随风来者，亦随风去。檐上草，瓦上霜，何处寻落花，转眼飘零去。来自何处，未能选择，走向何方，重重迷雾，前缘而得此身，尊也罢，卑也罢，繁华流水，古寺青灯，于喧闹处看破世间空幻，在寂寞里独得自在之妙。无论向何处，人生皆是修行，原来踌躇，修得迷雾里自恰，风雨兼程，修得荒寒中取暖。

所有者何，无必悔嫌，多有多的困惑，寡有寡的桎梏，坐地是修行，行走亦是修行，月在枝头成月色，月在水面溶溶影，人生从何处来，虽各有异，却无不同，人生向何处去，虽各殊途，终是同归。无论此身何所在，心皆能向风清雨静处，由它诸事多磨，折腾坎坷只是空幻虚妄。

一时的愉悦不会因之前的忧恼所碍，一时的嗔怨却能阻未来的快乐前来，得此身，即是缘，修此心，向彼岸。缘来缘去，皆处顺也，修得此心，明心见性。

《道一真语》——智慧和谋略的区别

智慧的主体是人，客体是自然天地，是人类针对于自然规律的探索，是用来解决问题的。谋略的主体是人，而客体还是人，是人针对于人的机谋算计，不是为了解决问题，而是为了制造问题的制造障碍的。

智慧涵养人，如清水，单纯而美好，再深也不神秘。谋略焦虑人，如泥水，复杂而神秘，让人不易看透。

智慧和谋略都与智力有关，但智慧还常常包含道德，而谋略只有你死我活。所以热衷于谋略的社会，无真理,无正义,无道德,无信用可言，人们表里不一、言不由衷、人际关系高度复杂、小圈子里勾心斗角。而现代社会的智慧是合作共赢，互惠互利、厚德载物。所以说，那些崇尚传统权谋的人很难融入现代社会，他们只会为了利益，金钱，权利，可以不择手段，可以骨肉相残。

有人说，灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧。

信仰是修为是约束是升华，信仰使人自知可为与不可为，信仰使人有敬畏有底线，信仰使人向善拒恶，信仰更是一个人自我完善的人生旅行，信仰和智慧是在用不同的方式说同一件事，二者殊途而同归，就是从自私欲望的镣铐中解放了出来，让精神自我觉醒。

活佛说，灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧。

信仰和智慧是在用不同的方式说同一件事，二者殊途而同归，就是要摆脱肉身的限制，超越小我，让我们身上的那个精神性自我觉醒。人人身上都有这样一个更高的自我，它和宇宙大我的关系也许不可证明，但让它觉醒对于现实人生却是意义重大。

第一，人生的重心会向内转化，从外部世界转向内心世界，重视精神与境界发掘。你仍然可以在社会上做事，会把做事当作灵魂修炼的手段，通过做事提升做人，每一步都走在通往你的精神目标的道路上。

第二，你会和你的身外遭遇保持距离，具有超脱的心态，在精神上尽量不受无常的人间祸福得失的支配。在相反的情况下，精神性自我不觉醒，人第一会沉湎在肉身生活中，欲望奴隶，第二会受这个肉身遭遇的支配，苦海无边。人生在世，必须有一个超越的立足点，这个立足点正是信仰和智慧给你的。
我信仰本自具足的宇宙能量，和无限空性的本来智慧。