密集的大城市成功控制传染病的典型范例。（《家庭中医药》杂志2020年第3期 作者 程超寰 ）
在中医学里，疫病是指感受疫疠之邪而引起的一类疾病，属外感病的范畴，具有传染性、流行性、爆发性。常见发热主证，起病较急、传变较快、危害较大，病证表现有一定的规律性。《说文解字》曰 ：“疫，民皆疾也。”《大戴礼记·盛德》清王聘珍训释 ：“疫，病流行也。”把凡能传染的疾病通称为“疫”。“瘟”则是烈性传染病，可以在禽畜与人之间相互感染。特别烈性的瘟病可以朝发夕死，所以中国古代把传染病、流行病通称为“瘟疫”。
在历史上，中国是个流行病多发的国度。在历代史籍中，对于流行病的记载比比皆然。早在公元前 674 年，就出现了疫病的记载。《左传·庄公二十年》记载：“夏，齐大灾。”《公羊传》解为“大疫”。据邓拓《中国救荒史》一书的不完全统计，历代发生疫灾的次数为 ：周代 1次，秦汉 13 次，魏晋 17 次，隋唐 17 次，两宋 32 次，元代 20 次，明代 64 次，清代 74 次。
瘟疫流行的几个高峰期
东汉末年是我国瘟疫流行的高峰期。从建安九年（公元 204 年）至建安二十四年（公元 219 年），中原地区瘟疫肆虐，成千累万的人被病魔吞噬，遭受了十室九空的空前劫难。张仲景在《伤寒杂病论》中说，“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七”。曹植《说疫气》云 ：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”
金元明清是我国瘟疫爆发流行的第二个高峰期。从 1109 年至 1234 年的瘟疫大流行，“疫死者半”。金朝开兴元年（公元 1232 年）的汴京大疫是其中死亡人数最多的一次。据《金史·哀宗纪》载：“凡五十日，诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在是数。”
可见，在没有科技相助的情况下，古代的瘟疫犹如洪水猛兽一般暴戾恣睢、势不可挡。
防疫措施的逐步升级
在先秦以后很长一段时间里，人们对于疾疫的起因不甚了解，或认为是瘟神作祟，或认为是“阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”。为此，每于疾疫发生时，人们往往作法以驱除疫鬼 ；在日常生活、生产活动中，也非常重视顺应节气。及至明代，始有吴又可在其所著《温疫论》一书中提出了疠气说，认为是一种“疠气”导致了疾疫发生。
古代中国自然灾害频发。大灾之后，必有大疫。频繁的“大旱”“大水”“大蝗”，导致粮食减产甚至颗粒无收 ；更兼战乱频仍及官府的横征暴敛，造成“灾异蜂起，寇贼纵横，夷狄猾夏，戎事不息，百姓匮乏，疲于征发”的局面，甚至铸成“是岁饥，……民相食”的惨剧。
大灾之后寄生虫、细菌、病毒迅速滋生，人畜大量死亡，如果尸体得不到及时处理，也会导致疫病在人与人之间迅速传播。同时，由于灾民四处逃荒、流落他乡，必然把更多的细菌和病毒带到各地去。《宋史·五行志》载，南宋隆兴二年（公元 1164 年）冬，“淮甸流民二三十万避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻馁，疫死者半，仅有还者亦死”。接踵而来的便是疫情的惊人扩散，“是岁，浙之饥民疫死者尤众”。
随着时代的进步，古人开始从作法驱瘟转向主动防疫，逐渐认识到疾疫的发生与预防同公共卫生之间的关系密切。
首先是清理疫病生长的环境。南宋名臣真德秀在泉州任知府期间，看到城内水沟淤塞岁久，“淤泥恶水，停蓄弗流，春夏之交，蒸为疠疫”，乃作《开沟告诸庙祝文》，并兴工
清理沟渠。早在周朝，人们就有了用石灰消毒的做法，并且专门为此设立了官职。据《周礼》载 ：“赤犮氏掌除墙屋，以蜃灰攻之，以灰洒毒之，凡隙屋除其狸虫。”
先民对于最容易导致瘟疫的饮用水也有了新的认识，认为喝熟水有益健康。“纵细民在道路上，亦必饮煎水。”（《鸡肋篇》）
古代的巡诊制度最早见于先秦时期。《周礼·地官》中有“司救”一职，“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠”。《后汉书·灵帝纪》载 ：“建宁四年三月大疫，使中谒者巡行致医药。”到了宋代，对疾疫的治疗较之以往各代更为重视。每当疾疫流行，宋廷多诏命太医局及翰林医官前往救治。此外，各地官员也多方措置，广为施医散药。
在疫情严重时，朝廷还会诏令各地献方献策，以尽早控制疫情。宋元祐五年（公元 1090 年）春，蕲、黄二郡疫痢流行。哲宗下诏敕令各地名医献策。后黄郡东州知府献出祖传秘方“大黄汤”，才控制了疫情。
东汉以后，开始有了隔离病人的记载。“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”（《汉书·平帝纪》）最迟至晋朝，对传染病人实行隔离已成为制度。萧齐时，太子长懋等人设立了六疾馆，专门隔离收治疫病感染者。（《南朝齐会要·民政》）
在大规模疫情爆发的时候，疫者尸体的处理也是一个不容忽视的课题。早在先秦时期便有掩埋疫者无主尸身的做法，后世相沿仿效。《南史》记载，梁武帝曾下令朝廷给死者赐棺器盛殓。宋朝更是以度碟奖励招募专门负责掩埋疫者尸体的僧人，后续更建漏泽园（官设的丛葬地）制度。
中医中药发挥的巨大作用
在古代防治瘟疫的医疗实践中，中医药发挥了巨大作用。
东汉末年瘟疫大流行时，张仲景总结前人经验并结合当时的医疗实践写成我国第一部对传染病有所著述的《伤寒杂病论》。书中对多种传染疾病的治疗方法进行了详细论述，不但书中的方药沿用至今，其中灵活多变、辨证施治的方法也奠定了中医临床实践的基础。
明末清初，在全国瘟疫猖獗、仲景的伤寒学说无能为力时，吴又可推究病源，潜心探索，创立了“疠气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。其所著的《温疫论》是我国古代论述温疫的专著，是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作，对后世温病学的形成与发展产生了深远影响。
清代，更是治瘟名医辈出，其中最著名的有叶天士、吴鞠通、王孟英等。尤其是吴鞠通推荐的，治疗瘟疫后期症状的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹，至今仍在临床中使用，并被称为“温病三宝”。
古代验方中还记载了用马齿苋治疗肠道传染病，用板蓝根防治暑湿夹毒，用青蒿、常山治疗疟疾等。它们现在也仍是临床治疗中的常用药。
我国曾这样抗击瘟疫
天花
天花，曾是一种严重威胁人类生存的重大传染病。1560 年，巴西流行天花，疫者死亡达数百万。清初，清人在入关伊始便遇到了天花。顺治的死因直指天花，康熙更是因天花而被册立。1874 年，年仅 19 岁的同治皇帝驾崩。紫禁城留下的《万岁爷天花喜进药用药底簿》详细记录了载淳死前的各类症状，经医生判断，属天花无疑。
其实，我国医学家很早就发明了人痘接种术，这就是一种疫苗技术。人痘接种术是把其他天花患者的痘痂保存起来，研磨成极细的粉末，对准吹入鼻孔内（称为旱苗法）；或者把细粉加净水调匀，再用棉絮浸染，塞入鼻孔（称之为水苗法）。通过这样的方法，使人体内产生天花抗体，继而存活。
人痘术后来流传到俄罗斯、朝鲜、日本等国，又经俄罗斯传到土耳其及欧洲、非洲国家。后来，人痘术在英国的流传启发了医学家琴纳，他于 1796 年发明了牛痘接种术。1980 年，世界卫生组织宣布，全世界彻底消灭了天花。
鼠疫
鼠疫是由鼠疫耶尔森菌感染引起的烈性传染病，主要在啮齿类动物间流行。鼠、旱獭等为鼠疫耶尔森菌的自然宿主，鼠蚤为传播媒介。此病传染性强，病死率极高。
20 世纪初叶，我国东北曾经爆发了鼠疫。
1910 年 11 月，鼠疫由中东铁路经满洲里传入哈尔滨，随后一场大瘟疫横扫整个东北。这场大瘟疫持续了 6 个多月，席卷半个中国，造成 6 万多人死亡，民众和清政府因此而极度恐慌。经外务部施肇基推荐，清政府指派天津北洋陆军医学院副监督伍连德为全权总医官，到东北领导防疫工作。
伍连德临危受命后，认为首要问题是要控制传染源。当年 12 月他来到东北后，发现这里的冬天天寒地冻，能够活动的老鼠并不多。但是，为什么疫情却愈演愈烈呢？抵达哈尔滨后的第三天，伍连德秘密解剖了一具鼠疫患者的尸体。通过贝克显微镜下的样本，伍连德清楚地检测到了鼠疫的疫菌。他立即电告北京外务部，并且提出初步的防疫措施 ：
控制铁路、公路交通，以防瘟疫蔓延 ；隔离疫区 ；向关内征聘医生等。
疫区的民居低矮肮脏，冬天门窗紧闭，空气不流通，室内一人染病很快即感染全家。根据这一特点，伍连德判断这种病很可能是在人与人之间通过飞沫和呼吸传播。而在伍连德上任前，日本南满铁路也曾派了一名医生前来调查病因。这名日本医生一到哈尔滨，就立即雇人捉老鼠，希望在老鼠身上发现鼠疫杆菌。但一连解剖了几百只老鼠，没有发现一例携带鼠疫杆菌。基于以上种种事实，伍连德大胆提出，在疫区流行的鼠疫不是通过动物媒介，而是通过呼吸和飞沫传染的。他将此疫命名为“肺鼠疫”，成为世界上提出“肺鼠疫”概念的第一人。
为了防止飞沫传染，伍连德设计了一种极其简单但又相当实用的双层纱布囊口罩，即用两层纱布，内置一块吸水药棉，戴上它就可以隔离病患。他调动了大量人力物力，确保口罩源源不断地供应给市民。后人称这种口罩为“伍氏口罩”。
1911 年 1 月，伍连德在哈尔滨建立了第一个鼠疫研究所并出任所长。当时他年仅 31 岁，但熟谙细菌学、流行病学与公共卫生学，堪当重任。他不避艰险，深入疫区调查研究，追索流行经路，并采取了加强铁路检疫、控制交通、隔离疫区、火化鼠疫患者尸体、建立医院收容病人等多种防治措施，不久便控制了疫情 ；不到 4 个月，就扑灭了这场震惊中外的鼠疫大流行。
这是中华民族在两千多年漫长的封建社会中战胜的最后一个大瘟疫，也是人类历史上第一次依靠科学手段，在人口密集的大城市成功控制传染病的典型范例。（《家庭中医药》杂志2020年第3期 作者 程超寰 ）
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