找回那些被遗失的微笑，三头六臂倡议“让爱回家”
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恍惚间，今年已经是疫情的第三个年头了，疫情反反复复与我们对抗了三年，疫情下的各行各业都在努力地坚持着，虽然疫情阻碍了我们3年时光，但是也阻止不了我们依旧在自己的行业里发光发热。
作者｜圈姐
写这篇文章之前，笔者突然想起了在2012年，央视推出了《走基层百姓心声》特别调查节目：幸福是什么？他们奔赴各地采访了城市白领、乡村农民、科研专家、企业工人等几千名各行各业的工作者，而每位采访对象面对同样的问题：你幸福吗？幸福是什么呢？表现得五味杂陈，侧面反映了社会现实存在的一些问题。
借此机会，在这里问一下汽配人
你觉得幸福是什么？
也许有人说：幸福就是多赚钱，
也许有人说：幸福就是有事干，
也许有人说：幸福就是过得满足，
也许有人说：幸福就是每天陪在家人身边，
也许有人说：幸福就是有固定的事业，
也许有人说：幸福就是能做自己喜欢的事。
………
可是，自从疫情来到我们身边，大家共同的幸福就是“活着”。
疫情下的我们，依旧在努力追光
恍惚间，今年已经是疫情的第三个年头了，疫情反反复复与我们对抗了三年，疫情下的各行各业都在努力地坚持着，虽然疫情占领了我们3年时光，但是也阻止不了我们依旧在自己的行业里发光发热。
今天我们倾听一下汽车后市场供应链平台的领导者三头六臂的董事长宋继斌先生，面对疫情的心声：“三头六臂同样经历了疫情初期的紧张和害怕，但优秀的创业团队无论面对什么都会迅速找到最适合自己的路、作出改变。”
他还说：在这种环境下没有任何抱怨，我们要接受这一切。疫情带来各种不确定性，相比死水一潭，三头六臂更喜欢在这种不确定的状态下生存和发展。监管严了，就按监管要求做好，通胀了，就管理好成本，压缩环节利润和工厂利润，通过集中采购化解风险。
现在来看，他做到了，并且带领三头六臂发展得更好。同时，在疫情三年的时间里，三头六臂献出了自己的一份“爱心”、“责任”、“担当”，让幸福漫延，成就千万家。
三头六臂秉承着企业的社会责任感与使命感，自疫情爆发至今一直在行动，无条件的给予各灾区支援。2020年倡议全国近2000家服务商于疫情期间，为红十字会车辆、医院医护人员车辆、一线民警车辆、救护车辆、医需运输车辆、执行防疫任务一线的指挥车、军警车、及特殊征召车辆等提供全部免费配件服务。
2021年，三头六臂更是积极参与抗疫，呼吁全体员工参与疫情志愿者活动，21人被选中（或指派）成为广州一线抗疫志愿服务人员，给各个街区提供帮助，并捐赠种种抗疫物资，其中包括口罩、矿泉水等。
今年，全国各地疫情再次复发，宋继斌组织员工前往一线，共同投身到志愿者工作中。同时，继续加大捐赠物资，3月1日，把一批口罩、矿泉水和面包等生活物资送达内蒙古疫情社区。本月19日晚上，另一批消毒卫士及雷霆杀菌卫士等消杀用品，已经运往东莞、上海、江西及辽宁等多处受影响的地区。
这一次次行动，一箱箱物品，一群志愿者，笔者看到了疫情当前，三头六臂并不仅仅是喊喊口号，他们是在行动。
作为三头六臂人，他们都不约而同地释放着这样一个信号——“责任”。
当你们面对困境和丧失斗志时，三头六臂所带来的不仅仅是陪伴，更是长路上到来的人生转机。
带Ta们找回那些被遗失的微笑
因疫情大约使700多万人失业，
因疫情大约使上百万家实体店倒闭，
因疫情大约使逾1000家企业发布破产公告，
因疫情全球大约有上百万名儿童成为了“新冠孤儿”，
因疫情……
可以预见更真实的，疫情之年，外出打工也愈发艰难，空巢老人与留守儿童一直是社会和大众普遍关注的一个问题，这些也牵动着三头六臂董事长宋继斌的心（因宋继斌是一名退伍军人，拥有一种家国情怀），就在此时，三头六臂发起倡议“让爱回家”，让更多打工游子和退伍军人能够尽快回乡创业，回到家人身边，今年将在全国开放300家名额，无息贷款资金总计最高支持4500万元。
军人的家国情怀，是你在创造着资本的同时，没有忘记，用资本来回报社会。做一家有信仰、有文化、有传承的企业，帮助汽配人实现自己的梦想。
正如三头六臂发起的呼吁和倡议：“让爱回家”，用自己的小行动，创造出更多的资本与财富，让人们享受更加富有和幸福的生活。
凡打工游子、退伍军人需回乡创业符合条件的，三头六臂给予以下支持：
1．支持10-15万元无息金融贷款支持（金融新店贷申请，申请下来后所产生的利息公司全额补贴）。
2．从选址筹备到正式开业，再到后期经营，三头六臂全方位、全过程、专人跟进，让您少走弯路。
3．SV督导一对一支持，让您经营无忧，智能客服系统支持，让您轻松上手，大客户部客户导入赋能门店发展。
怎样才能加入到三头六臂的“幸福大家庭”：
1．家中有老人或孩子需要回家照顾的打工游子和退伍军人。
2．有爱心、有孝心、品行端正者，年龄25-45岁，身体健康者。
3．当地修理厂基数不低于50家数量的。
4．征信记录良好者，无不良嗜好和违法犯罪记录者。
5．能吃苦耐劳，对汽配行业感兴趣，有3-4人团队者（建议夫妻共同经营）。
6．除三头六臂支持外，有基本启动资金者。
这就是三头六臂的目标：成就命运共同体，实现“幸福千万家庭”。
附：幸福千万家真实案例：（注：案例分布全国各地，笔者仅分享一个小小的案例，供大家进一步了解）
34岁的崔高俊，河南洛阳人，在2019年怀着一颗忐忑的心加入了汽配行业，走进三头六臂大家庭。由于崔高俊一直是个体户，对注册公司的流程并不了解。向公司反馈意见后，三头六臂马上派出团队协助崔高俊注册公司，并亲自指导他如何运营店铺。崔高俊称：“以前很多事都是自己一个人打理，现在店铺正规化之后，感觉身上的担子轻了不少。”
不足一年时间，崔高俊的门店逐渐步入正轨，从原来汽配城里的两家小店，升级成为一个占地500平米的仓库型店铺，每月营业额达20万。
正当准备在2020年大展宏图之际，一场突如其来的疫情打乱了崔高俊的经营计划。当时国家发出的停工号召令让他倍感担忧，不过庆幸的是，因为三头六臂稳定的供应链，崔高俊店铺的销量不跌反升，还拓展了不少新的客户资源。
如今，崔高俊的太太与他一起经营管理，夫妻二人也过上了安稳又幸福的生活。
在这变幻莫测的环境里生存，我们需要更“真实”地活着。
在庞大的汽车后市场，一个又一个同类平台兴起，一群又一群人涌来，他们在快速传染中，从而迎来混战局面，经过多少年沉淀之后，才能凸显出实力派的“特别”，这也正是不能被其他人模仿和同化的原因。
这，更是一名退役军人该有的家国情怀！
-- END --
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恍惚间，今年已经是疫情的第三个年头了，疫情反反复复与我们对抗了三年，疫情下的各行各业都在努力地坚持着，虽然疫情阻碍了我们3年时光，但是也阻止不了我们依旧在自己的行业里发光发热。
作者｜圈姐
写这篇文章之前，笔者突然想起了在2012年，央视推出了《走基层百姓心声》特别调查节目：幸福是什么？他们奔赴各地采访了城市白领、乡村农民、科研专家、企业工人等几千名各行各业的工作者，而每位采访对象面对同样的问题：你幸福吗？幸福是什么呢？表现得五味杂陈，侧面反映了社会现实存在的一些问题。
借此机会，在这里问一下汽配人
你觉得幸福是什么？
也许有人说：幸福就是多赚钱，
也许有人说：幸福就是有事干，
也许有人说：幸福就是过得满足，
也许有人说：幸福就是每天陪在家人身边，
也许有人说：幸福就是有固定的事业，
也许有人说：幸福就是能做自己喜欢的事。
………
可是，自从疫情来到我们身边，大家共同的幸福就是“活着”。
疫情下的我们，依旧在努力追光
恍惚间，今年已经是疫情的第三个年头了，疫情反反复复与我们对抗了三年，疫情下的各行各业都在努力地坚持着，虽然疫情占领了我们3年时光，但是也阻止不了我们依旧在自己的行业里发光发热。
今天我们倾听一下汽车后市场供应链平台的领导者三头六臂的董事长宋继斌先生，面对疫情的心声：“三头六臂同样经历了疫情初期的紧张和害怕，但优秀的创业团队无论面对什么都会迅速找到最适合自己的路、作出改变。”
他还说：在这种环境下没有任何抱怨，我们要接受这一切。疫情带来各种不确定性，相比死水一潭，三头六臂更喜欢在这种不确定的状态下生存和发展。监管严了，就按监管要求做好，通胀了，就管理好成本，压缩环节利润和工厂利润，通过集中采购化解风险。
现在来看，他做到了，并且带领三头六臂发展得更好。同时，在疫情三年的时间里，三头六臂献出了自己的一份“爱心”、“责任”、“担当”，让幸福漫延，成就千万家。
三头六臂秉承着企业的社会责任感与使命感，自疫情爆发至今一直在行动，无条件的给予各灾区支援。2020年倡议全国近2000家服务商于疫情期间，为红十字会车辆、医院医护人员车辆、一线民警车辆、救护车辆、医需运输车辆、执行防疫任务一线的指挥车、军警车、及特殊征召车辆等提供全部免费配件服务。
2021年，三头六臂更是积极参与抗疫，呼吁全体员工参与疫情志愿者活动，21人被选中（或指派）成为广州一线抗疫志愿服务人员，给各个街区提供帮助，并捐赠种种抗疫物资，其中包括口罩、矿泉水等。
今年，全国各地疫情再次复发，宋继斌组织员工前往一线，共同投身到志愿者工作中。同时，继续加大捐赠物资，3月1日，把一批口罩、矿泉水和面包等生活物资送达内蒙古疫情社区。本月19日晚上，另一批消毒卫士及雷霆杀菌卫士等消杀用品，已经运往东莞、上海、江西及辽宁等多处受影响的地区。
这一次次行动，一箱箱物品，一群志愿者，笔者看到了疫情当前，三头六臂并不仅仅是喊喊口号，他们是在行动。
作为三头六臂人，他们都不约而同地释放着这样一个信号——“责任”。
当你们面对困境和丧失斗志时，三头六臂所带来的不仅仅是陪伴，更是长路上到来的人生转机。
带Ta们找回那些被遗失的微笑
因疫情大约使700多万人失业，
因疫情大约使上百万家实体店倒闭，
因疫情大约使逾1000家企业发布破产公告，
因疫情全球大约有上百万名儿童成为了“新冠孤儿”，
因疫情……
可以预见更真实的，疫情之年，外出打工也愈发艰难，空巢老人与留守儿童一直是社会和大众普遍关注的一个问题，这些也牵动着三头六臂董事长宋继斌的心（因宋继斌是一名退伍军人，拥有一种家国情怀），就在此时，三头六臂发起倡议“让爱回家”，让更多打工游子和退伍军人能够尽快回乡创业，回到家人身边，今年将在全国开放300家名额，无息贷款资金总计最高支持4500万元。
军人的家国情怀，是你在创造着资本的同时，没有忘记，用资本来回报社会。做一家有信仰、有文化、有传承的企业，帮助汽配人实现自己的梦想。
正如三头六臂发起的呼吁和倡议：“让爱回家”，用自己的小行动，创造出更多的资本与财富，让人们享受更加富有和幸福的生活。
凡打工游子、退伍军人需回乡创业符合条件的，三头六臂给予以下支持：
1．支持10-15万元无息金融贷款支持（金融新店贷申请，申请下来后所产生的利息公司全额补贴）。
2．从选址筹备到正式开业，再到后期经营，三头六臂全方位、全过程、专人跟进，让您少走弯路。
3．SV督导一对一支持，让您经营无忧，智能客服系统支持，让您轻松上手，大客户部客户导入赋能门店发展。
怎样才能加入到三头六臂的“幸福大家庭”：
1．家中有老人或孩子需要回家照顾的打工游子和退伍军人。
2．有爱心、有孝心、品行端正者，年龄25-45岁，身体健康者。
3．当地修理厂基数不低于50家数量的。
4．征信记录良好者，无不良嗜好和违法犯罪记录者。
5．能吃苦耐劳，对汽配行业感兴趣，有3-4人团队者（建议夫妻共同经营）。
6．除三头六臂支持外，有基本启动资金者。
这就是三头六臂的目标：成就命运共同体，实现“幸福千万家庭”。
附：幸福千万家真实案例：（注：案例分布全国各地，笔者仅分享一个小小的案例，供大家进一步了解）
34岁的崔高俊，河南洛阳人，在2019年怀着一颗忐忑的心加入了汽配行业，走进三头六臂大家庭。由于崔高俊一直是个体户，对注册公司的流程并不了解。向公司反馈意见后，三头六臂马上派出团队协助崔高俊注册公司，并亲自指导他如何运营店铺。崔高俊称：“以前很多事都是自己一个人打理，现在店铺正规化之后，感觉身上的担子轻了不少。”
不足一年时间，崔高俊的门店逐渐步入正轨，从原来汽配城里的两家小店，升级成为一个占地500平米的仓库型店铺，每月营业额达20万。
正当准备在2020年大展宏图之际，一场突如其来的疫情打乱了崔高俊的经营计划。当时国家发出的停工号召令让他倍感担忧，不过庆幸的是，因为三头六臂稳定的供应链，崔高俊店铺的销量不跌反升，还拓展了不少新的客户资源。
如今，崔高俊的太太与他一起经营管理，夫妻二人也过上了安稳又幸福的生活。
在这变幻莫测的环境里生存，我们需要更“真实”地活着。
在庞大的汽车后市场，一个又一个同类平台兴起，一群又一群人涌来，他们在快速传染中，从而迎来混战局面，经过多少年沉淀之后，才能凸显出实力派的“特别”，这也正是不能被其他人模仿和同化的原因。
这，更是一名退役军人该有的家国情怀！
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《本草十三舍》∽xin闻
《楞严经素解》：
药王以修味性法门为最上乘法门。
1.味因为上
【原文】药王药上二法王子，并在会中五百梵天，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我无始劫，为世良医，口中尝此娑婆世界草木金石，名数凡有十万八千。如是悉知苦酢咸淡甘辛等味。并诸和合俱生变异，是冷是热，有毒无毒，悉能遍知。承事如来，了知味性，非空非有，非即身心，非离身心。分别味因，从是开悟。蒙佛如来印我昆季，药王药上二菩萨名。今于会中为法王子。因味觉明，位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上。
【解释】药王药上二法王子，并在会中五百梵天，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我无始劫，为世良医，口中尝此娑婆世界草木金石，名数凡有十万八千。药王、药上两位菩萨两位法王子（因为佛是法王，也是大医王。弟子们为法王子，他们两个是兄弟，医术很高明），和在法会中的五百弟子们一起礼拜佛（药王和药上两位菩萨，带着五百弟子一起来听佛说法）。他们从座位起来，一起恭敬地顶礼佛，而后对佛说道：“我从无始以来，是世上的良医。嘴巴遍尝此娑婆世界的草木金石（如同神农尝百草，草木可以当药，比如草，车前草等；木，如桂枝等；金如生铁落饮等为治疗癫狂的方子，如前面那个演若达多狂人可能吃这个就会好了，中医中有很多治疗癫狂的方法，如医书《类证治裁》中记载。我曾经用此书的方子治疗好两个案例。石头也可以入药，比如代赭石,灶心土,石膏,砒石,赤石脂,阳起石,礞石,滑石）。名目数目众多，有十万八千之多。”
如是悉知苦酢咸淡甘辛等味。药王和药上又说道：“如此八万四千这么多种药的药性我都知晓。苦味（黄连等）、酸味（山萸肉，治疗腰痛等）、咸味（黄羊角等）、淡味（猪苓、茯苓等）、甘甜味（当归、熟地等）和辛（细辛等）辣（生姜、干姜等）味等。”商代开国相国伊尹辅佐成汤，他是厨神，著有《汤液经》，可以说这是张仲景《伤寒论》的前身。伊尹有一篇原味，从烹饪讲到治国，论道。
并诸和合俱生变异，是冷是热，有毒无毒，悉能遍知。药王和药上又说道：“八万四千种药，和合以后如何产生变异反应，如何变化。药性是冷是热，有毒或者没有毒，也全部都知晓。”什么是和呢？比如桂枝枳实生姜汤加减（桂枝，枳实，生姜，陈皮）可以治疗心痛，葛洪《肘后备急方》中记载有个故事，因为鸭子不见了，有个邻居心痛，葛洪教他用这个方子治疗好了。你中有我，我中有你，如此是和。几味中药放在一起煮，药液混和在一起，如此称之为和。甘草善于调和各种药，如同和事老，使得冷的不会太冷，热的不会太热，毒性不会太毒。什么是合呢？两者合在一起，边界很清晰，几种药材合在一起，还没有煮，可以称之为合。药物可以说是和合发生作用的，但是有时候单一药方可以起大作用。比如独参汤用在抢救上；比如李时珍年轻时被道士救一命，就是用的黄芩一味药。
古代中药，人们讲是药三分毒。但是每种药材可以辅佐人体之偏。使得人体归于阴阳平衡。附子虽然有毒，需要久煎降低毒性，可以治疗大病，往往能够起到起死回生的作用。
承事如来，了知味性，非空非有，非即身心，非离身心。分别味因，从是开悟。药王和药上又说道：“自从我顺承侍奉如来，听闻如来法音以来，了知味性如何。味性非空非有，味性并非身心，而也不离于身心（味道不是舌头生出来，然而也离不开舌头，而是舌头和客尘触碰的一瞬间创造出来。比如苏东坡的琴诗：手指触碰琴弦的一瞬间创造出琴声。琴声就好比是味道，并非手指上有味道，并非琴弦上有味道）。仔细分别味道的来源，分别到细微之处，从而心开悟解，就开悟了。”
蒙佛如来印我昆季，药王药上二菩萨名。今于会中为法王子。因味觉明，位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上。药王和药上又说道：“承蒙如来印证我昆季（两兄弟），分别起名为药王菩萨、药上菩萨。今天在法会中为如来大法王的法王子。因为味道而使得此心觉知光明，位登菩萨果位。佛如果问圆通的修行法门，如我所证得果位经验来看，味道这个法门是最上的了。”
《楞严经素解》：
药王以修味性法门为最上乘法门。
1.味因为上
【原文】药王药上二法王子，并在会中五百梵天，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我无始劫，为世良医，口中尝此娑婆世界草木金石，名数凡有十万八千。如是悉知苦酢咸淡甘辛等味。并诸和合俱生变异，是冷是热，有毒无毒，悉能遍知。承事如来，了知味性，非空非有，非即身心，非离身心。分别味因，从是开悟。蒙佛如来印我昆季，药王药上二菩萨名。今于会中为法王子。因味觉明，位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上。
【解释】药王药上二法王子，并在会中五百梵天，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我无始劫，为世良医，口中尝此娑婆世界草木金石，名数凡有十万八千。药王、药上两位菩萨两位法王子（因为佛是法王，也是大医王。弟子们为法王子，他们两个是兄弟，医术很高明），和在法会中的五百弟子们一起礼拜佛（药王和药上两位菩萨，带着五百弟子一起来听佛说法）。他们从座位起来，一起恭敬地顶礼佛，而后对佛说道：“我从无始以来，是世上的良医。嘴巴遍尝此娑婆世界的草木金石（如同神农尝百草，草木可以当药，比如草，车前草等；木，如桂枝等；金如生铁落饮等为治疗癫狂的方子，如前面那个演若达多狂人可能吃这个就会好了，中医中有很多治疗癫狂的方法，如医书《类证治裁》中记载。我曾经用此书的方子治疗好两个案例。石头也可以入药，比如代赭石,灶心土,石膏,砒石,赤石脂,阳起石,礞石,滑石）。名目数目众多，有十万八千之多。”
如是悉知苦酢咸淡甘辛等味。药王和药上又说道：“如此八万四千这么多种药的药性我都知晓。苦味（黄连等）、酸味（山萸肉，治疗腰痛等）、咸味（黄羊角等）、淡味（猪苓、茯苓等）、甘甜味（当归、熟地等）和辛（细辛等）辣（生姜、干姜等）味等。”商代开国相国伊尹辅佐成汤，他是厨神，著有《汤液经》，可以说这是张仲景《伤寒论》的前身。伊尹有一篇原味，从烹饪讲到治国，论道。
并诸和合俱生变异，是冷是热，有毒无毒，悉能遍知。药王和药上又说道：“八万四千种药，和合以后如何产生变异反应，如何变化。药性是冷是热，有毒或者没有毒，也全部都知晓。”什么是和呢？比如桂枝枳实生姜汤加减（桂枝，枳实，生姜，陈皮）可以治疗心痛，葛洪《肘后备急方》中记载有个故事，因为鸭子不见了，有个邻居心痛，葛洪教他用这个方子治疗好了。你中有我，我中有你，如此是和。几味中药放在一起煮，药液混和在一起，如此称之为和。甘草善于调和各种药，如同和事老，使得冷的不会太冷，热的不会太热，毒性不会太毒。什么是合呢？两者合在一起，边界很清晰，几种药材合在一起，还没有煮，可以称之为合。药物可以说是和合发生作用的，但是有时候单一药方可以起大作用。比如独参汤用在抢救上；比如李时珍年轻时被道士救一命，就是用的黄芩一味药。
古代中药，人们讲是药三分毒。但是每种药材可以辅佐人体之偏。使得人体归于阴阳平衡。附子虽然有毒，需要久煎降低毒性，可以治疗大病，往往能够起到起死回生的作用。
承事如来，了知味性，非空非有，非即身心，非离身心。分别味因，从是开悟。药王和药上又说道：“自从我顺承侍奉如来，听闻如来法音以来，了知味性如何。味性非空非有，味性并非身心，而也不离于身心（味道不是舌头生出来，然而也离不开舌头，而是舌头和客尘触碰的一瞬间创造出来。比如苏东坡的琴诗：手指触碰琴弦的一瞬间创造出琴声。琴声就好比是味道，并非手指上有味道，并非琴弦上有味道）。仔细分别味道的来源，分别到细微之处，从而心开悟解，就开悟了。”
蒙佛如来印我昆季，药王药上二菩萨名。今于会中为法王子。因味觉明，位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上。药王和药上又说道：“承蒙如来印证我昆季（两兄弟），分别起名为药王菩萨、药上菩萨。今天在法会中为如来大法王的法王子。因为味道而使得此心觉知光明，位登菩萨果位。佛如果问圆通的修行法门，如我所证得果位经验来看，味道这个法门是最上的了。”
2022.2.2六时吉祥
文╱星云大师
佛教徒经常用「六时吉祥」作为祝福语，在印度，计算时间的方式是，白天分为三个时辰，叫做：初日分、中日分、后日分；夜晚也有三个时段，叫做：初夜、中夜、后夜。把白天的三日分，和晚上的三夜合起来，即是佛经常说的「二六时中恒吉祥」。用中国话来说，就是一天二十四小时，都是很顺利，都是很圆满、平安，都是很欢喜、很自在。
常有人问我，佛光山有一座「不二门」，为什么叫「不二」？其实，「不二」是取自《维摩诘经》中「维摩一默一声雷」的典故。
有一天，维摩居士示疾，佛陀要文殊菩萨率领诸大菩萨前去探病，于是双方就在维摩丈室里，展开了一场「不二法门」的讨论会。
所谓「不二」，指的是佛法的出世法，佛法讲「烦恼即菩提」，理上是不二的。例如，原本酸涩的水果，经过和风及太阳的吹拂照耀后，就能成熟，转酸涩为甜美，可见酸即是甜，甜离不开酸；酸中有甜，甜中有酸，酸甜是不二的。
又如，人有生，也有死。太阳从东方升起，就像人之生；从西方落下，如人之死。生也未曾生，生了要死；死也未曾死，因为死了又会再生。可说，人生也是「生死不二」。
以出世法来看世间，是从理上来解悟；但是在还没有觉悟之前，不可以理上废事，还是需要用理来解事，才可以因事而明理，因理而显事，才能够「理事圆融」，那才是真正的「不二」。
唐朝江州刺史李渤，年轻得志，意气风发。有一次，他问智常禅师道：「佛经上所说的『须弥藏芥子，芥子纳须弥』，未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？这是骗人的吧？」
智常禅师闻言而笑，反问道：「人家说你『读书破万卷』，可有这回事？」
「当然！当然！我读书岂止破万卷？」李渤一派得意洋洋的样子。
「那么你读过的万卷书，如今何在？」
李渤抬手指着头脑说：「都在这里了！」
智常禅师道：「奇怪，我看你的头颅只有一粒椰子那么大，怎么可能装得下万卷书？莫非你也是骗人的？」
李渤听后，脑中轰然一声，当下深有省悟。
「须弥藏芥子」是事，「芥子纳须弥」是理，如果我们能够明白理事无碍，那么就能把宇宙的本体和现象融合在一起，把人我融合在一起了。
有一天，赵州禅师和弟子文远禅师在论道，正巧一位信徒送来一块饼。文远马上说：「请老师吃吧！」
「这不公平，这样吧，我们来比赛，赢的人可以吃这块饼。」赵州禅师说。
「怎么比赛法呢？」文远问。
「谁把自己说的最肮脏、最无用，那一个人就赢了。」赵州首先说：「我是一头驴子。」
文远说：「我是驴子的屁股。」
赵州禅师马上接着说：「我是屁股里解出来的大便。」
文远一听，这下我还比什么呢？想了想就说：「我是大便里的蛆。」
赵州听了，知道自己输了，就问：「你这只蛆在大便里面做什么呢？」
文远禅师说：「我在里面乘凉。」
人常常有分别心，但在禅者的心中，却是净秽不二，毫无分别。
这个世间很微妙，只要懂得「不二法门」，对于很多矛盾的事情，就能把它统一起来；对于很多差别的现象，也能把它融和起来。若硬要把事情分开，相对的麻烦就多了。
不管修行或修心，应该从生活里确实来修。食衣住行、行住坐卧之间，乃至做人处事、交友往来、举心动念、晨昏日夜，都可以修行。
世间上各种生命的存在，都要能「我中有你，你中有我」一般亲密，才能吉祥，才有和平。如果人与人之间，都能你吉祥、他吉祥，统统都吉祥；人间一切众生都很吉祥，那么二六时中恒吉祥，就是佛法普遍人间。
大家要把烦恼放到心外，把烦恼放到家庭外，把烦恼写在沙滩上，不要把烦恼带到床上，不要把烦恼带到明天，大家一起共修「不二法门」，过一个「不二法门」的快乐人生。
《大吉祥经》中，佛陀曾开示三十八种吉祥法门，若能依此实践，所到之处皆安稳，就是最上的吉祥。
1. 远离愚人
2. 亲近智者
3. 尊敬值得尊敬者
4. 择地而居
5. 过去曾经修福行善
6. 自愿行正道
7. 博学多闻
8. 技术精湛
9. 善学于律仪
10. 言谈皆善语
11. 孝顺父母亲
12. 爱护妻子、儿女
13. 做事有条不紊
14. 布施
15. 法行
16. 接济亲族
17. 行为无过失
18. 不作恶事
19. 远离恶事
20. 不饮酒、不用麻醉药品
21. 不放逸地修行
22. 恭敬
23. 谦虚
24. 知足
25. 感恩
26. 适时听闻佛法
27. 忍耐
28. 柔顺
29. 谒见诸出家众
30. 适时讨论佛法
31. 克制
32. 梵行，过清净的生活
33. 如实知见四圣谛
34. 证悟涅槃
35. 接触世间法时心不动摇
36. 无忧虑
37. 无染，心无染着
38. 内心安宁
──节录《星云大师全集‧迷悟之间、佛法真义》、《佛说吉祥经》
《佛说吉祥经》
如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所。恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：「众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥？」
世尊如是答言：
远离众愚迷，亲近诸智者，尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
如发行布施，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与柔和，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！
自制净生活，领悟于圣谛，实证涅磐法，是为最吉祥！
虽触诸世间，齐心不动摇，宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！
文╱星云大师
佛教徒经常用「六时吉祥」作为祝福语，在印度，计算时间的方式是，白天分为三个时辰，叫做：初日分、中日分、后日分；夜晚也有三个时段，叫做：初夜、中夜、后夜。把白天的三日分，和晚上的三夜合起来，即是佛经常说的「二六时中恒吉祥」。用中国话来说，就是一天二十四小时，都是很顺利，都是很圆满、平安，都是很欢喜、很自在。
常有人问我，佛光山有一座「不二门」，为什么叫「不二」？其实，「不二」是取自《维摩诘经》中「维摩一默一声雷」的典故。
有一天，维摩居士示疾，佛陀要文殊菩萨率领诸大菩萨前去探病，于是双方就在维摩丈室里，展开了一场「不二法门」的讨论会。
所谓「不二」，指的是佛法的出世法，佛法讲「烦恼即菩提」，理上是不二的。例如，原本酸涩的水果，经过和风及太阳的吹拂照耀后，就能成熟，转酸涩为甜美，可见酸即是甜，甜离不开酸；酸中有甜，甜中有酸，酸甜是不二的。
又如，人有生，也有死。太阳从东方升起，就像人之生；从西方落下，如人之死。生也未曾生，生了要死；死也未曾死，因为死了又会再生。可说，人生也是「生死不二」。
以出世法来看世间，是从理上来解悟；但是在还没有觉悟之前，不可以理上废事，还是需要用理来解事，才可以因事而明理，因理而显事，才能够「理事圆融」，那才是真正的「不二」。
唐朝江州刺史李渤，年轻得志，意气风发。有一次，他问智常禅师道：「佛经上所说的『须弥藏芥子，芥子纳须弥』，未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？这是骗人的吧？」
智常禅师闻言而笑，反问道：「人家说你『读书破万卷』，可有这回事？」
「当然！当然！我读书岂止破万卷？」李渤一派得意洋洋的样子。
「那么你读过的万卷书，如今何在？」
李渤抬手指着头脑说：「都在这里了！」
智常禅师道：「奇怪，我看你的头颅只有一粒椰子那么大，怎么可能装得下万卷书？莫非你也是骗人的？」
李渤听后，脑中轰然一声，当下深有省悟。
「须弥藏芥子」是事，「芥子纳须弥」是理，如果我们能够明白理事无碍，那么就能把宇宙的本体和现象融合在一起，把人我融合在一起了。
有一天，赵州禅师和弟子文远禅师在论道，正巧一位信徒送来一块饼。文远马上说：「请老师吃吧！」
「这不公平，这样吧，我们来比赛，赢的人可以吃这块饼。」赵州禅师说。
「怎么比赛法呢？」文远问。
「谁把自己说的最肮脏、最无用，那一个人就赢了。」赵州首先说：「我是一头驴子。」
文远说：「我是驴子的屁股。」
赵州禅师马上接着说：「我是屁股里解出来的大便。」
文远一听，这下我还比什么呢？想了想就说：「我是大便里的蛆。」
赵州听了，知道自己输了，就问：「你这只蛆在大便里面做什么呢？」
文远禅师说：「我在里面乘凉。」
人常常有分别心，但在禅者的心中，却是净秽不二，毫无分别。
这个世间很微妙，只要懂得「不二法门」，对于很多矛盾的事情，就能把它统一起来；对于很多差别的现象，也能把它融和起来。若硬要把事情分开，相对的麻烦就多了。
不管修行或修心，应该从生活里确实来修。食衣住行、行住坐卧之间，乃至做人处事、交友往来、举心动念、晨昏日夜，都可以修行。
世间上各种生命的存在，都要能「我中有你，你中有我」一般亲密，才能吉祥，才有和平。如果人与人之间，都能你吉祥、他吉祥，统统都吉祥；人间一切众生都很吉祥，那么二六时中恒吉祥，就是佛法普遍人间。
大家要把烦恼放到心外，把烦恼放到家庭外，把烦恼写在沙滩上，不要把烦恼带到床上，不要把烦恼带到明天，大家一起共修「不二法门」，过一个「不二法门」的快乐人生。
《大吉祥经》中，佛陀曾开示三十八种吉祥法门，若能依此实践，所到之处皆安稳，就是最上的吉祥。
1. 远离愚人
2. 亲近智者
3. 尊敬值得尊敬者
4. 择地而居
5. 过去曾经修福行善
6. 自愿行正道
7. 博学多闻
8. 技术精湛
9. 善学于律仪
10. 言谈皆善语
11. 孝顺父母亲
12. 爱护妻子、儿女
13. 做事有条不紊
14. 布施
15. 法行
16. 接济亲族
17. 行为无过失
18. 不作恶事
19. 远离恶事
20. 不饮酒、不用麻醉药品
21. 不放逸地修行
22. 恭敬
23. 谦虚
24. 知足
25. 感恩
26. 适时听闻佛法
27. 忍耐
28. 柔顺
29. 谒见诸出家众
30. 适时讨论佛法
31. 克制
32. 梵行，过清净的生活
33. 如实知见四圣谛
34. 证悟涅槃
35. 接触世间法时心不动摇
36. 无忧虑
37. 无染，心无染着
38. 内心安宁
──节录《星云大师全集‧迷悟之间、佛法真义》、《佛说吉祥经》
《佛说吉祥经》
如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所。恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：「众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥？」
世尊如是答言：
远离众愚迷，亲近诸智者，尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
如发行布施，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与柔和，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！
自制净生活，领悟于圣谛，实证涅磐法，是为最吉祥！
虽触诸世间，齐心不动摇，宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！
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