我们必须明白，对于绝大多数人来说，不可能100%地让自己的心灵保持单纯和自由！这个原作者可能是一个天才，说放下就放下了。我们可不是天才，不能忽略心理素质改善的过程。我们还必须清楚：即使我们不断地改善自己的心理素质，100%地让自己的心灵保持单纯和自由只是我们尽可能靠近的目的地，对绝大多数人来说是一个可望而不可及的目的地。但即便如此，我们已经足够在市场中盈利了！）哪有那么多心思在里面了？心思在里面，还被这些不良心思所控制，心神不宁、焦躁不安、重仓冒进，净是亏损，不是自找苦吃吗？#股票# #散户[超话]#

愿意相信那种阴谋论的人真的太好笑了，合着小区物业赶租户，高价卖援助菜，没有好好安排抗疫人员食宿也是被渗透的结果？经典把制度之恶转移到抽象的假想敌身上，看看你们的祖师爷卡尔．马克思在评1842年普鲁士书报检查令时说的话吧：

【或者，也许为了造成一种改善的假象而不从本质上去改善事物，才需要把制度本身的客观缺点归咎于个人吧？虚伪自由主义的手法通常总是这样的：在被迫让步时，它就牺牲人这个工具，而保全事物本身，即制度。这样就会转移从表面看问题的公众的注意力。

对事物本身的愤恨就会变成对某些人的愤恨。有些人以为人一变换，事物本身也就会起变化。人们的注意力就从书报检查制度转移到了个别书报检查官身上，而那一伙专看官方眼色行事的卑劣作者，便放心大胆地反对那些不受宠幸的人，对政府却称颂备至。】

十多年了，读点书吧。

《我身体里的人造星星》中的一章，讲述了作者亲身经历的爱尔兰女性争取堕胎自由的历史。

母权理论认为，女性的生育权具有生与死两面，后者即女性不生的权利和在非自愿情况下怀孕后的堕胎权。据此观点，“生育是神圣的”这一说辞也失去了父权谎言铸造的柔光滤镜。生育的神圣之处并非其最终的结果（孩子出世的那一瞬间），而在于母亲以自由之身行使母权、主动选择的过程。

我们见证爱尔兰母亲走向自由的第一步：

“我在外面给投票站指示牌旁的女儿拍了张照片，她的身体已经显示出变化的痕迹。我想记录下这一刻，希望这是她无法掌控生育权利的最后一天。阳光照耀在她的头发上，我看到她生活的各个方面将会变得不同。她牵着我的手，我们走进大厅凉爽的空气里，去改变未来。”

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