“形而上学”的作用和意义

伟大的科学家，“薛定谔的猫”思想实验和“薛定谔方程”的提出者薛定谔在《我的世界观》里，谈到了“形而上学”在科学知识领域中的作用。

薛定谔说：“像康德那样把整个形而上学一扫而光，是比较容易的。轻轻一口气就可以把它吹倒，而且并不需要强大的肺活量去鼓起一阵狂风，只要一股强大的勇气，就能推翻这个年代久远、受人敬重的纸牌搭成的大厦。 但不要以为这样一来实际上就把形而上学从人类知识的经验内容中排除出去了。事实上，如果我们真的排除了一切形而上学，那我们就很难对任何科学领域中哪怕是最明确规定的专业部分，作出什么明白阐述，我们会发现这样做要难得多，说实在话，也许完全不可能。举一个很粗浅的例子来说，形而上学包括不加可否地接受放在我们面前这样一本白纸上密密麻麻印上许多黑字的书中的超物质的——亦即超验的——意义。”

薛定谔说：“我们可以形象地说，当我们在知识道路上前进的时候，我们必须让形而上学的无形的手从迷雾中伸出来指引我们，但同时又得保持警惕，以防形而上学温柔的诱惑把我们拉离大路而坠入深渊。也可用另一种形象的比较：在知识道路上前进的大军中，形而上学无疑是先锋队，它在我们不熟悉的敌境内布下一些前哨；我们不能没有这些前哨，但我们也知道这些前哨容易遭受狙击。再换一种形象来说，形而上学并不是知识大厦的一部分，而只是脚手架，但没有这些脚手架，房子就造不下去。我们甚至可以说，形而上学在其发展过程中，可以转变为“形而下学”亦即物理科学。”

薛定谔也指出：“我们怎样正确对待形而上学已经寿终正寝这一声明呢？当我们离开纯粹知识的领域而去考虑整个文化（包括伦理学问题在内）的时候，这对我们说来就是一个更加严重而且困难的问题。没有人比康德对这个问题更加敏感的了；正因为如此，所以他写了一部《实践理性批判》来解决这个问题。 ”

薛定谔所说的，其实也就是康德所要阐明的，在科学知识领域中，“形而上学”可以起到消极的“范导”作用，“范导”我们向未知领域的探索，逐渐逼近最终的科学真理；而在道德伦理的实践领域中，“形而上学”可以起到积极的意义，假设“灵魂不朽”、“意志自由”、“上帝存在”，从而自律和规范自己的道德伦理行为。

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#今日杂记# 4.2
今天是休息日
把前段时间的鞋架装好然后来个小扫除
然后我又出门了这次去了菜场
价格和盒马就是截然不同哈哈哈哈
肉好便宜希望不要拉肚子[笑cry]
今日金句‼️
人类最大的武器不是核武器
而是豁出一切的勇气
人生第一次这个节目真的很推就挺不错的
【12集】
从出生到上学到长大到当兵到上班…
看看别人的人生轨迹似乎也能收获不少
最近看到牛津学霸求婚不仅感叹原来这世界上真的会有这么美好的爱情存在[doge]
今儿就这样叭

如尸一般的生活
苦难像洪水猛兽，疯狂的向我奔袭，让我感到无心无力。阻止不了任何事物，想停下来看看，也想回头望一望，却没有这样的机会，现实生活督促着我，让我不要去奢望些什么，但我又控制不住的去想象这一切。人类真的是世界上最复杂的生物，从原始人类到如今的科技人类，背后都隐藏着残忍、杀戮、欲望，这些会像癌细胞一样在一定的时间扩散，直到结束。不治之症，没有解药，只能苟延残喘，像尸体一样的活着。冰冷的存在着，却又滚烫的呼吸着。就这样呼吸着这肮脏的空气，才能让这尸体得到缓刑。华丽的背后始终充满着滑稽，而我却是在滑稽的想象着华丽！