#微博问道# [作揖][作揖]易经象数理论家——陈抟。[微风]

传说中的陈抟老祖，北宋著名的道家学者、养生家。陈抟喜好读《易经》，根据《周易》中卦象和爻象，以及用卦象和爻象表现世界生成发育的万有现象，从中寻求万物变化的规律。陈抟在易经象数理论方面颇有建树，《先天图》是其象学代表，所谓“数”，《易龙图》是其数学代表。 https://t.cn/Rx1WdiB

【佛教：阴德，阳德，功德，福德——这四德的区别和联系】#易经大师讲座#

各位师兄都知道我们学佛最终求的就是涅槃，也就是解脱，或者说是成佛，那么成佛的标准到底是什么呢？
六祖惠能大师曾这样开示——皈依佛，觉而不迷，两足尊也，这两足就是“福德”和“智慧”双双具足。
求智慧也就是让自己“破迷开悟”，让自己变得眼界更开，格局更大，胸襟更广，去除三毒等等，主要是通过读经，明理，解义，参禅，听善知识说法等方式。

我们客观的说，这个还是有相当难度的，由于现在是末法时代，众生的浮躁贪婪和戾气都很深重，就算普通的书大部分一年都没耐心读上两本，更何况相对要复杂晦涩枯燥得多的佛经呢？
但是福德不同，这个的门槛和起点都很低，任何人都可以修福德，不管您有钱没钱，有地位没地位，有文化没文化都可以修，是真正的“三根普被，利钝全收”。
只不过这个福德的范畴很大，概念和名称也是多种多样，比如我们常见的功德，福德，阴德，阳德，这“四德”之间又有什么区别和联系呢？
这一篇我们就来仔细介绍一下这四个概念，希望对各位师兄有一些帮助。

其实这四个德之间又可以分为两组，分别是阴德阳德，以及功德福德。
01
阳德伏人，阴德伏鬼
咱们先来看第一组，阴德和阳德。
所谓的“德”可以理解为善业，也就是做好事，而行善被人知道了就是阳德，没人知道就是阴德。
这个道理很简单，比如说您做慈善，帮了一个贫困地区的学生，让他能够完成学业，这样将来他不仅能够养活自己，还能补贴整个家庭，这就是一件很大的积德之举。

只不过若是您把这件事逢人就说，恨不得全天下人都知道——就像是许多富豪尤其是明星们特别热衷的“慈善晚会”之类的，为了最后拍照抢个C位不知道明争暗斗几百回合，这就只能属于阳德的范畴，哪怕他们捐了几百几千万。
当然了，阳德也是德，也是好事，也有善果，只不过一旦得到了别人的称赞，肯定，表扬，再给你颁个锦旗，弄个奖状，媒体大肆曝光之类的，这就等于您已经得到了该有的善报，然后这段“因果”也就结束了。
像是有些师兄做了善事就喜欢大肆的张扬和宣传，享受这种被大家夸耀的感觉，但是一段时间后发现自己并没有得到多少善报就又开始抱怨，觉得佛法的这种因果根本不公平，自己行了善却没有善果——殊不知您这等于是阳德，善果就是大家的表演和赞赏，已经提前拿走了啊。
所以说“阳德伏人”，经常做好事的人周围的人肯定都会尊敬，就像是古代那种“大善人”或者“长者”之类的，现在则是称为“慈善家”，其实都是一个意思。
而与之相对，如果您行善不告诉任何人，甚至就连家人都不例外，只是觉得自己需要做然后就悄悄做了，做完就忘了，仿佛什么都没有发生过一样。
这样自然不会有人来赞扬和表扬您，也不会有鲜花，红地毯，镁光灯，慈善晚会和媒体的大肆宣传，但是这个“善根”却是深深的埋下去了，等到将来一定会开花结果，给予您丰厚的果报。
此外这阴德之事，看似世间之人都不知道，却瞒不过那些护法神，护戒神，天王鬼王等等，他们对此可是了如指掌，并且会暗中对您进行庇护，帮您挡住灾难和业障，这就是“阴德伏鬼”的道理。

除了行善做好事以外，坏事也是同样的道理，比如您犯了错误，做了什么恶业，自己把它说出来，虽然可能会让受害和旁观的人指责甚至狠狠骂上一顿，但这个恶业也就散了，因果也了了，这就是阳恶。
但若是您做了坏事总是把它隐藏起来，甚至还要再说上一大堆的谎言妄语来掩饰，那表面上看短时间内得不到惩罚，但是这因果也无法了结，同时也瞒不过鬼神，这就是阴恶，果报可能非常大。
02
有漏福德，无漏功德
说完第一组的阳德阴德，我们再来聊聊第二组——福德和功德。
所谓的福德就是“着相修福”，而功德就是“离相修福”，这个“相”大家应该常听说，但具体是啥意思呢？
其实这个在《金刚经》中有着很明确的介绍——就是我相，人相，众生相和寿者相，一共是四种外相。

所谓的我相就是“自我”这个相，比如许多人一说话都是“我”如何如何，“我”怎样怎样，你们要听“我”说云云，这都是非常重的我相。
而相对的人相就是我们说话和做事的对象，比如说我要帮你，这个“你”就是人相。
众生相那就相当于面对一切众生，看人有黑白俊丑，有高矮胖瘦，有男女老少，有远近亲疏，反正种种分别，这就是众生相。
而在行善的过程中，如果贪著了我，人，众生，寿者相中的一种，也希望自己得到善报，这就相当于“有漏”之福，也就是福德，这样就算再大的善业也无法脱离三界，始终还在六道中轮回，只不过您福德大善报也大，来世做帝王将相甚至上天做神仙都有可能。
而若是您行善的时候心中一片清净，无悲无喜，也不贪图任何一点回报，这就是无相修福，也叫作功德，这个“功”字可是非同小可，就相当于我们常说的“修行境界”，已经可以得到“般若智慧”了。

而且一旦有了功德之后，那就是无漏了，如果积攒的足够多就可以超脱三界，非常殊胜。
03
小结
老规矩，咱们最后再来简单总结一下本章内容：
第一：我们学佛的终极目标就是成佛，而成佛又可以看做福德和智慧两种资粮都具足，其中福德又分为了四种——阳德，阴德，福德，功德。
第二：行善自夸就是阳德，可以博取名声，但等于提前收获了果报；阴德就是暗中行善，虽然世人不知，但是瞒不过鬼神，还可以得到他们的庇护。
第三：着相修善那就是福德，这个属于“有漏”的，用完就没了；而不着相的修福那就是功德，是无漏的，也相当于获得般若智慧。
好了，以上就是这“四德”的介绍，希望对各位师兄有一点作用，感恩大家。

——学佛乃智者所为，红尘如梦幻泡影，少说一句话，多念一句佛，愿三恶道日减一生

#易经算卦[超话]##易经算卦##占卜问卦# 陈抟老祖《心相篇》

心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝孙。说话不算数，没有诚信的人，当然没有知心朋友可做依靠，晚景凄凉。
消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
对于别人的财物不知爱惜，肆意损耗，而对自己的财物隐蔽得很好，这种人贪心重，会损人利己。大公无私，仗义疏财之士，将来能成为英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
心气平和、仁厚、有耐心，言语轻柔，这种人将来必然会子孙荣贵。有些偏才、怪才，而且性情偏执狂妄，不听劝告，做什么事情即使错的也一意孤行，这种人难免会遭大祸，即使幸免于祸，也是一生奇穷。