放不下 苦了自己
我们如果拥有了自性清净心,我们就究竟解脱,你就会活得很自在。我们修行要放下,放不下,苦了自己。这一句话是至理名言。你今天为什么会痛苦?放不下;为什么会争执、执着?放不下;夫妻为什么吵架?看法不一样,放不下……世间人有很多个放不下。有一次,佛陀的弟子来见佛,左右两手拿了花,佛陀说:“放下!”他把右边的花放下了。佛陀再说:“放下!”他把左边的花又放下,佛陀还说:“放下!”他说:“咦?都放下了啊,还要放什么?”佛陀就说:“万法统统要放下。”
但是你要弄清楚:放下不是忘记自己的责任喔!放下是面对自己的责任,勇于承担,是拥有一颗健康的心态、不执着的心态,非常勇敢地承担一切的现象界的生灭无常的现实,这个叫放下。佛法就是既现实又超越,既超越又现实,这个就是佛法。600个人这个鼓掌的声音,才那么一点点。所以,“放下”这二个字是真功夫。
我们学佛的人学什么?用哪一种心态来学佛?记住!要用“天下太平”这四个字。开悟的人,天下太平,没有是非。如果我们当法师的,还跟人争是非,争长争短,人家说我们好,心里很高兴,人家毁谤慧律法师,我气得半死,一天到晚向人家解释这个、解释那个还叫法师吗?我的生命不是拿来解释的,你对我有信心,你就来;你对我没有信心,大家保持一种尊重。你要是相信外面流言蜚语,你要攻击,伤害我,那都是你的事情,不管我的事情。像释迦牟尼佛就是这样,他坚定意志,普度众生,这是他的责任,关于外道的攻击、伤害、毁谤,这不关他的事。
我们学法是依法不依人,请记住!我们要亲近三宝,要亲近他讲的法,他的讲法可以让你了生死,这就对,就是正法,你就必须依他。不要看那个法师的缺点,他的缺点不关我们的生死。这一句话,你能记住,你就受益无穷。
慧律法师《透视人生》 https://t.cn/R2WxOw4
我们如果拥有了自性清净心,我们就究竟解脱,你就会活得很自在。我们修行要放下,放不下,苦了自己。这一句话是至理名言。你今天为什么会痛苦?放不下;为什么会争执、执着?放不下;夫妻为什么吵架?看法不一样,放不下……世间人有很多个放不下。有一次,佛陀的弟子来见佛,左右两手拿了花,佛陀说:“放下!”他把右边的花放下了。佛陀再说:“放下!”他把左边的花又放下,佛陀还说:“放下!”他说:“咦?都放下了啊,还要放什么?”佛陀就说:“万法统统要放下。”
但是你要弄清楚:放下不是忘记自己的责任喔!放下是面对自己的责任,勇于承担,是拥有一颗健康的心态、不执着的心态,非常勇敢地承担一切的现象界的生灭无常的现实,这个叫放下。佛法就是既现实又超越,既超越又现实,这个就是佛法。600个人这个鼓掌的声音,才那么一点点。所以,“放下”这二个字是真功夫。
我们学佛的人学什么?用哪一种心态来学佛?记住!要用“天下太平”这四个字。开悟的人,天下太平,没有是非。如果我们当法师的,还跟人争是非,争长争短,人家说我们好,心里很高兴,人家毁谤慧律法师,我气得半死,一天到晚向人家解释这个、解释那个还叫法师吗?我的生命不是拿来解释的,你对我有信心,你就来;你对我没有信心,大家保持一种尊重。你要是相信外面流言蜚语,你要攻击,伤害我,那都是你的事情,不管我的事情。像释迦牟尼佛就是这样,他坚定意志,普度众生,这是他的责任,关于外道的攻击、伤害、毁谤,这不关他的事。
我们学法是依法不依人,请记住!我们要亲近三宝,要亲近他讲的法,他的讲法可以让你了生死,这就对,就是正法,你就必须依他。不要看那个法师的缺点,他的缺点不关我们的生死。这一句话,你能记住,你就受益无穷。
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#洛桑随笔# 一切众生本来清净 生命中所有的遭遇 皆是因缘聚散的幻变 每一个当下的遇见 都有一个对应的前因 每一个当下的行为 都有一个对应的后果 无论是顺境 逆境 善缘 恶缘 一切都是心行造作的化现 芸芸众生为妄见所惑 迷了清净自性 不知众生同体 诸法一元 一切众生都是真理的承载者 世界的创造者 自己命运的主宰者 觉悟真理的人 就不会烦恼 愤怒 嗔恨 抱怨 因为这些都是增加痛苦的缘 只会在当下的境遇中枉添凌乱 苦上加痛 恼上加烦 而是会反躬自省 追根溯源 智慧观照 以平静心 正觉心 真诚心 平等心 慈悲心面对一切遭遇 随缘无住 敦伦尽分 无住随缘 自在世间 生命是一场自我觉醒 自我救赎 自我解脱的修行 人身难得 佛法难逢 无始的轮回 枉受苦痛 三生的因缘 究竟一梦 识自本心 见自本性 远离颠倒梦想 认识生命的真谛 践行生命的意义 点亮心灯 传递光明 六祖坛经云 故知万法尽在自心 何不从自心中 顿见真如本性 若一向执谓须他善知识 望得解脱者 无有是处 何以故 自心内有知识自悟 若起邪迷 妄念颠倒 外善知识虽有教授 救不可得 若起真正般若观照 一刹那间 妄念俱灭 若识自性 一悟即至佛地 何名无念 若见一切法 心不染著 是为无念 用即遍一切处 亦不著一切处 但净本心 使六识 出六门 于六尘中 无染无杂 来去自由 通用无滞 即是般若三昧 自在解脱 名无念行 吾有一无相颂 各须诵取 在家出家 但依此修 若不自修 惟记吾言 亦无有益 听吾颂曰 说通及心通 如日处虚空 唯传见性法 出世破邪宗 法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉 说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日 邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余 菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障 世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当 色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终身不见道波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道 自若无道心 闇行不见道若真修道人 不见世间过 若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过 但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧 欲拟化他人 自须有方便勿令彼有疑 即是自性现 佛法在世间 不离世间觉离世觅菩提 恰如求兔角 正见名出世 邪见名世间邪正尽打却 菩提性宛然 此颂是顿教 亦名大法船 迷闻经累劫 悟则刹那间 早安 世界[太阳]
清明难得清 听老人说,清明难得清。
书上说,清明时节雨纷纷。
清明节扫墓祭祖,心情自然和天气一样一样滴。在我们老家这叫:添土。后人为先人修理住宅,清理坟头草。才知道自己从何而来,将向何处!
我是谁,从哪来,到哪去?
从哪来?静跪墓前,便会明白这个答案。
来自父母,父母来自祖父母,一辈一辈,一茬一茬。这就是融入血脉中的眷念,是我们的来处。父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途,我们离回去的日子也不多了。
生者寻根,叶落归根。有人烟处,就有血脉传承,生生不息,感念祖恩,清明节才是中国的感恩节,千真万确。
清明时节,清洁、清廉、清净,无非一个清白;
明事、明礼、明法,无非一个明白!清白明白之人,自有清风拂面涤心,自有明月皎洁般的真善美。
人生苦短,功名利禄,过眼云烟,不必执着。拿不起放不下,为权、为钱、为名、为情黯然神伤者,不妨清明去祖先坟前想想。跪下后自会有答案,让你心如止水、超然物外!清爽做人,清白做事,足矣!岂能事事如意,但求无愧于心!
到哪去?
不管是谁,多么成功,功成名就,家大业大,呼风唤雨,到最后尘世间终将忘记你的存在。很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。
当你明白了“从哪来、到哪去”,就懂得了人生!
清明祭祖,彰显的是一种血脉的传承和责任。来到这世间,你安身立命,拥有自己的使命,承担相应的责任。或来报恩,或来还债,完成了任务,就好回去了。之所以还没回去,是因为还有未完成的使命。
清明是责任、是感恩,是哀思、是传承、是放下。很多事,拿是拿得起、放却放不下。 https://t.cn/A66T8qVE
书上说,清明时节雨纷纷。
清明节扫墓祭祖,心情自然和天气一样一样滴。在我们老家这叫:添土。后人为先人修理住宅,清理坟头草。才知道自己从何而来,将向何处!
我是谁,从哪来,到哪去?
从哪来?静跪墓前,便会明白这个答案。
来自父母,父母来自祖父母,一辈一辈,一茬一茬。这就是融入血脉中的眷念,是我们的来处。父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途,我们离回去的日子也不多了。
生者寻根,叶落归根。有人烟处,就有血脉传承,生生不息,感念祖恩,清明节才是中国的感恩节,千真万确。
清明时节,清洁、清廉、清净,无非一个清白;
明事、明礼、明法,无非一个明白!清白明白之人,自有清风拂面涤心,自有明月皎洁般的真善美。
人生苦短,功名利禄,过眼云烟,不必执着。拿不起放不下,为权、为钱、为名、为情黯然神伤者,不妨清明去祖先坟前想想。跪下后自会有答案,让你心如止水、超然物外!清爽做人,清白做事,足矣!岂能事事如意,但求无愧于心!
到哪去?
不管是谁,多么成功,功成名就,家大业大,呼风唤雨,到最后尘世间终将忘记你的存在。很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。
当你明白了“从哪来、到哪去”,就懂得了人生!
清明祭祖,彰显的是一种血脉的传承和责任。来到这世间,你安身立命,拥有自己的使命,承担相应的责任。或来报恩,或来还债,完成了任务,就好回去了。之所以还没回去,是因为还有未完成的使命。
清明是责任、是感恩,是哀思、是传承、是放下。很多事,拿是拿得起、放却放不下。 https://t.cn/A66T8qVE
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