陪伴，是最长情的告白～
这句话，太重！
哪有什么真正意义上的陪伴，不过是在我需要你的时候你在，你需要我的时候我能来罢了！能够兜住对方的情绪，知晓对方的需要，这样的陪伴，才是最直接而最温暖的！其余的时间，还是需要个人空间的！太近，会疼，太远，会疏，这各中的度，得两个人通过长期的磨合来调整，达到最佳的距离，不外乎就是“舒服”二字！
一段相处能够让你舒服的关系，会让双方都能够得到滋养，得以提升。人，是群居动物，但又是各自的个体，在这大千世界里，每个人都在寻找，寻找一段能够让自己舒服而又可以得到成长的关系！
或痛，或甜，或苦，或酸，人生百味才构建出了我们丰盈而又多彩的人生阅历，让自己在每段关系里或多或少的都得以成长，慢慢打磨！
说到底，人生，不过就是一场又一场的相识！一场接一场的别离！一段连一段的过往！昨天发生的，永远都成为了过去；昨天离开了的，也已经都成为了过往……
珍惜现在，趁着我还在你身边的时候……
不念曾经，因为那些都已然逝去，变成了不可磨灭的印记……
不期未来，还没有发生过的何必去惦念……未雨绸缪是个好品质，可终归人算不如天算，还不如顺应自然，随需而变，随遇而安！
这句话，太重！
哪有什么真正意义上的陪伴，不过是在我需要你的时候你在，你需要我的时候我能来罢了！能够兜住对方的情绪，知晓对方的需要，这样的陪伴，才是最直接而最温暖的！其余的时间，还是需要个人空间的！太近，会疼，太远，会疏，这各中的度，得两个人通过长期的磨合来调整，达到最佳的距离，不外乎就是“舒服”二字！
一段相处能够让你舒服的关系，会让双方都能够得到滋养，得以提升。人，是群居动物，但又是各自的个体，在这大千世界里，每个人都在寻找，寻找一段能够让自己舒服而又可以得到成长的关系！
或痛，或甜，或苦，或酸，人生百味才构建出了我们丰盈而又多彩的人生阅历，让自己在每段关系里或多或少的都得以成长，慢慢打磨！
说到底，人生，不过就是一场又一场的相识！一场接一场的别离！一段连一段的过往！昨天发生的，永远都成为了过去；昨天离开了的，也已经都成为了过往……
珍惜现在，趁着我还在你身边的时候……
不念曾经，因为那些都已然逝去，变成了不可磨灭的印记……
不期未来，还没有发生过的何必去惦念……未雨绸缪是个好品质，可终归人算不如天算，还不如顺应自然，随需而变，随遇而安！
#想得开的一天#
1、大概算了一下考一个CFA是我的终极梦想CIIA太遥远不敢想安排好了近五年的计划心里有点恐惧我得再熬多少夜再掉多少头发[哼]
2、保持距离觉得人间充满爱拉进距离发现跟谁都不合拍太远会疏太近会乱抓太紧会窒息防太多会逃离[哼]
3、最近天气逐渐变冷了心情跟着急躁起来要做的事太多太多我该从哪里做起[哼]急躁[悲傷]
4、越来越迷茫了算了过好这#想得开的一天# [笑cry]
1、大概算了一下考一个CFA是我的终极梦想CIIA太遥远不敢想安排好了近五年的计划心里有点恐惧我得再熬多少夜再掉多少头发[哼]
2、保持距离觉得人间充满爱拉进距离发现跟谁都不合拍太远会疏太近会乱抓太紧会窒息防太多会逃离[哼]
3、最近天气逐渐变冷了心情跟着急躁起来要做的事太多太多我该从哪里做起[哼]急躁[悲傷]
4、越来越迷茫了算了过好这#想得开的一天# [笑cry]
《會疏》裡頭說
「天耳通者
能聞一切障內障外
苦樂憂喜
語言音聲」
沒障礙
我們有障礙
他們沒有障礙
他的範圍是整個六道輪迴
「此願《魏譯》文為
國中天人
不得天耳
下至聞百千億那由他諸佛所說
不悉受持者
不取正覺」
《魏譯》的文比會集本文字上多幾個字
讓我們看得更清楚
可是會集本也會得好
言簡意賅
用的文字少
意思很完整
極樂世界的天人有天耳通
他的能量下至聞百千億那由他諸佛所說
這一句說明
西方極樂世界的人
他們經常分身
化身到十方一切諸佛剎土去供佛
供佛修福
聽經聞法是修慧
這個地方是聞佛說法
福慧雙修
他的本身沒有離開極樂世界
沒有離開阿彌陀佛
時時刻刻在阿彌陀佛身邊
那我們會懷疑
阿彌陀佛一個人
每天往生去極樂世界有多少人
真的無法計算
太多太多了
你看看
講諸佛國土都說百千億那由他諸佛國土
這一個佛國土裡面
一天去往生的有多少
我們這個地球不多
但是整個銀河系就多了
這一個銀河系是一個小世界
範圍不大
在我們這個小世界裡頭
算是一個洲
地球
南贍部洲
南贍部洲就是地球
你就想到
地球上往生的人有多少
不多
那太陽系裡面往生的人
銀河系裡頭往生的人
銀河系是一個單位
單位世界
釋迦牟尼佛他教化的區域是十億個銀河系
這一點我們要知道
三千大千世界
銀河系是單位世界
一千個銀河系是一個小千世界
再以小千世界為單位
集一千個小千世界叫一個中千世界
一個大千世界它有小千
中千
大千
叫三千大千世界
三千大千世界實際上是一個大千世界，多少個銀河系？一千乘一千再乘一千，十億，十億個銀河系，釋迦牟尼佛的教區。這個教區裡面的眾生，念佛的眾生往生極樂世界，人數就太多了。一尊佛就數不盡，無量無邊諸佛剎土裡面，所以你想想，真的是無量無盡無數，我們無法想像，叫不可思議。
這麼多人到西方極樂世界，你然後再想想，每一個到極樂世界去的人，都要阿彌陀佛去接引他，沒有阿彌陀佛接引，你不知道極樂世界在哪裡。阿彌陀佛時時刻刻，我們講分分秒秒，他都要變化無量無邊的分身，幹什麼？去接引往生的人。我們到了極樂世界，我們在阿彌陀佛大講堂聽他老人家講經說法；同時他分身無量無邊，到一切諸佛剎土去接引往生的人。我們讀經這些地方要留意，為什麼？回過頭來想一想，我們在阿彌陀佛的身邊，得阿彌陀佛本願威神加持，我們六通的能力跟佛差不多，於是，我們一定也是分無量無邊身，阿彌陀佛分身去接引眾生，我們分身到十方世界去供佛聞法，本身沒有離開彌陀。這是一樂，福慧雙修，這多快樂的事情！在極樂世界完成。然後想，在極樂世界去成就為什麼那麼快？不僅是彌陀教誨，親自教誨，同時接受十方一切諸佛如來的教誨。這地方能不去嗎？這地方能不信嗎？真搞清楚、搞明白，肯定你下定決心，我非去不可，我現在就要去，我不願意再耽誤。
現在能去你還不去，那就像海賢老和尚一樣，一定受阿彌陀佛的囑咐，幹什麼？在這個世間多住幾年，做一個好榜樣給佛弟子看，給淨宗弟子看。除這個理由之外，沒有第二個理由。人雖然留在這個世間表法，心裡頭確實只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，統統放下了，不再有障礙。雖然在此地，因為萬緣放下，實際上障礙也沒有了，在這遇種種挫折、障礙，那都是表法，演戲給世間人看，自己實際上跟住在極樂世界沒有什麼差別。
我們再看，念老再舉《唐譯》本來看，看《唐譯》本的文，「國中有情，不獲天耳，乃至不聞億那由他百千踰繕那外說法者，不取正覺」。踰繕那翻作由旬，是印度距離的里程的單位，有大、中、小。前面我們學過，大由旬有說八十里的，中由旬六十里，小由旬四十里，沒有說中、小，決定是大，大由旬，一個由旬八十里。百千踰繕那外說法者，不取正覺，能聽見，不到一切諸佛剎土，就在極樂世界也能聽見，能聽到，好像我們現在收看電視一樣、網路一樣。我們收的範圍不大，還不能普遍全球，在地球上的一個局部（一部分）。到西方極樂世界，看的能力、聽的能力完全沒有障礙，十方一切諸佛剎土都看到，都聽到。「準上可知」，根據上面所說的，我們就知道了，「極樂天人之耳通，遠超二乘」，阿羅漢、辟支佛比不上，差太遠了！「不但普聞十方音聲，且能聽無量諸佛說法」。十方一切聲音聽得到，一切色相看得到，實際上最重要的是聽諸佛說法，見諸佛的相好，聞佛說法，這個功德大了。
⋯⋯
一一2014大经科注第174集
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
「天耳通者
能聞一切障內障外
苦樂憂喜
語言音聲」
沒障礙
我們有障礙
他們沒有障礙
他的範圍是整個六道輪迴
「此願《魏譯》文為
國中天人
不得天耳
下至聞百千億那由他諸佛所說
不悉受持者
不取正覺」
《魏譯》的文比會集本文字上多幾個字
讓我們看得更清楚
可是會集本也會得好
言簡意賅
用的文字少
意思很完整
極樂世界的天人有天耳通
他的能量下至聞百千億那由他諸佛所說
這一句說明
西方極樂世界的人
他們經常分身
化身到十方一切諸佛剎土去供佛
供佛修福
聽經聞法是修慧
這個地方是聞佛說法
福慧雙修
他的本身沒有離開極樂世界
沒有離開阿彌陀佛
時時刻刻在阿彌陀佛身邊
那我們會懷疑
阿彌陀佛一個人
每天往生去極樂世界有多少人
真的無法計算
太多太多了
你看看
講諸佛國土都說百千億那由他諸佛國土
這一個佛國土裡面
一天去往生的有多少
我們這個地球不多
但是整個銀河系就多了
這一個銀河系是一個小世界
範圍不大
在我們這個小世界裡頭
算是一個洲
地球
南贍部洲
南贍部洲就是地球
你就想到
地球上往生的人有多少
不多
那太陽系裡面往生的人
銀河系裡頭往生的人
銀河系是一個單位
單位世界
釋迦牟尼佛他教化的區域是十億個銀河系
這一點我們要知道
三千大千世界
銀河系是單位世界
一千個銀河系是一個小千世界
再以小千世界為單位
集一千個小千世界叫一個中千世界
一個大千世界它有小千
中千
大千
叫三千大千世界
三千大千世界實際上是一個大千世界，多少個銀河系？一千乘一千再乘一千，十億，十億個銀河系，釋迦牟尼佛的教區。這個教區裡面的眾生，念佛的眾生往生極樂世界，人數就太多了。一尊佛就數不盡，無量無邊諸佛剎土裡面，所以你想想，真的是無量無盡無數，我們無法想像，叫不可思議。
這麼多人到西方極樂世界，你然後再想想，每一個到極樂世界去的人，都要阿彌陀佛去接引他，沒有阿彌陀佛接引，你不知道極樂世界在哪裡。阿彌陀佛時時刻刻，我們講分分秒秒，他都要變化無量無邊的分身，幹什麼？去接引往生的人。我們到了極樂世界，我們在阿彌陀佛大講堂聽他老人家講經說法；同時他分身無量無邊，到一切諸佛剎土去接引往生的人。我們讀經這些地方要留意，為什麼？回過頭來想一想，我們在阿彌陀佛的身邊，得阿彌陀佛本願威神加持，我們六通的能力跟佛差不多，於是，我們一定也是分無量無邊身，阿彌陀佛分身去接引眾生，我們分身到十方世界去供佛聞法，本身沒有離開彌陀。這是一樂，福慧雙修，這多快樂的事情！在極樂世界完成。然後想，在極樂世界去成就為什麼那麼快？不僅是彌陀教誨，親自教誨，同時接受十方一切諸佛如來的教誨。這地方能不去嗎？這地方能不信嗎？真搞清楚、搞明白，肯定你下定決心，我非去不可，我現在就要去，我不願意再耽誤。
現在能去你還不去，那就像海賢老和尚一樣，一定受阿彌陀佛的囑咐，幹什麼？在這個世間多住幾年，做一個好榜樣給佛弟子看，給淨宗弟子看。除這個理由之外，沒有第二個理由。人雖然留在這個世間表法，心裡頭確實只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，統統放下了，不再有障礙。雖然在此地，因為萬緣放下，實際上障礙也沒有了，在這遇種種挫折、障礙，那都是表法，演戲給世間人看，自己實際上跟住在極樂世界沒有什麼差別。
我們再看，念老再舉《唐譯》本來看，看《唐譯》本的文，「國中有情，不獲天耳，乃至不聞億那由他百千踰繕那外說法者，不取正覺」。踰繕那翻作由旬，是印度距離的里程的單位，有大、中、小。前面我們學過，大由旬有說八十里的，中由旬六十里，小由旬四十里，沒有說中、小，決定是大，大由旬，一個由旬八十里。百千踰繕那外說法者，不取正覺，能聽見，不到一切諸佛剎土，就在極樂世界也能聽見，能聽到，好像我們現在收看電視一樣、網路一樣。我們收的範圍不大，還不能普遍全球，在地球上的一個局部（一部分）。到西方極樂世界，看的能力、聽的能力完全沒有障礙，十方一切諸佛剎土都看到，都聽到。「準上可知」，根據上面所說的，我們就知道了，「極樂天人之耳通，遠超二乘」，阿羅漢、辟支佛比不上，差太遠了！「不但普聞十方音聲，且能聽無量諸佛說法」。十方一切聲音聽得到，一切色相看得到，實際上最重要的是聽諸佛說法，見諸佛的相好，聞佛說法，這個功德大了。
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一一2014大经科注第174集
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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