#恰似故人归# rjl #任嘉伦浅析一下长意#
这是长意坠崖后第一次"笑"
这个自嘲般的笑容实在太心酸了 [苦涩]
伪装自己不在乎 其实心里难过得要死
然后接着就说了今天最刀我的一句
"你若真有本事,就再杀我一次"
潜台词是 我死了我们都可以解脱了 我再也不用惦记你牵挂你 对你又爱又恨了 [悲伤]
@任嘉伦Allen
这是长意坠崖后第一次"笑"
这个自嘲般的笑容实在太心酸了 [苦涩]
伪装自己不在乎 其实心里难过得要死
然后接着就说了今天最刀我的一句
"你若真有本事,就再杀我一次"
潜台词是 我死了我们都可以解脱了 我再也不用惦记你牵挂你 对你又爱又恨了 [悲伤]
@任嘉伦Allen
【从独居生活中感受美好】
独居生活成为现代年轻人的一种乐趣。
工作步入社会后,很多年轻人都开始过上了独居生活。远离家乡和父母的成年人总要开始适应一个人的生活。刚开始的时候也许是一团糟,但生活久了就会想要作出改变,即使是一个人,也想让清净的屋子过出温馨的感觉。独居可以有多美好?大概就是在自己喜欢的时间里,按照自己喜欢的方式,做自己喜欢做的事情。
很多人会认为,独居生活会不会孤独和无聊。村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》一书中曾说:“我这个人是那种喜爱独处的性情,或者说是那种不太以独处为苦的性情。每天有一两个小时跟谁都不交谈,独自跑步也罢,写文章也罢,我都不感到无聊。”和与人一起做事相比,村上春树觉得,“我更喜欢一个人默不作声地读书或全神贯注地听音乐。只需一个人做的事情,我可以想出许多来。”
大多数人以为的独居,就是两眼惺忪、三餐外卖、四季网购、五谷不分,而实际上独居生活似乎是现代年轻人最大的乐趣。你若要问他们一个人的生活可以美好到什么程度?
“操心少,一直保持年轻的状态。”
“不在乎他人的看法,只为取悦自己。”
“有足够的物质财富和精神财富,一个人也可以快乐地活到老。”
……
现在的生活越来越便捷,有了远程办公、网上购物、线上娱乐,人们不需要跟人面对面打交道也能独立生活。很多不喜欢社交的人也因此受益,并且觉得独居更有助于和内心的自己对话,我们是在享受和自己的时光。
但请记住不要忘记自身的安全,因为在事故频发的今天,稍不注意就是一条命、一种伤害。所以请好好做好安防,认购一份智能安防是不可或缺的。而天即云守护就可实现24小时真人在线看护,紧急情况下可为您主动联系您的亲属、朋友、物业或者警察等,全新守护您的安全;还可关爱空巢老人,时刻掌握老年人动态,守护老年人居家行动,如遇跌倒或长时间未归等意外情况,天即云守护会及时向家人报警,从而守护老年人的生活安全;对于家庭突发状况可一键求助,如遇家庭暴力、入室盗窃等危机情况,天即云守护会及时向您的紧急联系人或小区物业求助!
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很多人会认为,独居生活会不会孤独和无聊。村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》一书中曾说:“我这个人是那种喜爱独处的性情,或者说是那种不太以独处为苦的性情。每天有一两个小时跟谁都不交谈,独自跑步也罢,写文章也罢,我都不感到无聊。”和与人一起做事相比,村上春树觉得,“我更喜欢一个人默不作声地读书或全神贯注地听音乐。只需一个人做的事情,我可以想出许多来。”
大多数人以为的独居,就是两眼惺忪、三餐外卖、四季网购、五谷不分,而实际上独居生活似乎是现代年轻人最大的乐趣。你若要问他们一个人的生活可以美好到什么程度?
“操心少,一直保持年轻的状态。”
“不在乎他人的看法,只为取悦自己。”
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……
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故事丨一枝草
南海普陀山佛教 2016-05-16 09:23



赵州从谂上堂说:“如明珠在掌,胡来胡现,汉来汉现。老僧把一枝草为丈六金身用,把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼,烦恼是佛。”当时有一僧发问:“不知佛是谁家烦恼?”赵州答:“与一切人烦恼。”僧又问:“如何免掉?”赵州说:“为什么要免掉?”
这段故事反复破除相对的执着,举凡好坏、大小、凡圣、智愚,一破到底。
明珠是夜明珠或水晶球。若胡人看着明珠,则出现胡人的身影;若汉人看着明珠,则出现汉人的身影。不论是胡是汉,对明珠丝毫没有影响,不碍它依然是明珠。
赵州从谂接着把一枝草当成佛的丈六金身,把丈六金身的佛当成一枝草。乍看之下这与前两句毫无关联,其实他把一枝草与丈六金身互用,正是平等看待世界的好坏、大小、凡圣、智愚,不起分别执着心。丈六金身是佛的庄严身,一般人只有八尺高,佛则有一丈六尺高,而且呈紫金肤色。但对赵州而言,看一枝草好比看到丈六金身的佛那样的庄严;而丈六金身的佛在他眼中,也与一枝草平等无二。因此,对明心见性的人来说,胡人来也好汉人来也好,对明珠本身则无增无减;见佛也好见草也好,对于智者来说,二者没什么差别。
赵州又说:“佛是烦恼,烦恼是佛。”如果执着丈六金身是佛,此即烦恼,因为心中有这尊丈六金身的佛,就是分别心、执着心,烦恼即因佛而起。另外一层意思是,佛与烦恼平等,执着佛固是烦恼,不执着佛但也不信有佛,亦是烦恼。
此时有一僧发问:“佛是谁的烦恼呢?”赵州答:“佛给所有人烦恼。”意思是因为有个佛的观念让人执着,所以给人烦恼。另一层涵意是,众生自己就是佛,但是很多人不知道,所以烦恼由自心产生,等于是佛给他烦恼。
僧又问:“如何免除佛给我们的烦恼呢?”赵州说:“不需要免除啊!不执着它就好了。”你若要免除,又增加一层烦恼;如果不在乎它而超越它,那么佛与烦恼就全部消失了。
一般人遇到好事就想追求,进而攫取,结果好事多磨反增烦恼;遇到坏事就想逃避,逃之不及益增烦恼。如果了解这个公案,就不会遇好则追,遇坏则逃,而会适切地、适当地接受它或促成它,心中一片坦荡荡。
南海普陀山佛教 2016-05-16 09:23



赵州从谂上堂说:“如明珠在掌,胡来胡现,汉来汉现。老僧把一枝草为丈六金身用,把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼,烦恼是佛。”当时有一僧发问:“不知佛是谁家烦恼?”赵州答:“与一切人烦恼。”僧又问:“如何免掉?”赵州说:“为什么要免掉?”
这段故事反复破除相对的执着,举凡好坏、大小、凡圣、智愚,一破到底。
明珠是夜明珠或水晶球。若胡人看着明珠,则出现胡人的身影;若汉人看着明珠,则出现汉人的身影。不论是胡是汉,对明珠丝毫没有影响,不碍它依然是明珠。
赵州从谂接着把一枝草当成佛的丈六金身,把丈六金身的佛当成一枝草。乍看之下这与前两句毫无关联,其实他把一枝草与丈六金身互用,正是平等看待世界的好坏、大小、凡圣、智愚,不起分别执着心。丈六金身是佛的庄严身,一般人只有八尺高,佛则有一丈六尺高,而且呈紫金肤色。但对赵州而言,看一枝草好比看到丈六金身的佛那样的庄严;而丈六金身的佛在他眼中,也与一枝草平等无二。因此,对明心见性的人来说,胡人来也好汉人来也好,对明珠本身则无增无减;见佛也好见草也好,对于智者来说,二者没什么差别。
赵州又说:“佛是烦恼,烦恼是佛。”如果执着丈六金身是佛,此即烦恼,因为心中有这尊丈六金身的佛,就是分别心、执着心,烦恼即因佛而起。另外一层意思是,佛与烦恼平等,执着佛固是烦恼,不执着佛但也不信有佛,亦是烦恼。
此时有一僧发问:“佛是谁的烦恼呢?”赵州答:“佛给所有人烦恼。”意思是因为有个佛的观念让人执着,所以给人烦恼。另一层涵意是,众生自己就是佛,但是很多人不知道,所以烦恼由自心产生,等于是佛给他烦恼。
僧又问:“如何免除佛给我们的烦恼呢?”赵州说:“不需要免除啊!不执着它就好了。”你若要免除,又增加一层烦恼;如果不在乎它而超越它,那么佛与烦恼就全部消失了。
一般人遇到好事就想追求,进而攫取,结果好事多磨反增烦恼;遇到坏事就想逃避,逃之不及益增烦恼。如果了解这个公案,就不会遇好则追,遇坏则逃,而会适切地、适当地接受它或促成它,心中一片坦荡荡。
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