#娜塔莎之舞# 总有一些人希望可以思想改造另一群人。前者统称为文学家，思想家，政治家。这个改造的过程就是文化史。书中说俄罗斯公元800多年才有历史，1200多年就被蒙古统治，1500多年独立，从那以后挣扎了几百年我到底是谁，是亚洲人还是欧洲人？在这个迷思中，18世纪涌现出许多灿若繁星的艺术家。苏维埃时期，另一群人试图把他们认为的我是谁（阶级）灌输给民众。汤药都是那么个东西，几百年换的只是个外壳。所以我看完这书最大的感触就是，人还是不要太追求有文化了，这东西太虚，不如想想明天吃啥来的实在。三星吧。名字很大，可是选材偏主观了。

钱穆先生《中国历代政治得失》中的这一段话，很好:近代的中国人，往往蔑视自己以往的政治传统，又说中国没有成套的政治理论，没有大的政治思想家。当然在中国以往著作里，很少有专讲政治理论的书，也很少专以政治思想而成名的人物。这并不是中国人对政治无理论，无思想。只因中国读书人多半做了官，他们对政治上的理论和思想，早可在实际政治中表现了。用不着凭空著书，脱离现实，来完成他书本上的一套空理论。于是中国的政治理论，早和现实政治融化合一了。否则为什么皇帝和宰相定要分权呢？为什么仕途必经察举和考试呢？为什么田租该力求减轻呢？为什么商业资本要加节制呢？为什么国民兵役要到二十三岁才开始呢？所以我们要研究中国以往的政治思想，便该注意以往的政治制度。中国决不是一个无制度的国家，而每一制度之后面，也必有其所以然的理论和思想，哪可轻轻用专制黑暗等字面把来一笔抹杀呢？

#政在读# 近代的中国人，往往蔑视自己已往的政治传统，又说中国没有成套的政治理论，没有大的政治思想家。当然在中国已往著作里，很少有专讲政治理论的书，也很少专以政治思想而成名的人物。这并不是中国人对政治无理论，无思想。只因中国读书人多半做了官，他们对政治上的理论和思想，早可在实际政治中表现；用不着凭空著书，脱离现实，来完成他书本上的一套空理论。于是中国人的政治理论，早和现实政治融化合一了。否则为什么皇帝和宰相定要分权呢？为什么仕途必经察举和考试呢？为什么田租该力求减轻呢？为什么商业资本要加节制呢？为什么国民兵役要到二十三岁才开始呢？所以我们要研究中国已往的政治思想，便该注意已往的政治制度。中国决不是一个无制度的国家，而每一制度之后面，也必有其所以然的理论和思想，哪可轻轻用“专制黑暗”等字面把来一笔抹杀呢？