养真集
养真集：[生、老、病、死]
人生
人生者太極也。太極動而生陽為火，火者神也；靜而生陰為水，水者精也。神火精水妙合而凝，在兩腎之間，為元氣之根。夫吾人未生以前，氣稟之清濁從天所賦，人不得而與焉；既生以後，人之邪正由人自造，天不得而司之。天地生人，上智固少，下愚亦少，惟中人最多。中人能自強，與上智不二；中人若自棄，與下愚何殊？
夫人只知我是父母之所生，不知我與父母與天地皆道之所生也。是故君子必求得道而後無愧於天地，無忝於父母。子貢曰：「文武之道未墜於地，在人。」非止在春秋之人，亦在今世之人，亦在後世之人。
一人生來有一身，一身皆有一真人。真人靈妙通天地，真人清靜無埃塵，真人自古不增減，真人從來莫死生。但能養得真人就，勝如貧子獲萬金。孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希？」庶民去之，君子存之。存之者成聖成賢，去之者為禽為獸。是去之時即變為禽獸，不待死後與來生也。
夫天有五行，金、木、水、火、土是也。不止謂之「行」，一時稍止，不可謂之「行」矣！夫人有五常，仁、義、理、智、信也。不變謂之「常」，一念稍變，不可謂之「常」矣！是五行也，是五常也，具於人身之中則為五臟，心、肝、脾、肺、腎是也。五臟也者，生人之大本也。傷此大本則不能以有生。是故明醫治之，必先調和五臟。發於日用之際，則為五倫，君臣父子夫婦兄弟朋友是也。五倫也者，天下之達道也，廢此達道則不可以為人。是故先王教人先明五倫之理，而今世人有墮肢體去人倫以求道者，彼為不知其非也，世人驚以為貴而尊奉之，此亦不知其非也。
●老
人皆曰：人上六十，一年老如一年；人上七十，一月老如一月；人上八十，一日老如一日。予今八十有餘，將如之何？自今以後多活一日，是上天假我之一日也，敢虛度乎？今縱得道，已是遲了，豈容再遲？昔有三個老者言及無常，有一老人曰：今年酒席筵前會，不知來年又少誰？又有一老者曰：你說的遠了。今晚脫下鞋和襪，不知明年穿不穿？又一老者曰：你說的還遠了，這口氣既然出去，不知進來不進來？智者不失時，勇者不再計。今日知道今日就該下手；此時得知，此時就是下手之時。若曰今日不暇，姑待異日，只恐你要做時，卻又做不迭了。
人有三寶，曰精曰氣曰神。老來之精惟恐竭，精竭則死；老來之氣惟恐洩，氣洩則死；老來之神惟恐離，神離則死。精何以不竭？必也遠色乎！氣何以不洩？必也寡言乎！神何以不離？必也無欲乎！神不可以強留，心息相依則神自留矣！氣不可以輕洩，忘言守中則氣不洩矣！精不可以漏失，還精補腦則精不漏矣！
或問：人老血氣既衰，如何可補？曰：慎語言可以補肺；節飲食可以補脾；絕思慮可以補心；去嗔怒可以補肝；斷淫欲可以補腎。請益，曰：不患不補，惟補而又損。我故嘗曰：百日補之不見其有餘，一旦損之遂覺其不足。視彼草木，其葉蓁蓁，秋後落葉，生理歸根，歸根不死，來春復生。由是觀之：生生不已，天之道也；各歸其跟，物之裡也。知其理不悖其道者，其惟真人乎！故真人之息以踵，踵猶根也，三冬歸根之時宜敬養之。
病
病何由而生也？皆因妄想而生煩惱，煩惱既生則傷其心，心傷則不能養脾，故不嗜食，脾虛則肺氣必虧，故至發嗽，嗽作則水氣竭絕，故木氣不充，髮焦筋痿，五臟傳遍而死矣！
人當妄想萌動之時，即疾病發生之時也。今人不察，必待疼痛著身纔謂有病，而不知非一朝一夕之故，其所來漸矣！人之一身外有六淫，風寒署濕燥火是也；內有七情，喜怒哀樂憂恐驚是也。因七情而病者，為內傷而成不足之症；因六淫而病者，為外感而成有餘之病。不足宜補，有餘宜瀉。
後天有形之血氣受傷而病者，藥石針灸可以治之；先天無形之精神內損而病者，非反觀靜養不能癒也。十大名醫治人身病，三教聖人治人心病。
親朋有病皆知去看，自己有病卻不知自看。若知自看，內觀無心，外觀無身，身心既無，受病者是誰？不病者是誰？見得分明，自然無事。常想病時則塵情漸減，常防死日則道心自生。
昔子元有心病，遇一高僧謂之曰：「貴恙起於煩惱，煩惱生於妄想。夫妄想有三：或追憶數十年榮枯恩怨及種種閒情，此是過去妄想也；或事到眼前可以順應，卻強生意見，猶豫不決，此是現在妄想也；或其日後富貴如願，或望子孫及時登榮，與夫不可必成、不可必得之事，此是現在妄想也。三者妄想忽生忽滅，禪家謂之『幻心』；能照見是妄，遂即消滅，禪家謂之『覺心』。故曰：不患念起，唯恐覺遲，念起是病，不續是藥。」
又曰：「貴恙亦是水火不交，凡溺愛佳冶而作色荒，此是外感之欲；或是夜思佳冶而成夢遺，此是內生之欲。二者染著耗散元精，若能斷之則腎水自然滋生，可以上交於心。至於思索文字，忘其寢食，謂之『理障』；經營職業，不憚劬勞，謂之『事障』。二者雖非人欲，亦損性靈，若能緩之則心火不致上炎，可以下交於腎。故根塵不相緣，根無所偶，反流歸一，六用不行。」子元如其言，獨處一室，掃空萬緣，坐至月餘，心疾如失。
自家有病自家知。既知，須要早時醫；倘若忌醫終諱病，無常臨到悔追遲。
死
人當血氣強壯之時，馳志六慾，無所不為，及至血氣受傷，百病生焉，死期將至，縱有滿堂兒女也替不得，無數金銀也買不得，至死方悔遲了。誰不怕死？當怕之於未死之先，若待將死之時而怕病，則病難治矣！
試看天下之物有重於性命者乎？試思天下之事有大於生死者乎？人莫不好生，但不好長生之道；人莫不惡死，但不惡取死之事。人在世上事事相續，必死而後已。直等到臨死，有甚方法可躲得？不如及早回心，將種種塵緣一齊放下，做個長生出世之人，不亦善乎？
或問：「塵緣纏繞日久年深，一且就要放下，不亦難乎？」曰：「只是你不肯放下，所以說難；設若你死還有不放下的麼？今雖未死，權當已死，一齊放下有何不妙？」
又問：「放下個甚麼？」曰：「放下四大五蘊情識種子。」真修行人恰似大死一番，大死人也無世界纏繞，也無玄妙道理，如此大休歇方為了當。「朝聞道夕死可矣！」：此吾夫子交人急切之語，蓋謂上士聞道，了生死於片晌之間也。
养真集：[生、老、病、死]
人生
人生者太極也。太極動而生陽為火，火者神也；靜而生陰為水，水者精也。神火精水妙合而凝，在兩腎之間，為元氣之根。夫吾人未生以前，氣稟之清濁從天所賦，人不得而與焉；既生以後，人之邪正由人自造，天不得而司之。天地生人，上智固少，下愚亦少，惟中人最多。中人能自強，與上智不二；中人若自棄，與下愚何殊？
夫人只知我是父母之所生，不知我與父母與天地皆道之所生也。是故君子必求得道而後無愧於天地，無忝於父母。子貢曰：「文武之道未墜於地，在人。」非止在春秋之人，亦在今世之人，亦在後世之人。
一人生來有一身，一身皆有一真人。真人靈妙通天地，真人清靜無埃塵，真人自古不增減，真人從來莫死生。但能養得真人就，勝如貧子獲萬金。孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希？」庶民去之，君子存之。存之者成聖成賢，去之者為禽為獸。是去之時即變為禽獸，不待死後與來生也。
夫天有五行，金、木、水、火、土是也。不止謂之「行」，一時稍止，不可謂之「行」矣！夫人有五常，仁、義、理、智、信也。不變謂之「常」，一念稍變，不可謂之「常」矣！是五行也，是五常也，具於人身之中則為五臟，心、肝、脾、肺、腎是也。五臟也者，生人之大本也。傷此大本則不能以有生。是故明醫治之，必先調和五臟。發於日用之際，則為五倫，君臣父子夫婦兄弟朋友是也。五倫也者，天下之達道也，廢此達道則不可以為人。是故先王教人先明五倫之理，而今世人有墮肢體去人倫以求道者，彼為不知其非也，世人驚以為貴而尊奉之，此亦不知其非也。
●老
人皆曰：人上六十，一年老如一年；人上七十，一月老如一月；人上八十，一日老如一日。予今八十有餘，將如之何？自今以後多活一日，是上天假我之一日也，敢虛度乎？今縱得道，已是遲了，豈容再遲？昔有三個老者言及無常，有一老人曰：今年酒席筵前會，不知來年又少誰？又有一老者曰：你說的遠了。今晚脫下鞋和襪，不知明年穿不穿？又一老者曰：你說的還遠了，這口氣既然出去，不知進來不進來？智者不失時，勇者不再計。今日知道今日就該下手；此時得知，此時就是下手之時。若曰今日不暇，姑待異日，只恐你要做時，卻又做不迭了。
人有三寶，曰精曰氣曰神。老來之精惟恐竭，精竭則死；老來之氣惟恐洩，氣洩則死；老來之神惟恐離，神離則死。精何以不竭？必也遠色乎！氣何以不洩？必也寡言乎！神何以不離？必也無欲乎！神不可以強留，心息相依則神自留矣！氣不可以輕洩，忘言守中則氣不洩矣！精不可以漏失，還精補腦則精不漏矣！
或問：人老血氣既衰，如何可補？曰：慎語言可以補肺；節飲食可以補脾；絕思慮可以補心；去嗔怒可以補肝；斷淫欲可以補腎。請益，曰：不患不補，惟補而又損。我故嘗曰：百日補之不見其有餘，一旦損之遂覺其不足。視彼草木，其葉蓁蓁，秋後落葉，生理歸根，歸根不死，來春復生。由是觀之：生生不已，天之道也；各歸其跟，物之裡也。知其理不悖其道者，其惟真人乎！故真人之息以踵，踵猶根也，三冬歸根之時宜敬養之。
病
病何由而生也？皆因妄想而生煩惱，煩惱既生則傷其心，心傷則不能養脾，故不嗜食，脾虛則肺氣必虧，故至發嗽，嗽作則水氣竭絕，故木氣不充，髮焦筋痿，五臟傳遍而死矣！
人當妄想萌動之時，即疾病發生之時也。今人不察，必待疼痛著身纔謂有病，而不知非一朝一夕之故，其所來漸矣！人之一身外有六淫，風寒署濕燥火是也；內有七情，喜怒哀樂憂恐驚是也。因七情而病者，為內傷而成不足之症；因六淫而病者，為外感而成有餘之病。不足宜補，有餘宜瀉。
後天有形之血氣受傷而病者，藥石針灸可以治之；先天無形之精神內損而病者，非反觀靜養不能癒也。十大名醫治人身病，三教聖人治人心病。
親朋有病皆知去看，自己有病卻不知自看。若知自看，內觀無心，外觀無身，身心既無，受病者是誰？不病者是誰？見得分明，自然無事。常想病時則塵情漸減，常防死日則道心自生。
昔子元有心病，遇一高僧謂之曰：「貴恙起於煩惱，煩惱生於妄想。夫妄想有三：或追憶數十年榮枯恩怨及種種閒情，此是過去妄想也；或事到眼前可以順應，卻強生意見，猶豫不決，此是現在妄想也；或其日後富貴如願，或望子孫及時登榮，與夫不可必成、不可必得之事，此是現在妄想也。三者妄想忽生忽滅，禪家謂之『幻心』；能照見是妄，遂即消滅，禪家謂之『覺心』。故曰：不患念起，唯恐覺遲，念起是病，不續是藥。」
又曰：「貴恙亦是水火不交，凡溺愛佳冶而作色荒，此是外感之欲；或是夜思佳冶而成夢遺，此是內生之欲。二者染著耗散元精，若能斷之則腎水自然滋生，可以上交於心。至於思索文字，忘其寢食，謂之『理障』；經營職業，不憚劬勞，謂之『事障』。二者雖非人欲，亦損性靈，若能緩之則心火不致上炎，可以下交於腎。故根塵不相緣，根無所偶，反流歸一，六用不行。」子元如其言，獨處一室，掃空萬緣，坐至月餘，心疾如失。
自家有病自家知。既知，須要早時醫；倘若忌醫終諱病，無常臨到悔追遲。
死
人當血氣強壯之時，馳志六慾，無所不為，及至血氣受傷，百病生焉，死期將至，縱有滿堂兒女也替不得，無數金銀也買不得，至死方悔遲了。誰不怕死？當怕之於未死之先，若待將死之時而怕病，則病難治矣！
試看天下之物有重於性命者乎？試思天下之事有大於生死者乎？人莫不好生，但不好長生之道；人莫不惡死，但不惡取死之事。人在世上事事相續，必死而後已。直等到臨死，有甚方法可躲得？不如及早回心，將種種塵緣一齊放下，做個長生出世之人，不亦善乎？
或問：「塵緣纏繞日久年深，一且就要放下，不亦難乎？」曰：「只是你不肯放下，所以說難；設若你死還有不放下的麼？今雖未死，權當已死，一齊放下有何不妙？」
又問：「放下個甚麼？」曰：「放下四大五蘊情識種子。」真修行人恰似大死一番，大死人也無世界纏繞，也無玄妙道理，如此大休歇方為了當。「朝聞道夕死可矣！」：此吾夫子交人急切之語，蓋謂上士聞道，了生死於片晌之間也。
#中华传统老年安养文化论坛[超话]#信愿法师：不净说法，诳惑世间，会感召堕落地狱
2018/2/9 热度：559 下载DOC文档
【学佛随缘开示】不净说法，诳惑世间，会感召堕落地狱
下面这个故事也是非常的感应，仍然出自《三宝感应要略录》。
《三宝感应要略录》—陀罗尼自在王菩萨，于地狱镬缘上说法救苦感应：唐真寂寺沙门惠生，是惠如禅师弟子，诵大乘，遂一日一夜不动，如入禅定，及晓更开眼，悲喜交集，流泪汗血，乘僧问所由，答曰：吾被请阎魔王宫，王从座而起，恭敬语言：阿师见地狱否?答：虽闻其名，未见其实。乃敕使者遂令去，于东方次第见三十二大城，一一城中，皆有地狱，受苦之辈，多是沙门。于铁镬缘上，有一沙门，说法示教利喜，罪人即问：公何人，于地狱中说法?沙门答曰：我是陀罗尼自在王菩萨，于此大铁围中，有无量沙门地狱，贪着世利，犯佛戒品，圣教同宿，住秽伽蓝，无惭愧心，虚受信施，不净说法，诳惑世间，如斯等罪，皆感狱果。我以悲哀彼诸沙门，愚痴招苦，或于镬缘上，或于铁车上，随所为说法，令忆念昔所犯罪业，愧忏厌离，悔过自责，吾自见闻此事，是故悲喜，闻者叹异，改恶盖多矣。」
这则公案出家众一定要好好聆听体会，因为在说出家人堕地狱的事情。不管是出家人、在家人，你一定要好好修行，不然堕落地狱了，还要劳烦诸佛菩萨去地狱为你说法，也非常的辛苦。诸位菩萨!如果是你，你要在人间闻法，还是要堕地狱闻法?当然是在人间闻法，什么人愿意堕落地狱闻法。可是不论出家人或是在家人，如果不好好修行，在三宝门中为非作歹贪名图利，那堕地狱是必定的，这是因果定律。
唐朝真寂寺一位沙门叫做惠生，是惠如禅师的弟子。惠生法师诵大乘经典，一日一夜不动，犹如进入禅定，可见诵经诵的非常的用心，及晓就是天亮了，更开眼悲喜交集。这位惠生法师开眼之后，内心是有悲伤也有欢喜，而且流汗流眼泪甚至流血，也就是悲喜交集非常的厉害，为何会流汗流眼泪流血?乘僧这位出家人就问他，到底是什么原因?惠生法师就回答：我被阎罗王邀请到地狱，阎罗王从他的座位起立，用恭敬的心跟我说，你看阎罗王对出家人很恭敬，因为这位惠生法师诵大乘经典一日一夜不动，犹如进入禅定，所以认真修行的法师，就会受到阎罗王的敬重，对不对?阎罗王用恭敬的心问他：阿师见地狱否?阿师就是指惠生法师，惠生法师就回答：我虽然有听闻过地狱的名字，但是我不曾亲见地狱。所以阎罗王就派遣一位使者，带惠生法师游历地狱。在东方次第，见到三十二座的大城，在一一大城之中都有地狱，而且在地狱里面受苦的人，很多是出家人。所以出家修行大因大果，于铁镬缘上。镬就是古代要煮人的刑具，古代的鼎有两种，一种是在煮肉，一种在煮人，煮肉的鼎有三支脚，煮人的鼎是刑具，地狱就有这种刑具，缘就是鼎边，在铁鼎边之上，有一位出家人在说法，教导地狱的众生。其中有一位罪人，就问这位出家人：公是何人在地狱说法?这位出家人就回答：我是陀罗尼自在王菩萨，所以有不少的菩萨很慈悲，到地狱去说法。观世音菩萨就经常到地狱去说法。诸位菩萨如果是你，你要在人间听师父说阿弥陀佛的教法，还是要堕地狱受苦听观世音菩萨说法?我相信你会选择在人间听师父说法。这位沙门回答说：我就是陀罗尼自在王菩萨。在这个大铁围之中，大铁围之中就是在大地狱之中，有无量的沙门地狱，沙门地狱就是专门在关出家人，所以出家人要好好修行吗?要。
如果贪着世利犯佛戒品，圣教同宿住在污秽伽蓝，还是没有惭愧心，或是虚受信施，就是受到信众的供养，没有德行，没有好好修行，为了贪图信众的供养，这叫做虚受信施。自己没有德行，处处贪图信众的供养，那堕地狱。
「不净说法」，这对讲经说法的法师，最应该要注意的。不净说法就是说不对的佛法，也就是为了贪名图利而说法，为了要得到信众的供养而说法，凡是为自己的私利说法，都属于不净说法，这样会堕地狱。
「诳惑世间」，就是以法师的身份，欺骗世间一切众生。
「如斯等罪，皆感狱果」，如果造上面所说的众罪，就会感召堕落地狱受苦果报。
这位陀罗尼自在王菩萨说：我以悲哀这些沙门，因为愚痴堕落地狱招苦，所以在镬缘之上，或是在铁车之上，地狱的铁车是充满烈火，所以坐在地狱的铁车，受到烈火的焚烧是非常的痛苦，这位陀罗尼自在王菩萨很慈悲，在地狱为受苦受难的沙门说法，令这些沙门，回想起过去所犯的罪业，然后惭愧忏悔厌离地狱，悔过自责，使他们忏悔出离地狱。
「吾自见闻此事，是故悲喜」，我是指惠生法师，惠生法师看见地狱这幕的情景，所以心中悲喜交集。就是因为看见地狱里面有很多出家人受刑，这是他的内心非常的痛苦。看见陀罗尼自在王菩萨为地狱受苦的出家人说法，这是他内心非常欢喜的，所以悲喜交集才会流眼泪，流汗也流血。
「闻者叹异，改恶盖多矣」，听到惠心法师，说他看见地狱情景这件事，个个改恶向善。
〈待续……〉
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【学佛随缘开示】不净说法，诳惑世间，会感召堕落地狱
下面这个故事也是非常的感应，仍然出自《三宝感应要略录》。
《三宝感应要略录》—陀罗尼自在王菩萨，于地狱镬缘上说法救苦感应：唐真寂寺沙门惠生，是惠如禅师弟子，诵大乘，遂一日一夜不动，如入禅定，及晓更开眼，悲喜交集，流泪汗血，乘僧问所由，答曰：吾被请阎魔王宫，王从座而起，恭敬语言：阿师见地狱否?答：虽闻其名，未见其实。乃敕使者遂令去，于东方次第见三十二大城，一一城中，皆有地狱，受苦之辈，多是沙门。于铁镬缘上，有一沙门，说法示教利喜，罪人即问：公何人，于地狱中说法?沙门答曰：我是陀罗尼自在王菩萨，于此大铁围中，有无量沙门地狱，贪着世利，犯佛戒品，圣教同宿，住秽伽蓝，无惭愧心，虚受信施，不净说法，诳惑世间，如斯等罪，皆感狱果。我以悲哀彼诸沙门，愚痴招苦，或于镬缘上，或于铁车上，随所为说法，令忆念昔所犯罪业，愧忏厌离，悔过自责，吾自见闻此事，是故悲喜，闻者叹异，改恶盖多矣。」
这则公案出家众一定要好好聆听体会，因为在说出家人堕地狱的事情。不管是出家人、在家人，你一定要好好修行，不然堕落地狱了，还要劳烦诸佛菩萨去地狱为你说法，也非常的辛苦。诸位菩萨!如果是你，你要在人间闻法，还是要堕地狱闻法?当然是在人间闻法，什么人愿意堕落地狱闻法。可是不论出家人或是在家人，如果不好好修行，在三宝门中为非作歹贪名图利，那堕地狱是必定的，这是因果定律。
唐朝真寂寺一位沙门叫做惠生，是惠如禅师的弟子。惠生法师诵大乘经典，一日一夜不动，犹如进入禅定，可见诵经诵的非常的用心，及晓就是天亮了，更开眼悲喜交集。这位惠生法师开眼之后，内心是有悲伤也有欢喜，而且流汗流眼泪甚至流血，也就是悲喜交集非常的厉害，为何会流汗流眼泪流血?乘僧这位出家人就问他，到底是什么原因?惠生法师就回答：我被阎罗王邀请到地狱，阎罗王从他的座位起立，用恭敬的心跟我说，你看阎罗王对出家人很恭敬，因为这位惠生法师诵大乘经典一日一夜不动，犹如进入禅定，所以认真修行的法师，就会受到阎罗王的敬重，对不对?阎罗王用恭敬的心问他：阿师见地狱否?阿师就是指惠生法师，惠生法师就回答：我虽然有听闻过地狱的名字，但是我不曾亲见地狱。所以阎罗王就派遣一位使者，带惠生法师游历地狱。在东方次第，见到三十二座的大城，在一一大城之中都有地狱，而且在地狱里面受苦的人，很多是出家人。所以出家修行大因大果，于铁镬缘上。镬就是古代要煮人的刑具，古代的鼎有两种，一种是在煮肉，一种在煮人，煮肉的鼎有三支脚，煮人的鼎是刑具，地狱就有这种刑具，缘就是鼎边，在铁鼎边之上，有一位出家人在说法，教导地狱的众生。其中有一位罪人，就问这位出家人：公是何人在地狱说法?这位出家人就回答：我是陀罗尼自在王菩萨，所以有不少的菩萨很慈悲，到地狱去说法。观世音菩萨就经常到地狱去说法。诸位菩萨如果是你，你要在人间听师父说阿弥陀佛的教法，还是要堕地狱受苦听观世音菩萨说法?我相信你会选择在人间听师父说法。这位沙门回答说：我就是陀罗尼自在王菩萨。在这个大铁围之中，大铁围之中就是在大地狱之中，有无量的沙门地狱，沙门地狱就是专门在关出家人，所以出家人要好好修行吗?要。
如果贪着世利犯佛戒品，圣教同宿住在污秽伽蓝，还是没有惭愧心，或是虚受信施，就是受到信众的供养，没有德行，没有好好修行，为了贪图信众的供养，这叫做虚受信施。自己没有德行，处处贪图信众的供养，那堕地狱。
「不净说法」，这对讲经说法的法师，最应该要注意的。不净说法就是说不对的佛法，也就是为了贪名图利而说法，为了要得到信众的供养而说法，凡是为自己的私利说法，都属于不净说法，这样会堕地狱。
「诳惑世间」，就是以法师的身份，欺骗世间一切众生。
「如斯等罪，皆感狱果」，如果造上面所说的众罪，就会感召堕落地狱受苦果报。
这位陀罗尼自在王菩萨说：我以悲哀这些沙门，因为愚痴堕落地狱招苦，所以在镬缘之上，或是在铁车之上，地狱的铁车是充满烈火，所以坐在地狱的铁车，受到烈火的焚烧是非常的痛苦，这位陀罗尼自在王菩萨很慈悲，在地狱为受苦受难的沙门说法，令这些沙门，回想起过去所犯的罪业，然后惭愧忏悔厌离地狱，悔过自责，使他们忏悔出离地狱。
「吾自见闻此事，是故悲喜」，我是指惠生法师，惠生法师看见地狱这幕的情景，所以心中悲喜交集。就是因为看见地狱里面有很多出家人受刑，这是他的内心非常的痛苦。看见陀罗尼自在王菩萨为地狱受苦的出家人说法，这是他内心非常欢喜的，所以悲喜交集才会流眼泪，流汗也流血。
「闻者叹异，改恶盖多矣」，听到惠心法师，说他看见地狱情景这件事，个个改恶向善。
〈待续……〉
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小说：女孩子为什么一定就得嫁人？吃喝玩乐到死不好吗？
“老爷还没回府呢，荣伯回来过，说是老爷要与几位走得亲近的大人喝酒叙旧。”素欣说道：“指不定什么时候才回府。”
“这敢情好。”李沐澜说道：“素欣，你知道吗，今天我差点就出糗了。”她想了想：“算了，还是不说了，赶紧准备洗澡水，我要好好泡一泡。”她闻了闻自己的手背：“唉，早该洗洗了。”
“小姐，想要不出糗很好办的，您只要安安分分待在侯爷府里便成，这里什么都有，吃香喝辣也不成问题。”素欣抓紧游说：“总好过在外头经历各种风波吧？”
“是，这里是什么都有，可也有外头没有的啊。勾栏院这里有吗？”
“啊？您还去过这种地方啦？”素欣吓得小脸发白，一脸不可置信的样子。
李沐澜点了一下她的脑袋：“你呀，一直被爹爹的言语困着，什么家法国法的，我才不管呢。人不风流枉少年嘛！”
素欣哭笑不得：“小姐，您读的书也不少，哪有小姐终日出府游逛的道理。还有，您迟早是要出阁的，难道您真想当一辈子老姑娘吗？”
“有何不可？”李沐澜存心气死自己的丫鬟：“本小姐有手有脚，又身在侯爷家，要什么没有？男人有什么了不得的，我根本就不稀罕！”说着，龙峻昊的脸庞猛然浮现脑海，她一甩头：“唉，不说了，说了都是气！”
素欣也是好奇，就问：“小姐，外头谁有那么大本事，胆敢给我们侯爷府小姐气受？”
“去，你没瞧见本小姐现在是公子吗？”李沐澜又迈起了四方步：“只有我气人的份，谁敢气我呀！”脑海里的龙峻昊，已经被她狠狠踩在脚底下。
见小姐露出得意的笑容，素欣由衷说道：“那倒也是，我们小姐冰雪聪明，不仅美貌而且机灵，任何男人都是手下败将。”
呵呵呵。李沐澜笑了几声，说道：“知我者，素欣也。走，给本小姐准备洗澡水去！”
“是，小姐。”素欣奉命下去忙活。
李沐澜径直进了自己的闺房，一屁股坐了下来，冷静下来之后她觉得纳闷，为何自己还会想着龙峻昊？两人不会再有交集了不是吗？可一想到不会再有瓜葛，她心里莫名的失落。
觉得有些不适应，她就起身在闺房内走动，还是觉得烦躁，索性提了挂在墙上的剑，一跃从二楼到了地上，连衣衫都没换，就开始比划起来。
她的剑法传自名师之手，大有青出于蓝而胜于蓝的意味。可心中有事放不下，难免心浮气躁，就连今天的剑法也失了往日的稳重，剑剑狠厉却不知方向。
“好，好剑法！”素欣终于忙完了烧水的活儿，由两个丫鬟抬着：“小姐，别练了，先沐浴吧。”
李沐澜收了剑势，平稳气息后说道：“本小姐心里烦着呢，不练不痛快。”
素欣也不给小姐面子，就说：“该，这都是小姐您自找的！”见她还是闷闷不乐的样子，说道：“好了，小姐，我是与您闹着玩的。您先歇口气，然后舒舒服服洗个澡，再好好睡上一觉，明天又是美美的小姐了！”
“唉，也只好如此了。”李沐澜将剑递给了素欣：“这水热不热？可别太烫哦！”
“不烫的，水温刚刚好。”
两个丫鬟在闺房中布置妥当，不仅有木桶和洗澡水，还有花瓣和色彩艳丽的巾帕。然后站在一旁，等着小姐亲临。
李沐澜入了闺房，说道：“素欣，来，帮我宽衣吧。”一看身上，吓得六神无主：“坏了，坏了！素欣，这下完了！”
“怎么了？小姐！”
“我的玉佩不见了！”李沐澜几乎哆嗦：“倘若让爹爹知道了，这下可玩大了。”
“啊？”素欣也跟着发慌，说道：“那赶紧找找吧，花园里有吗？指不定掉在花园里了，您刚才练剑来着。”
“哦，对，对，对，我自己去找！”说罢，李沐澜紧走几步，身形一跃，顺利落在地上，走到了花园里，差点挖地三尺，可就是不见羊脂玉的踪影。
素欣发动府中的丫鬟家丁一起寻找，可直到天黑都没有玉佩的下落，只好暂时放弃寻找。
李沐澜看着闺房中的水渐渐凉下来，已经没有了沐浴的兴致，只好随意擦了擦脸和手，愣坐在那里。
素欣上前安慰：“小姐，您就别难过了，玉佩不会长脚跑了的，一定还在府里呢。等明天天气好了，我们再找找，别担心了，好吗？”
“素欣，难道你不知道这块玉佩对我们李家有多重要吗？”李沐澜双眼无神，想哭却哭不出来：“这可是皇帝赏赐的圣物，倘若丢失那是要遭重罪的。你我谁都难辞其咎啊。”想想都害怕，她无助地用手臂环住自己：“怎么办？现在怎么办啊？都是我的错。”她自言自语：“倘若不是我一时发昏，怎会想到拿出去炫耀呢。”
“什么？小姐，您说有人见过这块玉佩？”素欣吃惊不小：“这可是宝贝啊，谁见了都会起贼心的，莫不是被偷了去？”
“别偷了去？”李沐澜愣愣地想了想：“对哦，这玉佩如此贵重，一旦有人想入非非，就有可能被偷了。”她流下眼泪：“素欣，那现在怎么办？玉佩丢了，可我不想连累大家啊！”
“莫急，小姐，休要乱了方寸。”素欣说道：“您好好想想，今天都去过什么地方？见过什么人？说过什么话？还有谁靠近过你身边？”
经她这么一提醒，李沐澜醍醐灌顶：“是他！一定是他偷去了我的玉佩！他识货的。这个人渣！”
“他？”素欣不禁问道：“小姐说的人渣是谁啊？难道真有人偷了侯爷府的东西？”
李沐澜想了又想，说道：“没错，一定是他！我现在就去找他！”她冲动地往外走。
素欣却拉住了小姐的手臂：“小姐，您莫冲动，这会儿天都黑了，您去哪儿找玉佩啊？”
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小说：女孩子为什么一定就得嫁人？吃喝玩乐到死不好吗？
“老爷还没回府呢，荣伯回来过，说是老爷要与几位走得亲近的大人喝酒叙旧。”素欣说道：“指不定什么时候才回府。”
“这敢情好。”李沐澜说道：“素欣，你知道吗，今天我差点就出糗了。”她想了想：“算了，还是不说了，赶紧准备洗澡水，我要好好泡一泡。”她闻了闻自己的手背：“唉，早该洗洗了。”
“小姐，想要不出糗很好办的，您只要安安分分待在侯爷府里便成，这里什么都有，吃香喝辣也不成问题。”素欣抓紧游说：“总好过在外头经历各种风波吧？”
“是，这里是什么都有，可也有外头没有的啊。勾栏院这里有吗？”
“啊？您还去过这种地方啦？”素欣吓得小脸发白，一脸不可置信的样子。
李沐澜点了一下她的脑袋：“你呀，一直被爹爹的言语困着，什么家法国法的，我才不管呢。人不风流枉少年嘛！”
素欣哭笑不得：“小姐，您读的书也不少，哪有小姐终日出府游逛的道理。还有，您迟早是要出阁的，难道您真想当一辈子老姑娘吗？”
“有何不可？”李沐澜存心气死自己的丫鬟：“本小姐有手有脚，又身在侯爷家，要什么没有？男人有什么了不得的，我根本就不稀罕！”说着，龙峻昊的脸庞猛然浮现脑海，她一甩头：“唉，不说了，说了都是气！”
素欣也是好奇，就问：“小姐，外头谁有那么大本事，胆敢给我们侯爷府小姐气受？”
“去，你没瞧见本小姐现在是公子吗？”李沐澜又迈起了四方步：“只有我气人的份，谁敢气我呀！”脑海里的龙峻昊，已经被她狠狠踩在脚底下。
见小姐露出得意的笑容，素欣由衷说道：“那倒也是，我们小姐冰雪聪明，不仅美貌而且机灵，任何男人都是手下败将。”
呵呵呵。李沐澜笑了几声，说道：“知我者，素欣也。走，给本小姐准备洗澡水去！”
“是，小姐。”素欣奉命下去忙活。
李沐澜径直进了自己的闺房，一屁股坐了下来，冷静下来之后她觉得纳闷，为何自己还会想着龙峻昊？两人不会再有交集了不是吗？可一想到不会再有瓜葛，她心里莫名的失落。
觉得有些不适应，她就起身在闺房内走动，还是觉得烦躁，索性提了挂在墙上的剑，一跃从二楼到了地上，连衣衫都没换，就开始比划起来。
她的剑法传自名师之手，大有青出于蓝而胜于蓝的意味。可心中有事放不下，难免心浮气躁，就连今天的剑法也失了往日的稳重，剑剑狠厉却不知方向。
“好，好剑法！”素欣终于忙完了烧水的活儿，由两个丫鬟抬着：“小姐，别练了，先沐浴吧。”
李沐澜收了剑势，平稳气息后说道：“本小姐心里烦着呢，不练不痛快。”
素欣也不给小姐面子，就说：“该，这都是小姐您自找的！”见她还是闷闷不乐的样子，说道：“好了，小姐，我是与您闹着玩的。您先歇口气，然后舒舒服服洗个澡，再好好睡上一觉，明天又是美美的小姐了！”
“唉，也只好如此了。”李沐澜将剑递给了素欣：“这水热不热？可别太烫哦！”
“不烫的，水温刚刚好。”
两个丫鬟在闺房中布置妥当，不仅有木桶和洗澡水，还有花瓣和色彩艳丽的巾帕。然后站在一旁，等着小姐亲临。
李沐澜入了闺房，说道：“素欣，来，帮我宽衣吧。”一看身上，吓得六神无主：“坏了，坏了！素欣，这下完了！”
“怎么了？小姐！”
“我的玉佩不见了！”李沐澜几乎哆嗦：“倘若让爹爹知道了，这下可玩大了。”
“啊？”素欣也跟着发慌，说道：“那赶紧找找吧，花园里有吗？指不定掉在花园里了，您刚才练剑来着。”
“哦，对，对，对，我自己去找！”说罢，李沐澜紧走几步，身形一跃，顺利落在地上，走到了花园里，差点挖地三尺，可就是不见羊脂玉的踪影。
素欣发动府中的丫鬟家丁一起寻找，可直到天黑都没有玉佩的下落，只好暂时放弃寻找。
李沐澜看着闺房中的水渐渐凉下来，已经没有了沐浴的兴致，只好随意擦了擦脸和手，愣坐在那里。
素欣上前安慰：“小姐，您就别难过了，玉佩不会长脚跑了的，一定还在府里呢。等明天天气好了，我们再找找，别担心了，好吗？”
“素欣，难道你不知道这块玉佩对我们李家有多重要吗？”李沐澜双眼无神，想哭却哭不出来：“这可是皇帝赏赐的圣物，倘若丢失那是要遭重罪的。你我谁都难辞其咎啊。”想想都害怕，她无助地用手臂环住自己：“怎么办？现在怎么办啊？都是我的错。”她自言自语：“倘若不是我一时发昏，怎会想到拿出去炫耀呢。”
“什么？小姐，您说有人见过这块玉佩？”素欣吃惊不小：“这可是宝贝啊，谁见了都会起贼心的，莫不是被偷了去？”
“别偷了去？”李沐澜愣愣地想了想：“对哦，这玉佩如此贵重，一旦有人想入非非，就有可能被偷了。”她流下眼泪：“素欣，那现在怎么办？玉佩丢了，可我不想连累大家啊！”
“莫急，小姐，休要乱了方寸。”素欣说道：“您好好想想，今天都去过什么地方？见过什么人？说过什么话？还有谁靠近过你身边？”
经她这么一提醒，李沐澜醍醐灌顶：“是他！一定是他偷去了我的玉佩！他识货的。这个人渣！”
“他？”素欣不禁问道：“小姐说的人渣是谁啊？难道真有人偷了侯爷府的东西？”
李沐澜想了又想，说道：“没错，一定是他！我现在就去找他！”她冲动地往外走。
素欣却拉住了小姐的手臂：“小姐，您莫冲动，这会儿天都黑了，您去哪儿找玉佩啊？”
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