可下一步又走错了。

当时又有一个想法,
想学密法,

想到密法可以得到上师的加持,
有个靠山;

另外又想到密法可以发神通,
想学点神通。

当然这种动机都是非常错误的。

当时,
也有这个机缘,
皈依了上普下钦上师,

他老人家是很了不起的人物,
早年参禅就开悟了,
后来学密法,

得到了宁玛派、
噶举派的传承,

那是很了不起的。

他也给我传了几着法,
这一修,
才晓得并不容易;

当然,
我是得到他老人家很大加持的,
帮我消灾免难,
这个得到了;

但是,
学法方面就没有学到东西。

这一晃,
浪费了很多时间。

后来,
自己才逐步地醒悟,
才认识到自己不是大根器,
承认自己学那些东西不行,

这才读净土的经典,
读印光大师的 “ 文钞 ”,
我觉得找到门路了。

我谈这一段自己走的转路,
希望同修们引以为鉴戒。
  
第三点,
净土法门难信,
举不甚举,
这里谈几个。

我出家十年来,
接触到的同修中,
比较有代表性的有这几种怀疑。

一种,
好多知识分子,
乃至高级知识分子都怀疑,

他们说莲池大师说 :

“ 一句佛号、
一部经,

一生成就 ”,

这跟佛提出的
“ 深入经藏,
智慧如海 ”

不是有矛盾吗?

这个问题应咋个理解?

首先要把解门跟行门搞清楚,
佛法是解跟行都并重,

但是有区别,
又有侧重,

莲池大师讲
“ 一门深入 ”,

这是讲的行门,
指导修行必须一门;

“ 深入经藏 ”,
是讲的解门。

行门与解门各有侧重
不能抓到那个话来反对这个,
那是错误的 。

还有一层,
“ 深入经藏 ”
这四个字,
不能理解成博览群经,

“ 深入经藏 ”
是深解义趣,

也就是经常念
“ 开经偈 ” 里的
“ 愿解如来真实义 ”。

也就是悟入佛的知见,
不然,

为什么
“ 深入经藏 ” 能够
“ 智慧如海 ” 呢!

解了如来真实义,
才会有智慧嘛!

这智慧是本有的。

所以,
这跟博览群书研究佛学是两码事,
那个叫世智辩聪,

你把佛经读得再多,
写的论文再漂亮,

头头是道,
引经据典,
莫得用处。

佛法要解行并重,
必须落实到行动上。

你说得天花乱坠莫得用,
了不了生死,
出不了轮回,
学佛的目的是这个,

这跟攻读博士、
写论文是两码事。

还有一层道理,
佛法跟世间的学问完全不同,
世间的学问,
学理工的不懂文史哲;

佛法叫做心地法门,
千经万论,
横说竖说,

深说浅说都说的一个问题,
就是要让众生明心见性。

净土经典提出的
“ 是心作佛,
是心是佛 ”,

“ 唯心净土,
自性弥陀 ”,

这个跟其他宗派讲的原理莫得区别,
是一致的,

都是讲解这个问题,
就是要让我们明悟自心,
彻见本性。

所以古大德这样讲 :

一经通,
一切经都通了。

世间学问就不可能。

莲池大师提出
“ 一句佛号,
一部经,
一生成就 ”,

未必莲池大师还未深入经藏,

还没有智慧如海吗?

这个道理,
大家认真地想一下!

知识分子往往容易犯这个毛病。

印光大师的弟子,

有相当一部分是高级知识分子、
留学生,

他们请他谈一点很玄妙的哲理,
印光大师说,
那个了不到生死,

“ 老实念佛,
莫换题目 ”!

换题目就是改变法门。

这些人都深信不疑。
  
还有一些同修怀疑这一句佛号太简单了,
怕不保险,

所以自己诵这样经、
那样咒,

甚至有些还要兼修其他法门,
认为多加些东西,
才能增强保险系数。

这个看法是错误的,
那叫杂修。

杂修,
要想今生成就,
绝不可能,
必须一门深入。

这个问题,
我想不详细去阐发了,

我们印有
《 念佛现世十种功德利益 》
那篇文章,

其最后我引了莲池大师
《 竹窗随笔 》里头的一篇
《 念佛不专一 》,

上面说得很清楚了。

我们好多同修都犯这个毛病,
表面上是在修净土,

其实,
遇到啥子灾难来了,

他不念佛号,
要念
《 大悲咒 》
才消得到灾难;

超度亡魂了,
要去放焰口,
念佛不顶事;

忏悔罪业了,
要拜梁皇忏,
认为念佛不顶事。

这个,
他都举了很多,
这个都叫念佛不专一,
实际上也就是并未懂得净土法门的原理。

我们要承认我们是凡夫,
连大阿罗汉都不懂,

我们懂啦?
  
还有一些同修怀疑,
说这个法门好是好,
要求做到一心不乱,
但我们这些人一天到晚都很乱的,

往生怕没有希望?!

这个怀疑,
也是不必要的。

妙莲长老是当代的净宗大德,
他是很有成就的人,

他说 :
“ 至诚恳切 ”就是
“ 一心 ”,

你至诚恳切地念佛,
做到身口意三业都清净了,

到了临命终时,
肯定佛来接引,
这个就叫带业往生。

并不要求你做到一心不乱,
能做到一心不乱当然好,
做不到也没关系,

但是必须按按照这个做 ──
至诚恳切,
这是念佛的秘诀。

所以我们在危险关头,
紧急关头,

你念几声都有感应,
因为那个时候至诚恳切。

五逆十恶的人,
他看到地狱相现了

( 平常认为这个是骗人的嘛,
哪有什么地狱!

那个时候亲自看到了,
梦中看到了 )

那阵吓慌了,
那个时候念佛至诚恳切到了极点,
一下就感应道交。

所以这个并不难。

当然必须持戒,
这也是妙莲长老讲的。

我们出家师父
( 比丘、
比丘尼 ),

我们不要说
“ 具足戒 ”,

最少
“ 沙弥十戒 ”
必须守好,

守不好
“ 沙弥十戒 ”,

决定堕落,
绝对堕落。

“ 沙弥十戒 ”
就是四条根本戒嘛,

淫、杀、盗、妄,

另外加上不著香花、
不过午餐食,

不坐卧高广大床,
这个是解决我们对物质欲望的要求。

我们既然想了生死出轮回,
你还去贪着五欲,
贪着物质享受,
那就成问题了。

所以,
要乐道安贫。

什么是道?

持戒修行就是道。

你精神生活充实才能安贫,
精神生活空虚,
当然只有追求外在的物质享受,

那是生烦恼,
造罪业,
不但往生不了,
恐怕下一世人身都保不到。

我们在家的居士同修必须守好
“ 五戒 ”,

守不好五戒,
下一次人身都保不到,
你还能往生吗!

但是,
光守五戒还不行,
五戒守好了,

你也只能是人天道的善人,
你下一世在人天道亨福报;

守好
“ 居士菩萨戒 ”
也不行,

还出不到轮回,
必须守
“ 八关斋戒 ”。

“八关斋戒 ”
是佛陀为了在家弟子制定的出家人的戒,

也是考虑了在家人不可能按出家人那样天天守这个戒,

佛法是非常近人情的。

一个月只有六天,
守六斋日,
这个并不难作到。

佛经上说明了把这个守好了,
你修净土法门,

可以中品中生,
还不是下品。

在这里我奉劝在座的居士同修,
一定要守好这两个戒,

守好
“ 五戒 ”
保人身,

守好
“ 八关斋戒 ”,
是往生的保证。
  
还有人怀疑,
说念佛人死了以后,
是不是往生这个问题说不清楚,
还是个怀疑,

这个说法毫无根据,
我们看祖师大德咋个说的,

彻悟禅师
( 净土宗的祖师 )
他这样说,

临终的瑞相,
就是往生的验证,

那是客观标准,
不是凭哪个说。

妙莲长老说得更具体,
“ 死了有瑞相,
一定生西 ”。

他这一篇开示在
《 往生有份 》
第二集上,
他谈得很清楚。

种瑞相,
并不是好难,

譬如说,
死了过后象睡着了一样,
面部的颜色很好,

过了一段时间以后,
肢体柔软,
这都是瑞相,

只要这样,
这都是往生了。

这里我不详细解释,
请看我那一篇
《 临终念佛往生 》,

我引证妙莲长老那篇开示,
这可消除我们的怀疑。
  
往生净土是最容易,
了生死最容易。

当然,
如果下品往生,
只能说到那里去修行,
就是说只要录取了,

不会开除你,
成绩再差吗,
多读一些时间,
多留几级,
还是要毕业嘛!
  
总起来说,
上面对于
“ 净土易行难信 ”
这个问题,
只能说作了一个简单的介绍。

我们大家不幸生到末法时代,
但是,
也很幸运地能闻到末法众生对症良药这个法门。

昌臻自己也是很辜负佛恩,
辜负师恩,
走了很多的转路,
才算是把信心坚定了。

自己也在佛前发愿,

也在师父面前发愿 :

有生之年,
一定专修专弘净土法门,
决不动摇,
决不改变。

最后,
我引用圆瑛法师三句话 :

“ 求福、
求慧、
求生净土。”

跟在座的同修们共同勉励!
  
谢谢各位!

【八字分析爱情死穴在哪里】
爱是一种能力,能力越强,获得爱情的机会就越高。就像“功夫”一样,武功越高战胜对手的能力就越强。这可没有亚军,或者季军。但是,任何功夫都有死穴。你可要知道自己的死穴在哪里?不然就无法保护好自己。从八字上来说,你的爱情死穴主要表现在一下一个方面:
1、粗心大意,忽略对方的感受
爱情需要是人类感情最复杂、最细腻、最精致的领域,所以需要一颗敏锐的心。但是有些人就是非常粗心大意,从而丧失了不少的机遇。大体就是八字中比劫过旺的缘故,无论男女,都可能因为自己的粗心大意,对于感情往往比较粗线条,不容易发现身边其实,可能会有喜欢自己的人存在。即使恋爱和婚姻中,也容易不太在乎对方,而造成感情逐渐疏远。
2、太过好强,自我期待太高
好强本生没有什么错,关键是要看自己是不是有这个能力,有了这个能力之后,也看自己有没有这个运气。太过好强的人,大多自我期待很高,自己的压力就很大。具有这类心性的人,大多是八字中官杀太过。
因为八字中的官杀,既代表压力,同时代表责任,所以八字中官杀旺的人,大多个性好强,特别是七杀。无论男女,官星过旺,都好面子,因为面子而好强;七杀倒是不好面子,但是自己给予自己的压力常人难以想象。他们都希望找个有钱有势的对象,也不管自己的命式到底如何,往往把自己的期待,引导到别人身上。之所以常常很迟才能婚姻,往往就是对自己要求苛刻,对别人也就不很满意。
3、太过自我,老是想控制别人
夫妻是平等的关系,不然爱从合而来。老是想管着别人,老是想控制别人,自然会让对方不舒服,长久下去,自然容易淡化感情。从八字上来说。男命中比劫旺,或者旺比能够制财;女命中伤官旺,或者伤官能够克官的人,都有这个迹象。因为比劫与食伤都是自我意识的体现,不过比劫控制的对象是财星,所以对男命影响特大;伤官控制的对象,就是官杀,所以对女命影响更甚。
4、太过清高,对人不太亲近
水至清则无鱼。这个鱼,也可以当欲讲。清高的人,自然比较洁身自好,对自己道德要求很高,自然属于好事。但是,万事不求人,也是毛病之一。与人常常缺乏沟通,难以亲近别人。而婚姻感情的生活,是需要温情与亲近的良性互动,哪怕吵架,都是一种沟通。具有这种爱情死穴的人,大多是八字中枭印太过,或者印星过旺,正印也变成了枭印。
5、物欲难填,嗜物伤情
每个人都有物欲,因为资财可以养命。但是物欲过重,会灭绝亲情。只要对方稍有不能满足自己要求,就感到不受重视,也要看对方是不是有这个能力。而且自己要求过多,别人怎样生活。再说,钱财过多,你能吃多少,用多少?皇金床可能还没有木床睡着健康。所以无欲太过,实际上是自己给自己找苦吃。一个人过分用情与物质,自然就会感情淡漠;会抑制亲情和真情。从八字来说,大体就是这个八字财星过旺所致。无论男女,财星过旺,都会婚姻不顺。原因就是男命往往为钱财和女人所累;女人则可能因为物欲过旺,导致男人移情别恋。
6、自信不足,行动能力差
人做任何事情,都需要一定的自信与行动能力。遇到爱情,往往迟疑不决,行动缓慢,自然也就容易丧失爱情际遇。一个对自己都没有信心,对别人的信心、信任何来?爱情是双方的,是两个独自个体的相互吸引;往往是最自己缺乏的那个部分。从八字上来说,这类人,主要是日干没有强根,所以缺乏自信。比如你的日干正好是对方的需要,但是这个方面则流于表面,没有特性,怎样吸引对方啊?
7、耳根软,喜欢偏听偏信
每个人都需要别人关怀、关爱。但是,关爱太过,则自己就容易没有主见,喜欢别人给自己拿主意。再好的父母,再好的朋友,对你的了解都不如自己,实际上都有偏颇。因此她们都是用自己的眼光看待世界,与你不尽相同。而且爱情这个东西,是最个性话的事情。咨询太多,反而更拿不定注意。八字中具有这种信息,最为严重的往往是八字中印星过旺,而日主既没有强根,也不得令;形成了土重金埋、木多火塞、水大木漂、火旺土焦、金多水浊的局面。
8、竞争对手多,自己常常居于不利处境
现在时代,大多是自由恋爱。恋爱关系不受法律保护,因此,只要没有结婚前,双方都有重新选择的权利。于是,你就可能遭遇竞争对手了。这种情况,在八字中的表现,往往是比劫多旺为忌;或者八字中有比劫合化自己财星与夫星。无论男女,都容易遭遇竞争对手。核心的是自己需要日干要强过对手。这样自己才会立于不败之地。或者找一个爱自己的人,比如自己的八字对于对方具有很大吸引力的人,这样婚姻则相对稳定,不怕对手来犯。
9、外界影响较大,遭遇干扰与破坏
婚姻生活是两个人的事情,如果外界干扰破坏较大,则爱情与婚姻则难以稳定。有的可能是不怀好意之人,有些是贪羡与嫉妒。比如八字中日干与才官相合,但是有其他的干妒合。夫妻宫多遭遇忌神、桃花相合,或者夫妻宫相同的字多;夫妻宫遭遇其他的地支来冲,都是一种干扰。
10、缺乏情欲或者情欲过旺
正常的人,都有情欲,没有情欲也就没有爱情,情欲受到抑制过重,肯定是爱情的死敌。比如八字中华盖太多、孤寡太多、太旺,以及印枭过旺的人,都是情欲受到抑制。但是,情欲也不能过旺,比如一个生性风流多情的人,往往没有稳定的爱情;因为多情就从无情起,无情也从多情来。用情不专,实际上就是无情、伤情、既会伤害别人,也会伤害自己。这种人往往是男女命食伤过旺,或者桃花泛滥,且多刑害;以及八字中金水过旺,且缺乏抑制。
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【八字分析爱情死穴在哪里】
爱是一种能力,能力越强,获得爱情的机会就越高。就像“功夫”一样,武功越高战胜对手的能力就越强。这可没有亚军,或者季军。但是,任何功夫都有死穴。你可要知道自己的死穴在哪里?不然就无法保护好自己。从八字上来说,你的爱情死穴主要表现在一下一个方面:
1、粗心大意,忽略对方的感受
爱情需要是人类感情最复杂、最细腻、最精致的领域,所以需要一颗敏锐的心。但是有些人就是非常粗心大意,从而丧失了不少的机遇。大体就是八字中比劫过旺的缘故,无论男女,都可能因为自己的粗心大意,对于感情往往比较粗线条,不容易发现身边其实,可能会有喜欢自己的人存在。即使恋爱和婚姻中,也容易不太在乎对方,而造成感情逐渐疏远。
2、太过好强,自我期待太高
好强本生没有什么错,关键是要看自己是不是有这个能力,有了这个能力之后,也看自己有没有这个运气。太过好强的人,大多自我期待很高,自己的压力就很大。具有这类心性的人,大多是八字中官杀太过。
因为八字中的官杀,既代表压力,同时代表责任,所以八字中官杀旺的人,大多个性好强,特别是七杀。无论男女,官星过旺,都好面子,因为面子而好强;七杀倒是不好面子,但是自己给予自己的压力常人难以想象。他们都希望找个有钱有势的对象,也不管自己的命式到底如何,往往把自己的期待,引导到别人身上。之所以常常很迟才能婚姻,往往就是对自己要求苛刻,对别人也就不很满意。
3、太过自我,老是想控制别人
夫妻是平等的关系,不然爱从合而来。老是想管着别人,老是想控制别人,自然会让对方不舒服,长久下去,自然容易淡化感情。从八字上来说。男命中比劫旺,或者旺比能够制财;女命中伤官旺,或者伤官能够克官的人,都有这个迹象。因为比劫与食伤都是自我意识的体现,不过比劫控制的对象是财星,所以对男命影响特大;伤官控制的对象,就是官杀,所以对女命影响更甚。
4、太过清高,对人不太亲近
水至清则无鱼。这个鱼,也可以当欲讲。清高的人,自然比较洁身自好,对自己道德要求很高,自然属于好事。但是,万事不求人,也是毛病之一。与人常常缺乏沟通,难以亲近别人。而婚姻感情的生活,是需要温情与亲近的良性互动,哪怕吵架,都是一种沟通。具有这种爱情死穴的人,大多是八字中枭印太过,或者印星过旺,正印也变成了枭印。
5、物欲难填,嗜物伤情
每个人都有物欲,因为资财可以养命。但是物欲过重,会灭绝亲情。只要对方稍有不能满足自己要求,就感到不受重视,也要看对方是不是有这个能力。而且自己要求过多,别人怎样生活。再说,钱财过多,你能吃多少,用多少?皇金床可能还没有木床睡着健康。所以无欲太过,实际上是自己给自己找苦吃。一个人过分用情与物质,自然就会感情淡漠;会抑制亲情和真情。从八字来说,大体就是这个八字财星过旺所致。无论男女,财星过旺,都会婚姻不顺。原因就是男命往往为钱财和女人所累;女人则可能因为物欲过旺,导致男人移情别恋。
6、自信不足,行动能力差
人做任何事情,都需要一定的自信与行动能力。遇到爱情,往往迟疑不决,行动缓慢,自然也就容易丧失爱情际遇。一个对自己都没有信心,对别人的信心、信任何来?爱情是双方的,是两个独自个体的相互吸引;往往是最自己缺乏的那个部分。从八字上来说,这类人,主要是日干没有强根,所以缺乏自信。比如你的日干正好是对方的需要,但是这个方面则流于表面,没有特性,怎样吸引对方啊?
7、耳根软,喜欢偏听偏信
每个人都需要别人关怀、关爱。但是,关爱太过,则自己就容易没有主见,喜欢别人给自己拿主意。再好的父母,再好的朋友,对你的了解都不如自己,实际上都有偏颇。因此她们都是用自己的眼光看待世界,与你不尽相同。而且爱情这个东西,是最个性话的事情。咨询太多,反而更拿不定注意。八字中具有这种信息,最为严重的往往是八字中印星过旺,而日主既没有强根,也不得令;形成了土重金埋、木多火塞、水大木漂、火旺土焦、金多水浊的局面。
8、竞争对手多,自己常常居于不利处境
现在时代,大多是自由恋爱。恋爱关系不受法律保护,因此,只要没有结婚前,双方都有重新选择的权利。于是,你就可能遭遇竞争对手了。这种情况,在八字中的表现,往往是比劫多旺为忌;或者八字中有比劫合化自己财星与夫星。无论男女,都容易遭遇竞争对手。核心的是自己需要日干要强过对手。这样自己才会立于不败之地。或者找一个爱自己的人,比如自己的八字对于对方具有很大吸引力的人,这样婚姻则相对稳定,不怕对手来犯。
9、外界影响较大,遭遇干扰与破坏
婚姻生活是两个人的事情,如果外界干扰破坏较大,则爱情与婚姻则难以稳定。有的可能是不怀好意之人,有些是贪羡与嫉妒。比如八字中日干与才官相合,但是有其他的干妒合。夫妻宫多遭遇忌神、桃花相合,或者夫妻宫相同的字多;夫妻宫遭遇其他的地支来冲,都是一种干扰。
10、缺乏情欲或者情欲过旺
正常的人,都有情欲,没有情欲也就没有爱情,情欲受到抑制过重,肯定是爱情的死敌。比如八字中华盖太多、孤寡太多、太旺,以及印枭过旺的人,都是情欲受到抑制。但是,情欲也不能过旺,比如一个生性风流多情的人,往往没有稳定的爱情;因为多情就从无情起,无情也从多情来。用情不专,实际上就是无情、伤情、既会伤害别人,也会伤害自己。这种人往往是男女命食伤过旺,或者桃花泛滥,且多刑害;以及八字中金水过旺,且缺乏抑制。
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