生命之秘:
真真真人

以上虽多累言赘语，毕竟旁敲侧击，似见真真真人历然现前、初露头角：

过现未来三世时宙前后无尽。

东南西北十方空宇广袤无垠。

天地万法情无情质空有无异。

盘根错节林林总总一多无他。

生住异灭流变三迭变现无碍。

森罗万象无不由此法界流出。

千佛一如无不由此法界回归。

既有此见，当依官腔正调，而作口头禅释，梳理天机玄秘：

一心为总，三藏为别。互为总别，互别为别。此为总纲，纲举目张：

此一此总，非一非总，非不一总。若说是一是总，万象森森，跃然眼前；若说非一非总，到究竟处，杳无一物。

原来如此，妙心随缘，现一现总现非一总。

 

此三此别，非三非别，非不三别。若说是三是别，说来说去，本为一体；若说非三非别，表有先后，相分悬殊。

原来如此，妙心随缘，现三现别现非三别。

 

是故，此一即三非三，此三即一非一。此总即别非别，此别即总非总。此别即彼非彼，此彼即此非此。

佛陀说为“即如来藏妙明心元，离即离非，是即非即”。

此口头禅，佛陀住世，尚多怨嫉，五千退席。

后数千年，命若悬丝，布道者惧，闻道者惑。

 笔者演绎，尚在其后，先以古诗，与众共勉:

周公恐惧流言日，

王莽恭谦下士时。

假使当年身便死，

一生真伪有谁知？

笔者古诗劝诸君，

莫将锋话作口诤。

恭谦无过尚得福，

流言受报苦难忍。

 印广门清2019.9.12 https://t.cn/R2WxgQP

看面相直观上的“六大”缺陷

1、山根过于底陷，即鼻梁低陷断裂为空。表示没有靠山，六亲无靠、骨肉无情；兄弟反目、没有祖业。

2、鼻子较高中间突出，四面颧骨低下，即面无城郭为空。这类人群，空有智慧，无用武之地；小聪明却常带来麻烦或灾难，一生难有成就。

3、奸门（眼角处）过分低洼为空。此部位是夫妻宫，主夫妻不和或孤寡之命。

4、两耳无下垂肉，没有轮廓，两耳无肉为空。这样的人，小时候身体不佳，晚年健康也不好。

5、没有眉毛胡须，或是非常少为空。多主身体不好，老年体弱多病，晚景不佳，性格孤独。

6、两个太阳穴低洼有缺陷，即天仓底洼为空。多主身体健康欠佳，命运坎坷，这样的人缺少贵人缘，凡事还得多靠自己。

相学：人无完人，如能及时意识自身不足，积极做有效调整，行善培福，是可以得到改善的。 https://t.cn/R2WxXsy

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如是我闻四

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二、四德对应

1、“如”为法身功德。

(1)十如是中，性、力者是。

(2)我人辩证中，气质、力者是。

(3)植物辩证中，质别、力者是。

(4)矿物辩证中，内分、力者是。

2、“是”为报身功德。

(1)十如是中，作、报者是。

(2)我人辩证中，作、报者是。

(3)植物辩证中，作、报者是。

(4)矿物辩证中，作、报者是。

3、“我”为化身功德。

(1)十如是中，相、体、因、缘、果者是。

(2)我人辩证中，貌、体、根、尘、众生者是。

(3)植物辩证中，彼谷、谷肉、本谷、光热、此谷者是。

(4)矿物辩证中，泥巴、土料、三细、六粗、建筑者是。

4、“如是我”为全身功德。

(1)十如是中，本末究竟者是。

(2)我人辩证中，此生彼生、见性成佛者是。

(3)植物辩证中，此谷彼谷、无情转情，成佛者是。

(4)矿物辩证中，泥巴、建筑、无情转情，成佛者是。

当知，闻者觉义。觉到什么？

天地万法“无量我”，

无非“无量是”所变，

无非“一真如”所现，

自性“真如”本具足，

自力“自是”只“自作”，随心应量自成佛。

至此当知，如是我闻与阿弥陀佛，此二法理，有何区别？

2019.9.26