#益起为爱[超话]#
读书笔记 102
午后，窗外阳光明媚，桃花狂舞，我开始阅读这本书。
刚读了几页出版前言我就频频点头，索性在沙发靠背上一仰，睡了。我下午时常这样小憩，从来无事发生，但今天却被魇住了。我听见有人在诵读，看见残稿上有三行字；我手上有捧起书的动作，但我知道自己其实还在那里躺着… …我用尚存的意识咬紧牙，试图动动手指，还真醒过来片刻，但困意汹涌，很快又将我卷入其中。还是差不多的感觉，差不多的梦，但这次我努力撑开了眼，看见了走廊，是真的；我又试图抬手，我感觉抬起来了，但我并没看到，是梦。这时，有个想法突然冒出来：我此刻正处于梦境与现实的交界——我能看见真实世界，但我的意识仍然置于梦中；我可以选择，回到现实，或彻底入梦，但若想二者兼得，那就要经历梦魇。
经过好一番折腾，总算彻底醒过来，便继续阅读这本书。有趣的是，我明明知道它的分类是小说，但当我读完“出版前言”和“中译本序”之后，我开始好奇鬾阴人的语言文字、人生哲学，感慨《山魈考》的命途多舛… …我相信了这个故事。正如我在这个午后梦魇中做出的选择，我选择彻底入梦。
我们在阅读作品时的选择当然自由丰富得多，但对于这本书，我选择相信其中的一切，因为沉浸式的体验感十分奇妙，不相信就没有。沉浸过后，再抽身出来从外部往里看，作者这种写作形式让我想起前阵子读过的《完美的真空》，不知道他是否从中获得过灵感。无论如何，我都由衷佩服作者黎幺对这部作品的布局、构思，和他本身才情。特别让我触动的是他借《山魈考》第二版编著人泽比尔希女士之口，道出了一种我未曾想过的孤独哲学：
“鬾阴就是一种族群形式的孤独。鬾阴人在独处时经常处于入定状态，他们或垂头，或侧耳，安静地聆听自己的思想，就像听一条鱼在幽深的湖水中闲适地游动，但这时如果附近还有另外一个鬾阴人，两人的思想便会互相撕咬、不死不休，倘若是一群鬾阴人坐在一起，则所有思想都会陷于混战，如同慌乱的鱼群在整池沸水之中倍受煎熬。他们热衷于各种集会，但从不达成任何共识，之所以参与其中，只为当众表示自己的不理解和不被理解；他们组建家庭，只为收集全性别、全年龄的孤僻与背弃。一千个鬾阴人就有一千种无法排遣的孤独，他们孤独到在孤独方面也不可能形成合力。”
读书笔记 102
午后，窗外阳光明媚，桃花狂舞，我开始阅读这本书。
刚读了几页出版前言我就频频点头，索性在沙发靠背上一仰，睡了。我下午时常这样小憩，从来无事发生，但今天却被魇住了。我听见有人在诵读，看见残稿上有三行字；我手上有捧起书的动作，但我知道自己其实还在那里躺着… …我用尚存的意识咬紧牙，试图动动手指，还真醒过来片刻，但困意汹涌，很快又将我卷入其中。还是差不多的感觉，差不多的梦，但这次我努力撑开了眼，看见了走廊，是真的；我又试图抬手，我感觉抬起来了，但我并没看到，是梦。这时，有个想法突然冒出来：我此刻正处于梦境与现实的交界——我能看见真实世界，但我的意识仍然置于梦中；我可以选择，回到现实，或彻底入梦，但若想二者兼得，那就要经历梦魇。
经过好一番折腾，总算彻底醒过来，便继续阅读这本书。有趣的是，我明明知道它的分类是小说，但当我读完“出版前言”和“中译本序”之后，我开始好奇鬾阴人的语言文字、人生哲学，感慨《山魈考》的命途多舛… …我相信了这个故事。正如我在这个午后梦魇中做出的选择，我选择彻底入梦。
我们在阅读作品时的选择当然自由丰富得多，但对于这本书，我选择相信其中的一切，因为沉浸式的体验感十分奇妙，不相信就没有。沉浸过后，再抽身出来从外部往里看，作者这种写作形式让我想起前阵子读过的《完美的真空》，不知道他是否从中获得过灵感。无论如何，我都由衷佩服作者黎幺对这部作品的布局、构思，和他本身才情。特别让我触动的是他借《山魈考》第二版编著人泽比尔希女士之口，道出了一种我未曾想过的孤独哲学：
“鬾阴就是一种族群形式的孤独。鬾阴人在独处时经常处于入定状态，他们或垂头，或侧耳，安静地聆听自己的思想，就像听一条鱼在幽深的湖水中闲适地游动，但这时如果附近还有另外一个鬾阴人，两人的思想便会互相撕咬、不死不休，倘若是一群鬾阴人坐在一起，则所有思想都会陷于混战，如同慌乱的鱼群在整池沸水之中倍受煎熬。他们热衷于各种集会，但从不达成任何共识，之所以参与其中，只为当众表示自己的不理解和不被理解；他们组建家庭，只为收集全性别、全年龄的孤僻与背弃。一千个鬾阴人就有一千种无法排遣的孤独，他们孤独到在孤独方面也不可能形成合力。”
读书笔记 27
午后，窗外阳光明媚，桃花狂舞，我开始阅读这本书。
刚读了几页出版前言我就频频点头，索性在沙发靠背上一仰，睡了。我下午时常这样小憩，从来无事发生，但今天却被魇住了。我听见有人在诵读，看见残稿上有三行字；我手上有捧起书的动作，但我知道自己其实还在那里躺着… …我用尚存的意识咬紧牙，试图动动手指，还真醒过来片刻，但困意汹涌，很快又将我卷入其中。还是差不多的感觉，差不多的梦，但这次我努力撑开了眼，看见了走廊，是真的；我又试图抬手，我感觉抬起来了，但我并没看到，是梦。这时，有个想法突然冒出来：我此刻正处于梦境与现实的交界——我能看见真实世界，但我的意识仍然置于梦中；我可以选择，回到现实，或彻底入梦，但若想二者兼得，那就要经历梦魇。
经过好一番折腾，总算彻底醒过来，便继续阅读这本书。有趣的是，我明明知道它的分类是小说，但当我读完“出版前言”和“中译本序”之后，我开始好奇鬾阴人的语言文字、人生哲学，感慨《山魈考》的命途多舛… …我相信了这个故事。正如我在这个午后梦魇中做出的选择，我选择彻底入梦。
我们在阅读作品时的选择当然自由丰富得多，但对于这本书，我选择相信其中的一切，因为沉浸式的体验感十分奇妙，不相信就没有。沉浸过后，再抽身出来从外部往里看，作者这种写作形式让我想起前阵子读过的《完美的真空》，不知道他是否从中获得过灵感。无论如何，我都由衷佩服作者黎幺对这部作品的布局、构思，和他本身才情。特别让我触动的是他借《山魈考》第二版编著人泽比尔希女士之口，道出了一种我未曾想过的孤独哲学：
“鬾阴就是一种族群形式的孤独。鬾阴人在独处时经常处于入定状态，他们或垂头，或侧耳，安静地聆听自己的思想，就像听一条鱼在幽深的湖水中闲适地游动，但这时如果附近还有另外一个鬾阴人，两人的思想便会互相撕咬、不死不休，倘若是一群鬾阴人坐在一起，则所有思想都会陷于混战，如同慌乱的鱼群在整池沸水之中倍受煎熬。他们热衷于各种集会，但从不达成任何共识，之所以参与其中，只为当众表示自己的不理解和不被理解；他们组建家庭，只为收集全性别、全年龄的孤僻与背弃。一千个鬾阴人就有一千种无法排遣的孤独，他们孤独到在孤独方面也不可能形成合力。” https://t.cn/R2WxKD0
午后，窗外阳光明媚，桃花狂舞，我开始阅读这本书。
刚读了几页出版前言我就频频点头，索性在沙发靠背上一仰，睡了。我下午时常这样小憩，从来无事发生，但今天却被魇住了。我听见有人在诵读，看见残稿上有三行字；我手上有捧起书的动作，但我知道自己其实还在那里躺着… …我用尚存的意识咬紧牙，试图动动手指，还真醒过来片刻，但困意汹涌，很快又将我卷入其中。还是差不多的感觉，差不多的梦，但这次我努力撑开了眼，看见了走廊，是真的；我又试图抬手，我感觉抬起来了，但我并没看到，是梦。这时，有个想法突然冒出来：我此刻正处于梦境与现实的交界——我能看见真实世界，但我的意识仍然置于梦中；我可以选择，回到现实，或彻底入梦，但若想二者兼得，那就要经历梦魇。
经过好一番折腾，总算彻底醒过来，便继续阅读这本书。有趣的是，我明明知道它的分类是小说，但当我读完“出版前言”和“中译本序”之后，我开始好奇鬾阴人的语言文字、人生哲学，感慨《山魈考》的命途多舛… …我相信了这个故事。正如我在这个午后梦魇中做出的选择，我选择彻底入梦。
我们在阅读作品时的选择当然自由丰富得多，但对于这本书，我选择相信其中的一切，因为沉浸式的体验感十分奇妙，不相信就没有。沉浸过后，再抽身出来从外部往里看，作者这种写作形式让我想起前阵子读过的《完美的真空》，不知道他是否从中获得过灵感。无论如何，我都由衷佩服作者黎幺对这部作品的布局、构思，和他本身才情。特别让我触动的是他借《山魈考》第二版编著人泽比尔希女士之口，道出了一种我未曾想过的孤独哲学：
“鬾阴就是一种族群形式的孤独。鬾阴人在独处时经常处于入定状态，他们或垂头，或侧耳，安静地聆听自己的思想，就像听一条鱼在幽深的湖水中闲适地游动，但这时如果附近还有另外一个鬾阴人，两人的思想便会互相撕咬、不死不休，倘若是一群鬾阴人坐在一起，则所有思想都会陷于混战，如同慌乱的鱼群在整池沸水之中倍受煎熬。他们热衷于各种集会，但从不达成任何共识，之所以参与其中，只为当众表示自己的不理解和不被理解；他们组建家庭，只为收集全性别、全年龄的孤僻与背弃。一千个鬾阴人就有一千种无法排遣的孤独，他们孤独到在孤独方面也不可能形成合力。” https://t.cn/R2WxKD0
20220408
「过多地追求正面经验，本身就是负面经验;相反，坦率接受负面经验，本身就是正面经验。」
换句话说：“越是渴望富有，你就越感觉到贫穷;越是渴望性感美丽，你就越感觉到丑陋;越是渴望得到爱与关怀，你就越感觉到孤独。”
这一现象被英国哲学家艾伦·瓦茨(AlanWatts)称为“逆向法则”，他说：你越是想要感觉良好，就越不能得到满足;你越是渴望追求某种事物，那就意味着你越缺少这种事物。
越是在意，越是害怕失败与痛苦，越是容易陷入更大的失败与痛苦。由于拒绝失败是一种更彻底的失败，而逃避挣扎则是更绝望的挣扎，而掩盖耻辱则是更大的耻辱。逃离痛苦，因为你把它看得太重要了。
"回顾过去，那些艰难奋斗的岁月是你生命中最美好的时光。"
One day, in retrospect, the years of struggle will strike you as the most beautiful”-弗洛伊德。 https://t.cn/R2WxdDX
「过多地追求正面经验，本身就是负面经验;相反，坦率接受负面经验，本身就是正面经验。」
换句话说：“越是渴望富有，你就越感觉到贫穷;越是渴望性感美丽，你就越感觉到丑陋;越是渴望得到爱与关怀，你就越感觉到孤独。”
这一现象被英国哲学家艾伦·瓦茨(AlanWatts)称为“逆向法则”，他说：你越是想要感觉良好，就越不能得到满足;你越是渴望追求某种事物，那就意味着你越缺少这种事物。
越是在意，越是害怕失败与痛苦，越是容易陷入更大的失败与痛苦。由于拒绝失败是一种更彻底的失败，而逃避挣扎则是更绝望的挣扎，而掩盖耻辱则是更大的耻辱。逃离痛苦，因为你把它看得太重要了。
"回顾过去，那些艰难奋斗的岁月是你生命中最美好的时光。"
One day, in retrospect, the years of struggle will strike you as the most beautiful”-弗洛伊德。 https://t.cn/R2WxdDX
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