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一念成魔，一念成佛，正念成佛，邪念成魔
在当今社会，我们每个人都以物欲为理念，很多人以欲望活在当下，每天需要这个、需要那个，什么都需要，然后本性被束缚在欲望当中，自己的良心不见了，为名为利可以去损害别人，让自己得到更多，自己的本性就被束缚住了。佛法教育就是让现代人破迷开悟的一剂良药，每个人都要懂得在这个世界上，除了欲望之外，我们还有更重要的，那就是我们的良心和本性，我们应该以善待人，以诚心为人、做人，我们要用善良的本性在人间帮助别人，这就是人间佛法。
懂因果，出六道，以菩萨的智慧教化众生，以佛的智慧让众生自性解脱，使人们在现实生活当中用佛法明心见性，就是懂得怎么样明白自己今天做的事情是否对得起别人，是否对得起自己的良心，明白自己在人间到底应该做什么样的人，是做一个让别人尊敬的人，还是整天去伤害别人的人？每一个人都要为别人着想，每一天懂得付出的人，就是人间的圣人，只知道占别人便宜的人，就是小人。不做小人，要做圣人，不做有欲望的人，而是要做菩萨，这就是我们的理念。
传承佛法的真谛，用中国传统文化能够让我们的子孙万代懂得怎样去帮助别人，怎样去解脱自己精神上的苦恼，学会仁、义、礼、智、信，善种佛之心、菩提心就是你心中的良田，你的心种下什么种子，就会发出来什么芽。如果种下善种，你就会发出善良的芽；如果你今天种下的是恶种，那你一定会产生恶果。所以广种善田，用你这颗善良的心广结善缘，种上菩萨让我们拥有的慈悲心、善良心和莲花。
用菩萨的慈悲之本，以佛陀的觉悟为根，我们要开启一切众生的正缘之道。什么事情都要用正的方向去想别人，少怀疑别人，少瞋恨别人，少去辱骂别人，你的心中就会充满正信正念。整天怀疑别人，你就会过得比别人难受；整天嫉妒别人，你就会过得比别人痛苦；整天瞋恨别人，你就会过得比别人更伤心。正缘就是让自己的心中无障碍、无罣碍，所以这个世界就是需要我们好好地正信正念，无罣碍，心“无罣碍故”。今天又有三百多位弟子证悟佛性、皈依佛门，这就是我们离苦得乐的开始。只要大家好好学佛修心，菩萨一定在我们身边。
学菩萨就是要完全地付出。现在很多人又要求菩萨保佑，又不肯真正地付出。过去佛法讲“欲得见真道，行正即是道”，就是说一个人要真正找到佛道，人必须要正，在这个世界上，人正心正。如果一个人正，眼睛也会正；一个人不正，眼睛看人也不正。希望你们要好好地把握好自己的心，不要让自己的心念出偏差，一念成魔，一念成佛，所以正念成佛，邪念成魔。
一念成魔，一念成佛，正念成佛，邪念成魔
在当今社会，我们每个人都以物欲为理念，很多人以欲望活在当下，每天需要这个、需要那个，什么都需要，然后本性被束缚在欲望当中，自己的良心不见了，为名为利可以去损害别人，让自己得到更多，自己的本性就被束缚住了。佛法教育就是让现代人破迷开悟的一剂良药，每个人都要懂得在这个世界上，除了欲望之外，我们还有更重要的，那就是我们的良心和本性，我们应该以善待人，以诚心为人、做人，我们要用善良的本性在人间帮助别人，这就是人间佛法。
懂因果，出六道，以菩萨的智慧教化众生，以佛的智慧让众生自性解脱，使人们在现实生活当中用佛法明心见性，就是懂得怎么样明白自己今天做的事情是否对得起别人，是否对得起自己的良心，明白自己在人间到底应该做什么样的人，是做一个让别人尊敬的人，还是整天去伤害别人的人？每一个人都要为别人着想，每一天懂得付出的人，就是人间的圣人，只知道占别人便宜的人，就是小人。不做小人，要做圣人，不做有欲望的人，而是要做菩萨，这就是我们的理念。
传承佛法的真谛，用中国传统文化能够让我们的子孙万代懂得怎样去帮助别人，怎样去解脱自己精神上的苦恼，学会仁、义、礼、智、信，善种佛之心、菩提心就是你心中的良田，你的心种下什么种子，就会发出来什么芽。如果种下善种，你就会发出善良的芽；如果你今天种下的是恶种，那你一定会产生恶果。所以广种善田，用你这颗善良的心广结善缘，种上菩萨让我们拥有的慈悲心、善良心和莲花。
用菩萨的慈悲之本，以佛陀的觉悟为根，我们要开启一切众生的正缘之道。什么事情都要用正的方向去想别人，少怀疑别人，少瞋恨别人，少去辱骂别人，你的心中就会充满正信正念。整天怀疑别人，你就会过得比别人难受；整天嫉妒别人，你就会过得比别人痛苦；整天瞋恨别人，你就会过得比别人更伤心。正缘就是让自己的心中无障碍、无罣碍，所以这个世界就是需要我们好好地正信正念，无罣碍，心“无罣碍故”。今天又有三百多位弟子证悟佛性、皈依佛门，这就是我们离苦得乐的开始。只要大家好好学佛修心，菩萨一定在我们身边。
学菩萨就是要完全地付出。现在很多人又要求菩萨保佑，又不肯真正地付出。过去佛法讲“欲得见真道，行正即是道”，就是说一个人要真正找到佛道，人必须要正，在这个世界上，人正心正。如果一个人正，眼睛也会正；一个人不正，眼睛看人也不正。希望你们要好好地把握好自己的心，不要让自己的心念出偏差，一念成魔，一念成佛，所以正念成佛，邪念成魔。
一念成魔，一念成佛，正念成佛，邪念成魔
在当今社会，我们每个人都以物欲为理念，很多人以欲望活在当下，每天需要这个、需要那个，什么都需要，然后本性被束缚在欲望当中，自己的良心不见了，为名为利可以去损害别人，让自己得到更多，自己的本性就被束缚住了。佛法教育就是让现代人破迷开悟的一剂良药，每个人都要懂得在这个世界上，除了欲望之外，我们还有更重要的，那就是我们的良心和本性，我们应该以善待人，以诚心为人、做人，我们要用善良的本性在人间帮助别人，这就是人间佛法。
懂因果，出六道，以菩萨的智慧教化众生，以佛的智慧让众生自性解脱，使人们在现实生活当中用佛法明心见性，就是懂得怎么样明白自己今天做的事情是否对得起别人，是否对得起自己的良心，明白自己在人间到底应该做什么样的人，是做一个让别人尊敬的人，还是整天去伤害别人的人？每一个人都要为别人着想，每一天懂得付出的人，就是人间的圣人，只知道占别人便宜的人，就是小人。不做小人，要做圣人，不做有欲望的人，而是要做菩萨，这就是我们的理念。
传承佛法的真谛，用中国传统文化能够让我们的子孙万代懂得怎样去帮助别人，怎样去解脱自己精神上的苦恼，学会仁、义、礼、智、信，善种佛之心、菩提心就是你心中的良田，你的心种下什么种子，就会发出来什么芽。如果种下善种，你就会发出善良的芽；如果你今天种下的是恶种，那你一定会产生恶果。所以广种善田，用你这颗善良的心广结善缘，种上菩萨让我们拥有的慈悲心、善良心和莲花。
用菩萨的慈悲之本，以佛陀的觉悟为根，我们要开启一切众生的正缘之道。什么事情都要用正的方向去想别人，少怀疑别人，少瞋恨别人，少去辱骂别人，你的心中就会充满正信正念。整天怀疑别人，你就会过得比别人难受；整天嫉妒别人，你就会过得比别人痛苦；整天瞋恨别人，你就会过得比别人更伤心。正缘就是让自己的心中无障碍、无罣碍，所以这个世界就是需要我们好好地正信正念，无罣碍，心“无罣碍故”。今天又有三百多位弟子证悟佛性、皈依佛门，这就是我们离苦得乐的开始。只要大家好好学佛修心，菩萨一定在我们身边。
学菩萨就是要完全地付出。现在很多人又要求菩萨保佑，又不肯真正地付出。过去佛法讲“欲得见真道，行正即是道”，就是说一个人要真正找到佛道，人必须要正，在这个世界上，人正心正。如果一个人正，眼睛也会正；一个人不正，眼睛看人也不正。希望你们要好好地把握好自己的心，不要让自己的心念出偏差，一念成魔，一念成佛，所以正念成佛，邪念成魔。
在当今社会，我们每个人都以物欲为理念，很多人以欲望活在当下，每天需要这个、需要那个，什么都需要，然后本性被束缚在欲望当中，自己的良心不见了，为名为利可以去损害别人，让自己得到更多，自己的本性就被束缚住了。佛法教育就是让现代人破迷开悟的一剂良药，每个人都要懂得在这个世界上，除了欲望之外，我们还有更重要的，那就是我们的良心和本性，我们应该以善待人，以诚心为人、做人，我们要用善良的本性在人间帮助别人，这就是人间佛法。
懂因果，出六道，以菩萨的智慧教化众生，以佛的智慧让众生自性解脱，使人们在现实生活当中用佛法明心见性，就是懂得怎么样明白自己今天做的事情是否对得起别人，是否对得起自己的良心，明白自己在人间到底应该做什么样的人，是做一个让别人尊敬的人，还是整天去伤害别人的人？每一个人都要为别人着想，每一天懂得付出的人，就是人间的圣人，只知道占别人便宜的人，就是小人。不做小人，要做圣人，不做有欲望的人，而是要做菩萨，这就是我们的理念。
传承佛法的真谛，用中国传统文化能够让我们的子孙万代懂得怎样去帮助别人，怎样去解脱自己精神上的苦恼，学会仁、义、礼、智、信，善种佛之心、菩提心就是你心中的良田，你的心种下什么种子，就会发出来什么芽。如果种下善种，你就会发出善良的芽；如果你今天种下的是恶种，那你一定会产生恶果。所以广种善田，用你这颗善良的心广结善缘，种上菩萨让我们拥有的慈悲心、善良心和莲花。
用菩萨的慈悲之本，以佛陀的觉悟为根，我们要开启一切众生的正缘之道。什么事情都要用正的方向去想别人，少怀疑别人，少瞋恨别人，少去辱骂别人，你的心中就会充满正信正念。整天怀疑别人，你就会过得比别人难受；整天嫉妒别人，你就会过得比别人痛苦；整天瞋恨别人，你就会过得比别人更伤心。正缘就是让自己的心中无障碍、无罣碍，所以这个世界就是需要我们好好地正信正念，无罣碍，心“无罣碍故”。今天又有三百多位弟子证悟佛性、皈依佛门，这就是我们离苦得乐的开始。只要大家好好学佛修心，菩萨一定在我们身边。
学菩萨就是要完全地付出。现在很多人又要求菩萨保佑，又不肯真正地付出。过去佛法讲“欲得见真道，行正即是道”，就是说一个人要真正找到佛道，人必须要正，在这个世界上，人正心正。如果一个人正，眼睛也会正；一个人不正，眼睛看人也不正。希望你们要好好地把握好自己的心，不要让自己的心念出偏差，一念成魔，一念成佛，所以正念成佛，邪念成魔。
刚开始，我对不动佛还是有种距离感，但是愈了解他的愿心之后，也就愈觉得亲切，而且深受启发。我当时动了一念：不动佛的愿心是未成佛前都不生起嗔恨之心，那或许我可以先从比较短的时间开始试试看不生气，例如一天或一周不生气？
有些人听到这些的发愿时，可能会觉得不切实际：一个人怎么可能那么长时间不生气呢？但我的想法是，与其花时间去分析可能性，不如起而行去尝试看看，不做怎么可能知道呢？事实上，觉得自己做不到，就已经落入了「自轻凌懈怠」之中，佛教认为，轻视自己是最糟糕的一种懈怠。我们应该给自己一个机会去尝试，去迎接挑战，时间不用很长，成败也不是重点，你可以设定中午之前不生气，或者晚餐之前不生气等等，如果没有做到没有关系，再接再厉就好，重点在于迎接挑战的勇气。
——大宝法王教言 | 效仿不动佛大愿，不对众生起嗔心
有些人听到这些的发愿时，可能会觉得不切实际：一个人怎么可能那么长时间不生气呢？但我的想法是，与其花时间去分析可能性，不如起而行去尝试看看，不做怎么可能知道呢？事实上，觉得自己做不到，就已经落入了「自轻凌懈怠」之中，佛教认为，轻视自己是最糟糕的一种懈怠。我们应该给自己一个机会去尝试，去迎接挑战，时间不用很长，成败也不是重点，你可以设定中午之前不生气，或者晚餐之前不生气等等，如果没有做到没有关系，再接再厉就好，重点在于迎接挑战的勇气。
——大宝法王教言 | 效仿不动佛大愿，不对众生起嗔心
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