《千朵桃花一世开》随宇而安，仙侠言情，正道之光X妖女
仙侠，男强女强，清冷禁欲正道之光最强剑修X古灵精怪泼辣妖媚魔族圣女，he，前世今生，女撩男，有失忆梗，2021.10作者微博免费完结
（小懒推文 8.5分）这是一个魔界妖女将正道之光拉下神坛的故事！
女主暮悬铃是魔族圣女，半妖之身，师傅是魔界大祭司，容颜绝美，本身修为当然也非常不俗。可爱小妖精，强大又撩人，率真勇敢，大胆追爱。
假装扭脚，直接说，“还能有什么理由，就想让你抱我嘛。”
当被点破男主的道不可能只爱一人时，她说，“如果为难的话，他可以不用喜欢我，他愿意守着苍生，我守着他便好了。”
男主谢雪臣是人族最强剑修，天道之子，天生十窍。他的道，是济世救人，以苍生为念，本不会独爱一人。但当他被困堕神陨落之处，神弃之地，世间三大恐怖之地之一的熔渊时，妖女飘然而至的唇间一吻，从此，冰雪渐融！
暮悬铃借着吻给谢雪臣服下七日芳华，他有短暂时间的功力恢复，得以挟持自愿的暮悬铃逃出魔界，然而紧接着，这七日之中，他会虚弱无比，任由暮悬铃鱼肉，香艳味的。
谢雪臣天资绝顶，又在七年前魔族大祭司夜袭明月山庄时领悟了玉阙神功，成为人族最强剑修，然鹅，他遗忘了七年前那一夜的记忆，外面都传，他路过拼死救下明月山庄大小姐高秋旻，两人订下婚约。
谢雪臣有识气之术，眼前的暮悬铃，妖娆泼辣，古灵精怪，可那一腔爱他的热烈之心，没有掺半分的假。她好像早就认得他，她在真心实意地护着他。此次他会出事，踏入魔族的陷阱，被魔族围攻抓住，就是因为人族高层出了奸细，她看似在困住他，未尝不是在保护他。
冰封的心被融化，然而人魔两族势不两立，奸细配合魔族生乱，危难来临时，暮悬铃为了帮助人族，暴露了身份。
暮悬铃是半妖，半妖拥有这世间最卑贱的身份，人和妖结合生下的孩子，天生就有修为，但无法修炼，没有任何前程可言，多沦落成妖奴。然而有一个半妖，那就是暮悬铃的师傅桑岐，他引魔气入体，功力超绝，又让魔尊言听计从。暮悬铃承他衣钵，走得也是魔气入体的修炼路子。
在人族的压力之下，谢雪臣散去了暮悬铃的一身魔功，却在照料暮悬铃时，将普天之下人人眼馋的玉阕神功偷偷传给了暮悬铃。半妖原来也是可以正常修炼的。
然而，这一切都是桑岐布下的局。他给暮悬铃的心上种了灵犀咒，放纵暮悬铃救走谢雪臣，不过是为了得到玉阕神功。因为这咒，暮悬铃得了功法，就相当于他也得到了。这个当年卑贱的半妖，不断地开创先河，挑战高峰。
桑岐吞噬了魔尊，得到神功，已经可以与谢雪臣比肩一战。他还给暮悬铃服下特制的悟心水，让她明明可以记得一切，却唯独对谢雪臣的爱烟消云散。
当暮悬铃还是个卑贱的妖奴时，她在明月山庄里挣扎着求生。本来她遇到一个坐轮椅的南胥月，南胥月的天资本和谢雪臣一样，只是家宅争斗让他失去一切，就连想要走一个让他阴霾的内心重获阳光的小妖奴都做不到。
然后她遇到了年轻的谢雪臣，那时候的他，没有后来的冰冷，非常温和。他们相遇的那一日，他对她百般疼爱照顾，只是幸福如此短暂，桑岐夜袭，她被管家当做大小姐的替身带走，而他为了救她，奋战至死。
世人有眼无珠，只以为脸上有奇怪标记的暮悬铃一定是半妖，却不知她是世间至宝混沌珠。
盘古开天辟地只有留下的混沌之力演化成两件宝物，一件在神界，是为天命书，一件在人族，名为混沌珠。
明月山庄是混沌珠的守珠人，当混沌珠日渐无光时，当代庄主竟想了个极其龌龊的法子。
桑岐曾经有个人族爱人，两人约定避世隐居，可这个爱人将事情告诉了孪生妹妹，孪生妹妹又告诉了她们的师尊。师尊早已为她和明月山庄庄主定下婚约。孪生妹妹用了奇药，伪装成姐姐，断了桑岐一臂，也将他的心彻底推入地狱。
而这个妹妹，也不知道，明月山庄只是贪图姐姐死而不腐的元阴之体，哪怕姐姐死了，被剖开肚子放入沾了庄主血液的混沌珠，来蕴养生机。
十月怀胎，姐姐尸体陈放的屋子光华大盛，妹妹抱出了一个有庄主血脉的女婴，却没想到，混沌珠并不在女婴体内，而是破窗逃走了，以为自己半妖，懵懵懂懂长大，沦为明月山庄的妖奴。在明月山庄大劫来临的那一晚，将所有的能量，都用来救那个给了她莫大温暖的大哥哥谢雪臣。
世事有因果。因为暮悬铃，年轻的谢雪臣得了玉阕神功，多年后兜兜转转，又将玉阕神功传回给暮悬铃。而令人想不到的是，当年暮悬铃遇到的年轻谢雪臣，其实是最终爱惨了暮悬铃，穿越到最初想给暮悬铃温暖不一样人生的谢雪臣。只是，后来的谢雪臣也没想到，因果难料，他的一场穿越，是他们这一世，故事的开始！
而这一切，背后却还有更深的渊源！
非常好看的一篇仙侠言情文！感情线走得非常精彩，前期妖女撩直男，香艳又大胆，后期男主男友力爆发，为女主取解药，结局则解释了前缘，为这个爱情故事增添唯美色彩。剧情线也走得可圈可点，大反派桑岐机关算尽，也不过是个痛失爱人的可怜人，而神魔的渊源更是一绝，最后作者圆了前面所有的伏笔。整篇文文风成熟，剧情紧凑，阅读体验非常舒适享受。
仙侠，男强女强，清冷禁欲正道之光最强剑修X古灵精怪泼辣妖媚魔族圣女，he，前世今生，女撩男，有失忆梗，2021.10作者微博免费完结
（小懒推文 8.5分）这是一个魔界妖女将正道之光拉下神坛的故事！
女主暮悬铃是魔族圣女，半妖之身，师傅是魔界大祭司，容颜绝美，本身修为当然也非常不俗。可爱小妖精，强大又撩人，率真勇敢，大胆追爱。
假装扭脚，直接说，“还能有什么理由，就想让你抱我嘛。”
当被点破男主的道不可能只爱一人时，她说，“如果为难的话，他可以不用喜欢我，他愿意守着苍生，我守着他便好了。”
男主谢雪臣是人族最强剑修，天道之子，天生十窍。他的道，是济世救人，以苍生为念，本不会独爱一人。但当他被困堕神陨落之处，神弃之地，世间三大恐怖之地之一的熔渊时，妖女飘然而至的唇间一吻，从此，冰雪渐融！
暮悬铃借着吻给谢雪臣服下七日芳华，他有短暂时间的功力恢复，得以挟持自愿的暮悬铃逃出魔界，然而紧接着，这七日之中，他会虚弱无比，任由暮悬铃鱼肉，香艳味的。
谢雪臣天资绝顶，又在七年前魔族大祭司夜袭明月山庄时领悟了玉阙神功，成为人族最强剑修，然鹅，他遗忘了七年前那一夜的记忆，外面都传，他路过拼死救下明月山庄大小姐高秋旻，两人订下婚约。
谢雪臣有识气之术，眼前的暮悬铃，妖娆泼辣，古灵精怪，可那一腔爱他的热烈之心，没有掺半分的假。她好像早就认得他，她在真心实意地护着他。此次他会出事，踏入魔族的陷阱，被魔族围攻抓住，就是因为人族高层出了奸细，她看似在困住他，未尝不是在保护他。
冰封的心被融化，然而人魔两族势不两立，奸细配合魔族生乱，危难来临时，暮悬铃为了帮助人族，暴露了身份。
暮悬铃是半妖，半妖拥有这世间最卑贱的身份，人和妖结合生下的孩子，天生就有修为，但无法修炼，没有任何前程可言，多沦落成妖奴。然而有一个半妖，那就是暮悬铃的师傅桑岐，他引魔气入体，功力超绝，又让魔尊言听计从。暮悬铃承他衣钵，走得也是魔气入体的修炼路子。
在人族的压力之下，谢雪臣散去了暮悬铃的一身魔功，却在照料暮悬铃时，将普天之下人人眼馋的玉阕神功偷偷传给了暮悬铃。半妖原来也是可以正常修炼的。
然而，这一切都是桑岐布下的局。他给暮悬铃的心上种了灵犀咒，放纵暮悬铃救走谢雪臣，不过是为了得到玉阕神功。因为这咒，暮悬铃得了功法，就相当于他也得到了。这个当年卑贱的半妖，不断地开创先河，挑战高峰。
桑岐吞噬了魔尊，得到神功，已经可以与谢雪臣比肩一战。他还给暮悬铃服下特制的悟心水，让她明明可以记得一切，却唯独对谢雪臣的爱烟消云散。
当暮悬铃还是个卑贱的妖奴时，她在明月山庄里挣扎着求生。本来她遇到一个坐轮椅的南胥月，南胥月的天资本和谢雪臣一样，只是家宅争斗让他失去一切，就连想要走一个让他阴霾的内心重获阳光的小妖奴都做不到。
然后她遇到了年轻的谢雪臣，那时候的他，没有后来的冰冷，非常温和。他们相遇的那一日，他对她百般疼爱照顾，只是幸福如此短暂，桑岐夜袭，她被管家当做大小姐的替身带走，而他为了救她，奋战至死。
世人有眼无珠，只以为脸上有奇怪标记的暮悬铃一定是半妖，却不知她是世间至宝混沌珠。
盘古开天辟地只有留下的混沌之力演化成两件宝物，一件在神界，是为天命书，一件在人族，名为混沌珠。
明月山庄是混沌珠的守珠人，当混沌珠日渐无光时，当代庄主竟想了个极其龌龊的法子。
桑岐曾经有个人族爱人，两人约定避世隐居，可这个爱人将事情告诉了孪生妹妹，孪生妹妹又告诉了她们的师尊。师尊早已为她和明月山庄庄主定下婚约。孪生妹妹用了奇药，伪装成姐姐，断了桑岐一臂，也将他的心彻底推入地狱。
而这个妹妹，也不知道，明月山庄只是贪图姐姐死而不腐的元阴之体，哪怕姐姐死了，被剖开肚子放入沾了庄主血液的混沌珠，来蕴养生机。
十月怀胎，姐姐尸体陈放的屋子光华大盛，妹妹抱出了一个有庄主血脉的女婴，却没想到，混沌珠并不在女婴体内，而是破窗逃走了，以为自己半妖，懵懵懂懂长大，沦为明月山庄的妖奴。在明月山庄大劫来临的那一晚，将所有的能量，都用来救那个给了她莫大温暖的大哥哥谢雪臣。
世事有因果。因为暮悬铃，年轻的谢雪臣得了玉阕神功，多年后兜兜转转，又将玉阕神功传回给暮悬铃。而令人想不到的是，当年暮悬铃遇到的年轻谢雪臣，其实是最终爱惨了暮悬铃，穿越到最初想给暮悬铃温暖不一样人生的谢雪臣。只是，后来的谢雪臣也没想到，因果难料，他的一场穿越，是他们这一世，故事的开始！
而这一切，背后却还有更深的渊源！
非常好看的一篇仙侠言情文！感情线走得非常精彩，前期妖女撩直男，香艳又大胆，后期男主男友力爆发，为女主取解药，结局则解释了前缘，为这个爱情故事增添唯美色彩。剧情线也走得可圈可点，大反派桑岐机关算尽，也不过是个痛失爱人的可怜人，而神魔的渊源更是一绝，最后作者圆了前面所有的伏笔。整篇文文风成熟，剧情紧凑，阅读体验非常舒适享受。
皈依法，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
回页首
㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
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切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
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病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
#小不点大作战# 今天下午，崽崽吃了人生第一口猕猴桃，过敏了！跟我当年对毛桃过敏一样的症状，口周起了红疹，痒！真是我的亲儿子，幸好吃的不多，清洗了一下，抹了点口周护理膏好了，但还是隐隐约约能看到泛红，看来辅食添加真的要排敏后再继续吃呢。
当妈后，陪着小不点经历各种人生的第一次，真的是既有趣又冒险的事，希望我崽体质方面能随爸爸，不要像我一般敏感，世间美味如此之多，妈妈希望你能吃嘛嘛香身体倍儿棒！[羞嗒嗒]
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