高一上册古文1篇
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
#带着微博去旅行##当旅行撞上国风#
【三庆园】
假象写真情 邪正忠奸 试看循环之理
今时传古事 衣冠粉黛 共贻色相于斯
这是三庆园戏台两侧的对联。
三庆园的前身是宴乐居，清乾隆年间京城的著名饭庄。
老北京所谓饭庄，全有宽大的院落，几所跨院，讲究的还有楼台亭阁、曲径通幽的小花园，能让客人诗酒留连，乐而忘返；正厅必定还有一座富丽堂皇的戏台，那是专供主顾们唱堂会戏用的。在前清，各衙门封印、开印、春卮、团拜、年节修藏，以及红白喜事大半都在饭庄里举行。
清乾隆年间的杨米人《都门竹枝词》曰：“小旦亲来为执壶，两边官座碧纱厨，日斜戏散归何处？宴乐居同六合居。”这首词里就提到了当时的著名饭庄“宴乐居”。
在1796，即清嘉庆元年，宴乐居同三庆班合营成立三庆园，又称三庆茶园。
三庆班，是中国清朝中后期活跃于北京的徽班之一，与四喜班、春台班、和春班并称为“四大徽班”。
到了清末民初，三庆园与广德楼、广和楼、庆乐园、同乐轩、庆和园、中和园被誉为“京城七大戏园”，而三庆园称首。
1900年6月15日，前门外大栅栏起火。因为这片商区聚集着很多洋货，旨在扶清灭洋的义和团点燃了大栅栏，借着大风这把火烧了三天，共计焚毁店铺4000余家，三庆园与庆乐园、中和园、庆和园等戏园悉数被烧毁。
1905年，三家商行联合出资复建三庆园，复建后的三庆园不仅演出京剧，还放映电影，是北京最早放映电影的戏院之一。
到了民国，京剧得到空前发展，从三庆园走出了无数京剧名角儿：谭鑫培、路三宝、杨小楼、余叔岩、梅兰芳、李万春、孟小冬……
1972年因为危建被拆除，百年三庆一度退出了历史舞台。
2013年三庆园复建项目再次启动，见证了京剧发展历程的老戏园成为了德云社的固定表演场所之一，不仅有相声表演，也有评书和戏曲的演出。
今天当你走进三庆，捧着一盏清茶，欣赏着舞台上的精彩表演，是否会想到自己已经走进了厚重的历史里？
而三庆园的历史还将继续下去……
【三庆园】
假象写真情 邪正忠奸 试看循环之理
今时传古事 衣冠粉黛 共贻色相于斯
这是三庆园戏台两侧的对联。
三庆园的前身是宴乐居，清乾隆年间京城的著名饭庄。
老北京所谓饭庄，全有宽大的院落，几所跨院，讲究的还有楼台亭阁、曲径通幽的小花园，能让客人诗酒留连，乐而忘返；正厅必定还有一座富丽堂皇的戏台，那是专供主顾们唱堂会戏用的。在前清，各衙门封印、开印、春卮、团拜、年节修藏，以及红白喜事大半都在饭庄里举行。
清乾隆年间的杨米人《都门竹枝词》曰：“小旦亲来为执壶，两边官座碧纱厨，日斜戏散归何处？宴乐居同六合居。”这首词里就提到了当时的著名饭庄“宴乐居”。
在1796，即清嘉庆元年，宴乐居同三庆班合营成立三庆园，又称三庆茶园。
三庆班，是中国清朝中后期活跃于北京的徽班之一，与四喜班、春台班、和春班并称为“四大徽班”。
到了清末民初，三庆园与广德楼、广和楼、庆乐园、同乐轩、庆和园、中和园被誉为“京城七大戏园”，而三庆园称首。
1900年6月15日，前门外大栅栏起火。因为这片商区聚集着很多洋货，旨在扶清灭洋的义和团点燃了大栅栏，借着大风这把火烧了三天，共计焚毁店铺4000余家，三庆园与庆乐园、中和园、庆和园等戏园悉数被烧毁。
1905年，三家商行联合出资复建三庆园，复建后的三庆园不仅演出京剧，还放映电影，是北京最早放映电影的戏院之一。
到了民国，京剧得到空前发展，从三庆园走出了无数京剧名角儿：谭鑫培、路三宝、杨小楼、余叔岩、梅兰芳、李万春、孟小冬……
1972年因为危建被拆除，百年三庆一度退出了历史舞台。
2013年三庆园复建项目再次启动，见证了京剧发展历程的老戏园成为了德云社的固定表演场所之一，不仅有相声表演，也有评书和戏曲的演出。
今天当你走进三庆，捧着一盏清茶，欣赏着舞台上的精彩表演，是否会想到自己已经走进了厚重的历史里？
而三庆园的历史还将继续下去……
【云南昌宁：高速公路通车了，快到这里来逛起！】“昌宁是个好地方，就是交通不方便。”这是许多年来，昌宁在县外人眼中的印象。不过，从2021年4月1日开始，这种印象就只是一个愚人节的玩笑了，昌宁人和想到昌宁的人盼望已久的昌宁到保山高速公路开始并网收费通行，从这一天开始，进入了高速公路时代的昌宁离世界的距离又更近了。
3月24日昌保高速公路于4月1日通车的消息发布以来，许多昌宁以外的人就开始通过各种方式打听昌宁的消息，其中最集中的一点，就是到昌宁看什么、玩什么、吃什么、喝什么、买什么。其实，昌宁虽然不像旅游热点地区那般有名，却有许多国家级、省部级的“招牌”，而且每一个招牌的背后都有实实在在的产业、产品、文化支撑，大家关心的问题其实都不是问题。因为昌宁好看、好玩、好吃、好喝、好买的实在太多，今天就随便整理上一小部分，邀请所有向往昌宁的人们：昌保高速公路通车了，快到昌宁来逛起！
到昌宁看什么，看古看今看风情
看古，青铜器里刻满过去的事。昌宁有新石器、青铜器等众多的出土文物，每一件文物里都是一个故事一段传奇。走进昌宁，可以在青铜器里，与历史对话，聆听白沙坡古战场的金戈铁马，大甸山上的古城传奇。
看今，美丽县城随处都是风景。3000多年的人居历史，在昌宁这片土地上积淀了丰富的文化底蕴，也为今天的昌宁留下了绿水青山，山水环绕、田城相拥的美丽县城，如今依然是现代人心灵的归宿、乡愁的故里。
看风情，自然人文充满无限魅力。汉族、彝族、苗族、傣族、回族、布朗族、傈僳族、白族八个世居民族，一代代在昌宁的绿水青山间繁衍生息，把人类的智慧与大自然融合在一起，形成了独具特色的文化，如一朵美丽的花儿绽放在滇西高原澜沧江畔的高山坝谷里。
到昌宁玩什么，游山玩水泡温泉
游山，一年四季都是风景。昌宁县域内97%是山区，山就是昌宁的根基。天堂山、大兰山、立木山、利东山、八卦山……每一座大大小小的山，看着相似，品味起来却各具魅力。山顶青稞顶霜，山腰茶叶滴翠、山脚甘蔗流蜜，一年四季的风景，就藏在一座山里。
玩水，一水两洋成就传奇。山有多高水就有多高，昌宁的山如一座座“乳山”，用一汪汪清泉、一条条小溪，汇聚着大山的柔情，滋润着沿着大山放射状分布的城镇村庄、田园山地。昌宁天堂山山系的水，一边通过澜沧江流入太平洋，一边通过怒江奔向印度洋，一山之水归两洋，成就大自然最美的传奇。
泡温泉，一池神汤放松身心。昌宁“乡乡有温泉、处处冒热气”，已发现利用的20多个温泉出水点，水温低至30℃、高至90℃，既可享受“柔情似水”，也可感受火热激情，就连明代状元杨升庵也不禁感慨“回春何必问奇方”。
到昌宁吃什么，山水之间吃四季
春吃鲜。万物萌发的春天，昌宁最好吃的是山野菜。吃花吃叶吃茎吃根吃果，有煎有炒有炸有煮有拌有腌，每一种“春天”都能做出不同的菜，吃进嘴里融入血液，用吃这最“俗”的方式，不负时光不负春天。
夏吃菌。在昌宁广袤的森林里，盛产各种野生菌，采集销售野生食用菌一直是昌宁山区农民的一项收入来源，干巴菌、鸡枞、牛肝菌、松茸等野生菌产品声名远扬，香了“眼前的苟且”也香了“诗和远方”。
秋吃果。昌宁人的食谱里的果，不是水果是干果，最有代表性的是长在高高大大树上的核桃果。昌宁核桃壳薄仁白、入口回香，除了当口头零食和榨油外，核桃还可用来烹制许多美食，让人一饱口福。
冬吃肉。昌宁人喜欢在冬季宰杀畜禽，一来约亲戚朋友吃上一顿丰盛的大餐，二来为来年腌制肉食品。最热闹的，是杀年猪，虽然食材大同小异，但不同的村寨、不同的人家，都会有不同的吃法，腌菜、猪血、猪肝和粉肠、五花肉、排骨、瘦肉，一家一味的菜品让人吃起来就停不住口。
到昌宁喝什么，静心涤尘一香茗
“一杯清茶，从土屋端到书斋，从乡野捧到宫庭，至今还在八仙桌上，从古一直香到今天。”昌宁是千年茶乡，无论是招待客人还是日常生活，一杯茶总是少不了的。古茶树、现代茶园，是昌宁山村一道亮丽的风景，昌宁的茶，可以做出不同的茶类，适合不同的人群。在昌宁喝茶，可以享受到不同的感觉，有绿茶的鲜、红茶的甜、普洱茶的醇，更有小罐茶香最关情。
到昌宁体验什么，城镇乡村任我行
当一天茶人。到千年茶乡，最好的体验就是当一天纯粹而快乐的茶人，采茶、制茶、喝茶、吃茶，每一种体验都能让自己快乐享受溢满茶香的春天。
做一周果农。昌宁水果多，从高寒山区到炎热的河谷，四季都有水果飘香。如果有时间，就在昌宁体验一把果农的快乐，一边采摘一边吃，自然的味道、阳光的味道，让水果更加甜蜜。
种一季蔬菜。昌宁是全国南菜北运试点地区之一，以枯柯河流域几个坝区为重点的蔬菜产区，用新鲜的蔬菜连接着天南地北。找一片农田，自己种上一季蔬菜，感受七彩颜色，品味五味杂陈，让快乐随一粒种子的发芽、成长、开花、结果。
享一年风情。在长期的生存发展中，昌宁的各民族形成了独特的文化，除了全国的各传统节日外，彝族的火把节、苗族的花山节、傣族的泼水节……一年四季诸多节日可以轮番体验，独特的风情让人欲罢不能。
留一世情缘。认识了昌宁，就会爱上昌宁，因为这里是没有边界不用门票的景区，是放松身心回归自然的家园，是来了就不想走，走了还想回来的地方……一次昌宁行，一世昌宁情。
怎么不见说“买什么”呢？上面这些除了青铜器不能买，什么都是可以买的。也许有人会说，那些山水那些田园还有那美丽的环境怎么能买呢，这个很容易，只需要到昌宁投资置业、买房安家，这些也就成了自己的，而且还要获赠昌宁人的热情。
高速公路通了，昌宁正由曾经的“死角”变成枢纽，由曾经的后方变成前沿。还犹豫什么呢，没来过的唱着“就想来昌宁”，来过的唱着“还想来昌宁”，想来就来，昌宁的山，昌宁的水，昌宁的天空和大地，城镇村庄里的昌宁人，热情好客欢迎您！(图/文 吴再忠)
3月24日昌保高速公路于4月1日通车的消息发布以来，许多昌宁以外的人就开始通过各种方式打听昌宁的消息，其中最集中的一点，就是到昌宁看什么、玩什么、吃什么、喝什么、买什么。其实，昌宁虽然不像旅游热点地区那般有名，却有许多国家级、省部级的“招牌”，而且每一个招牌的背后都有实实在在的产业、产品、文化支撑，大家关心的问题其实都不是问题。因为昌宁好看、好玩、好吃、好喝、好买的实在太多，今天就随便整理上一小部分，邀请所有向往昌宁的人们：昌保高速公路通车了，快到昌宁来逛起！
到昌宁看什么，看古看今看风情
看古，青铜器里刻满过去的事。昌宁有新石器、青铜器等众多的出土文物，每一件文物里都是一个故事一段传奇。走进昌宁，可以在青铜器里，与历史对话，聆听白沙坡古战场的金戈铁马，大甸山上的古城传奇。
看今，美丽县城随处都是风景。3000多年的人居历史，在昌宁这片土地上积淀了丰富的文化底蕴，也为今天的昌宁留下了绿水青山，山水环绕、田城相拥的美丽县城，如今依然是现代人心灵的归宿、乡愁的故里。
看风情，自然人文充满无限魅力。汉族、彝族、苗族、傣族、回族、布朗族、傈僳族、白族八个世居民族，一代代在昌宁的绿水青山间繁衍生息，把人类的智慧与大自然融合在一起，形成了独具特色的文化，如一朵美丽的花儿绽放在滇西高原澜沧江畔的高山坝谷里。
到昌宁玩什么，游山玩水泡温泉
游山，一年四季都是风景。昌宁县域内97%是山区，山就是昌宁的根基。天堂山、大兰山、立木山、利东山、八卦山……每一座大大小小的山，看着相似，品味起来却各具魅力。山顶青稞顶霜，山腰茶叶滴翠、山脚甘蔗流蜜，一年四季的风景，就藏在一座山里。
玩水，一水两洋成就传奇。山有多高水就有多高，昌宁的山如一座座“乳山”，用一汪汪清泉、一条条小溪，汇聚着大山的柔情，滋润着沿着大山放射状分布的城镇村庄、田园山地。昌宁天堂山山系的水，一边通过澜沧江流入太平洋，一边通过怒江奔向印度洋，一山之水归两洋，成就大自然最美的传奇。
泡温泉，一池神汤放松身心。昌宁“乡乡有温泉、处处冒热气”，已发现利用的20多个温泉出水点，水温低至30℃、高至90℃，既可享受“柔情似水”，也可感受火热激情，就连明代状元杨升庵也不禁感慨“回春何必问奇方”。
到昌宁吃什么，山水之间吃四季
春吃鲜。万物萌发的春天，昌宁最好吃的是山野菜。吃花吃叶吃茎吃根吃果，有煎有炒有炸有煮有拌有腌，每一种“春天”都能做出不同的菜，吃进嘴里融入血液，用吃这最“俗”的方式，不负时光不负春天。
夏吃菌。在昌宁广袤的森林里，盛产各种野生菌，采集销售野生食用菌一直是昌宁山区农民的一项收入来源，干巴菌、鸡枞、牛肝菌、松茸等野生菌产品声名远扬，香了“眼前的苟且”也香了“诗和远方”。
秋吃果。昌宁人的食谱里的果，不是水果是干果，最有代表性的是长在高高大大树上的核桃果。昌宁核桃壳薄仁白、入口回香，除了当口头零食和榨油外，核桃还可用来烹制许多美食，让人一饱口福。
冬吃肉。昌宁人喜欢在冬季宰杀畜禽，一来约亲戚朋友吃上一顿丰盛的大餐，二来为来年腌制肉食品。最热闹的，是杀年猪，虽然食材大同小异，但不同的村寨、不同的人家，都会有不同的吃法，腌菜、猪血、猪肝和粉肠、五花肉、排骨、瘦肉，一家一味的菜品让人吃起来就停不住口。
到昌宁喝什么，静心涤尘一香茗
“一杯清茶，从土屋端到书斋，从乡野捧到宫庭，至今还在八仙桌上，从古一直香到今天。”昌宁是千年茶乡，无论是招待客人还是日常生活，一杯茶总是少不了的。古茶树、现代茶园，是昌宁山村一道亮丽的风景，昌宁的茶，可以做出不同的茶类，适合不同的人群。在昌宁喝茶，可以享受到不同的感觉，有绿茶的鲜、红茶的甜、普洱茶的醇，更有小罐茶香最关情。
到昌宁体验什么，城镇乡村任我行
当一天茶人。到千年茶乡，最好的体验就是当一天纯粹而快乐的茶人，采茶、制茶、喝茶、吃茶，每一种体验都能让自己快乐享受溢满茶香的春天。
做一周果农。昌宁水果多，从高寒山区到炎热的河谷，四季都有水果飘香。如果有时间，就在昌宁体验一把果农的快乐，一边采摘一边吃，自然的味道、阳光的味道，让水果更加甜蜜。
种一季蔬菜。昌宁是全国南菜北运试点地区之一，以枯柯河流域几个坝区为重点的蔬菜产区，用新鲜的蔬菜连接着天南地北。找一片农田，自己种上一季蔬菜，感受七彩颜色，品味五味杂陈，让快乐随一粒种子的发芽、成长、开花、结果。
享一年风情。在长期的生存发展中，昌宁的各民族形成了独特的文化，除了全国的各传统节日外，彝族的火把节、苗族的花山节、傣族的泼水节……一年四季诸多节日可以轮番体验，独特的风情让人欲罢不能。
留一世情缘。认识了昌宁，就会爱上昌宁，因为这里是没有边界不用门票的景区，是放松身心回归自然的家园，是来了就不想走，走了还想回来的地方……一次昌宁行，一世昌宁情。
怎么不见说“买什么”呢？上面这些除了青铜器不能买，什么都是可以买的。也许有人会说，那些山水那些田园还有那美丽的环境怎么能买呢，这个很容易，只需要到昌宁投资置业、买房安家，这些也就成了自己的，而且还要获赠昌宁人的热情。
高速公路通了，昌宁正由曾经的“死角”变成枢纽，由曾经的后方变成前沿。还犹豫什么呢，没来过的唱着“就想来昌宁”，来过的唱着“还想来昌宁”，想来就来，昌宁的山，昌宁的水，昌宁的天空和大地，城镇村庄里的昌宁人，热情好客欢迎您！(图/文 吴再忠)
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